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《國語辭典》：化身　　拼音：huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài)；亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象。《西游記》第一七回：「爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會(huì)意，以意會(huì)身，恍惚之間，變作凌虛仙子?！埂段饔斡洝返诙寤兀骸竻s又打我的化身，所以我真身打噤?！?br />2.抽象觀念的具體形象。如：「他經(jīng)常仗義執(zhí)言，為民發(fā)聲，可以說是正義的化身。」《老殘游記》第一一回：「如有一個(gè)上帝，則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』，要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身?！?br />3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物?！?/div>
《漢語大詞典》：變化身（變化身）
佛教語。即化身。《佛地經(jīng)論》卷七：“變化身，為欲利益安樂眾生，示現(xiàn)種種變化事故。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第六講：“一般認(rèn)為，佛身分‘法身’與‘變化身’兩種，前者是實(shí)在的，后者是方便應(yīng)化的。佛在與各種不同的人發(fā)生交涉時(shí)，根據(jù)對(duì)象的不同，是以‘化身’出現(xiàn)的?！眳⒁姟?化身 ”、“ 三身 ”。
《漢語大詞典》：一上青山便化身
南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 武昌 陽新縣 北山上有望夫石，若人立者。傳云：昔有貞女，其夫從役，走赴國難，攜弱子，餞送此山，立望而死，形化為石?！焙笠蛞浴耙簧锨嗌奖慊怼毙稳輯D人的堅(jiān)貞。 唐 吳曾 《望夫山》詩：“一上青山便化身，不知何代怨離人。” 元 無名氏 《梧桐葉》第一折：“思往事，渾如夢(mèng)，恨不得一上青山便化身?！?明 賈仲明 《對(duì)玉梳》第一折：“我敢一上青山便化身，從今后枕冷衾寒，索自溫存?！?/div>
《漢語大詞典》：化身法
即隱身法。《初刻拍案驚奇》卷三一：“原來他兩個(gè)有化身法，眾人不看見他，他兩個(gè)明明看眾人亂竄，只是暗笑?！?/div>
分類：隱身
《國語辭典》：化生　　拼音：huà shēng
1.出生，從一種形體變化而產(chǎn)生新形體?！兑捉?jīng)。咸卦。彖曰》：「天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平?！埂顿Y治通鑒。卷八二。晉紀(jì)四?；莸墼灯吣辍罚骸戈庩柺岩曰t者恃以成德?！?br />2.佛教四生之一。指無須依托，因業(yè)力而出現(xiàn)者，如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁。沈約 為文惠太子禮佛愿疏：「濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯?！固??？煽?qǐng)D偶書詩五首之四：「證因池上今生愿，的的他生作化生?！?/div>
《國語辭典》：化身　　拼音：huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài)；亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象?！段饔斡洝返谝黄呋兀骸笭枙r(shí)菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會(huì)意，以意會(huì)身，恍惚之間，變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回：「卻又打我的化身，所以我真身打噤?！?br />2.抽象觀念的具體形象。如：「他經(jīng)常仗義執(zhí)言，為民發(fā)聲，可以說是正義的化身?！埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€(gè)上帝，則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』，要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身。」
3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物?！?/div>
《漢語大詞典》：代身
猶化身。 郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第一篇第一章第三節(jié)：“這一‘不易’下去，于是乎鬼神及鬼神的代身便永久支配著世界，而宇宙便成于五百七十六片長(zhǎng)短的磚塊?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“你說你是萬民的父母，你是上帝的代身，該你作福作威，壽夭人的生命。”
分類：化身
《漢語大詞典》：假形
托身；化身。 漢 牟融 《理惑論》：“蓋聞佛化之為狀也，積累道德，數(shù)千億載，不可紀(jì)記。然臨得佛時(shí)，生於 天竺 ，假形於 白凈王 夫人。晝寢，夢(mèng)乘白象，身有六牙，欣然悅之，遂感而孕。” 唐 梁肅 《圯橋石表銘》：“厥有 黃石 ，假形為人，告謨 留侯 ，夷 項(xiàng) 滅 秦 。”
分類：托身化身
《國語辭典》：莊嚴(yán)（莊嚴(yán)）　　拼音：zhuāng yán
1.端莊肅穆?！段饔斡洝返谝蝗兀骸溉f法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六：「曾繡一幅觀音大士，精奇莊嚴(yán)，色相儼然如生?！?br />2.裝飾、裝束整齊?！逗鬂h書。卷二五。劉寬傳》：「夫人欲試寬令恚，伺當(dāng)朝會(huì)，莊嚴(yán)已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。」
《漢語大詞典》：方朔
漢 東方朔 的省稱。其為人詼諧善辯，相傳為歲星化身，有偷仙桃、騎步景駒、獻(xiàn)風(fēng)聲木等傳說。事見 漢 郭憲 《東方朔傳》。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩：“紅輭滿枝須作意，莫交 方朔 施偷將?！?明 何景明 《田子行》：“ 漢王 不好 相如 賦， 方朔 誰知是歲星?！?明 徐渭 《對(duì)明篇》：“詼諧 漢 庭 方朔 老，如聞?dòng)乐x 長(zhǎng)安 道?！?/div>
《漢語大詞典》：丈六
一丈六尺。指佛的化身的長(zhǎng)度。后亦借指佛身。《后漢書·西域傳·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見 鹿苑 ；神光壯麗，若金剛之在 雙林 ?！?范祥雍 校注：“丈六謂佛身，《佛説十二游經(jīng)》：‘佛身長(zhǎng)丈六尺。’” 趙光榮 《里湖紀(jì)游》詩：“丈六放金光，神通稱極大?！?/div>
《漢語大詞典》：示現(xiàn)（示現(xiàn)）
(1).佛教語。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現(xiàn)種種神通?！?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現(xiàn)之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀(jì)?！?宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?！?br />(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》：“媳婦想起來，前年家祭之日，燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么？”
《漢語大詞典》：應(yīng)化（應(yīng)化）
(1).順應(yīng)變化。 馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·道法》：“應(yīng)化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道?！?三國 魏 曹植 《七啟》：“應(yīng)化則變，感氣而成。” 晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“歷命應(yīng)化而微，王師躡運(yùn)而發(fā)?！?br />(2).佛教語。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“ 天帝釋 欲驗(yàn)修菩薩行者，降靈應(yīng)化為一老父。” 許地山 《命命鳥》：“壁上掛的都是 釋迦 應(yīng)化的事跡……一進(jìn)門就知那是佛教底經(jīng)堂?！?/div>
《國語辭典》：本地　　拼音：běn dì
居處于某地區(qū)者稱當(dāng)?shù)貫椤副镜亍埂Ｈ纾骸副镜厥a(chǎn)各種水果，歡迎大家前來品嘗?！埂独蠚堄斡洝返谖寤兀骸改侨说溃骸盒胀酢＞褪潜镜厝耸?。你老貴姓？』」《紅樓夢(mèng)》第四回：「這個(gè)被打之人乃本地一個(gè)小鄉(xiāng)宦之子，名喚馮淵?！?/div>
《國語辭典》：三身　　拼音：sān shēn
佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報(bào)身和化身三種。法身指一切現(xiàn)象的真實(shí)性，也稱為「自性身」。報(bào)身指佛凈土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應(yīng)身」。化身為教化利益凡夫眾生而現(xiàn)出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」。《大乘法苑義林章》卷七：「依世俗諦隨機(jī)所現(xiàn)說有三身，法身空理，報(bào)身空智，利物所現(xiàn)名變化身?！?/div>
《國語辭典》：觀世音（觀世音）　　拼音：guān shì yīn
西方三圣之一。觀察苦惱眾生的音聲，而循聲解救，故稱為「觀世音」。參見「觀世音菩薩」條。