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典故
劫火燒（又作：劫火）
詞典
劫火
分類(lèi)詞匯
劫灰
火劫
昆明灰
劫余灰
佛類(lèi)詞典
劫火
典故
劫火燒
　
昆明劫
　　　　
昆池灰
　　
劫沙
　
胡僧識(shí)
　　
寒灰劫盡
　
劫灰池
　
劫未成灰
　
昆池劫墨
　
辨沈灰
　
灰劫昆明
　　
劫石成灰
　　
昆明事
　
池辨燒灰
　
黑土成灰
　　　
昆明出劫

相關(guān)人物
劉徹（漢武帝）


南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽(yáng)白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問(wèn)東方朔，朔云不委，可問(wèn)西域人。后法蘭既至，眾人追以問(wèn)之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也?！弧?/span>
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無(wú)復(fù)土。舉朝不解。以問(wèn)東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「試問(wèn)西域人。」帝以朔不知，難以移問(wèn)。至后漢明帝時(shí)，西域道人入來(lái)洛陽(yáng)，時(shí)有憶方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問(wèn)之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓?。」乃知朔言有旨。

簡(jiǎn)釋

劫灰：喻災(zāi)難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅。”


例句

下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。 劉憲 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

劫灰難問(wèn)理，島樹(shù)偶知名。 朱慶馀 省試晦日與同志昆明池泛舟

劫盡灰猶識(shí)，年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池應(yīng)制

留歡若可盡，劫石乃成灰。 李白 陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭

自有歸期在，勞君示劫灰。 李端 得山中道友書(shū)寄苗錢(qián)二員外

羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。 李賀 秦王飲酒

別訪棲禪侶，相期語(yǔ)劫沙。 李頻 書(shū)懷

是法從生有，修持歷劫塵。 李頻 題棲云寺立上人院

鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。 杜甫 千秋節(jié)有感二首之一

移栽北辰不可得，時(shí)有西域胡僧識(shí)。 杜甫 海棕行

世塵徒委積，劫火定焚燒。 盧綸 題念濟(jì)寺暈上人院

舊苑經(jīng)寒露，殘池問(wèn)劫灰。 鄭愔 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘

劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。 韓偓 寄禪師

《漢語(yǔ)大詞典》：劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教語(yǔ)。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經(jīng)》：“劫火洞然，大千俱壞?！?唐 張喬 《興善寺貝多樹(shù)》詩(shī)：“永共 終南 在，應(yīng)隨劫火燒?！?宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩(shī)》：“刧火洞燒時(shí)，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙?！?清 龔自珍 《懺心》詩(shī)：“佛言刼火遇皆銷(xiāo)，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法?！?br />(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩(shī)：“ 康 昭 二明樓，并遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劫灰　　拼音：jié huī
1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認(rèn)為世界將毀壞時(shí)，劫火出現(xiàn)，燒毀一切，世界都成灰燼。唐。李商隱 寄惱韓同年二首時(shí)韓住蕭洞詩(shī)：「年華若到經(jīng)風(fēng)雨，便是胡僧話劫灰。」
2.戰(zhàn)爭(zhēng)燒殺后，殘存的東西。
分類(lèi)：劫火
《國(guó)語(yǔ)辭典》：火劫　　拼音：huǒ jié
結(jié)夥搶劫?！队罉?lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第八出》：「假使官程擔(dān)仗，結(jié)隊(duì)仗，結(jié)隊(duì)火劫了均分。」
《漢語(yǔ)大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》：“無(wú)勞問(wèn)待詔，自識(shí) 昆明 灰?！?倪璠 注引《三輔黃圖》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝問(wèn) 東方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之?！藛?wèn)胡人，胡人曰：‘燒劫之餘灰也?！币嘧鳌?昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰?！?清 錢(qián)謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五：“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火，還道 昆明 舊劫灰。”
分類(lèi)：劫火戰(zhàn)亂
《漢語(yǔ)大詞典》：劫余灰（劫餘灰）
亦作“刼餘灰”。 劫火的馀灰。 清 黃遵憲 《述聞》詩(shī)：“荊棘銅駝心上淚，觚稜金爵刼餘灰?！?/div>
分類(lèi)：劫火
《漢語(yǔ)大詞典》：劫塵（劫塵）
亦作“刧塵”。亦作“刼塵”。
(1).凡塵，人世。 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》：“貞元朝士無(wú)多，劫塵冷落。” 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》：“藥搗長(zhǎng)生離刼塵，清妍面目本來(lái)真?！?清 珠泉居士 《續(xù)板橋雜記·軼事一》：“覺(jué)當(dāng)時(shí)尚有秋水一泓，茲則盡成平陸，亦刧塵之小變也夫。”
(2).謂兵火戰(zhàn)亂之馀燼。 元 耶律楚材 《過(guò)沁園有感》詩(shī)：“垣頽月榭經(jīng)兵火，草沒(méi)詩(shī)碑覆劫塵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：劫后灰（劫後灰）
亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰燼。 蘇曼殊 《為調(diào)箏人繪像》詩(shī)：“湘弦灑遍胭脂淚，香火重生刧后灰?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：昆明劫灰
見(jiàn)“ 昆明灰 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》：“無(wú)勞問(wèn)待詔，自識(shí) 昆明 灰?！?倪璠 注引《三輔黃圖》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝問(wèn) 東方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之?！藛?wèn)胡人，胡人曰：‘燒劫之餘灰也?！币嘧鳌?昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 錢(qián)謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五：“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火，還道 昆明 舊劫灰?！?/div>
分類(lèi)：劫火戰(zhàn)亂
《國(guó)語(yǔ)辭典》：昆池劫灰　　拼音：kūn chí jié huī
傳說(shuō)漢武帝鑿昆明池，挖出許多黑土，有西域高僧說(shuō)這黑土是世界將盡時(shí)，劫火灼燒所留下的馀灰。見(jiàn)漢。無(wú)名氏《三輔黃圖。卷四。漢昆明池》。后用以喻災(zāi)難的遺跡。
《漢語(yǔ)大詞典》：池灰
《三輔黃圖·池沼》：“ 武帝 初穿池得黑土。帝問(wèn) 東方朔 ， 東方朔 曰：‘ 西域 胡人知?！藛?wèn)胡人，胡人曰：‘劫燒之餘灰也?！焙笠蛞浴俺鼗摇敝副饸暮蟮臍堐E。 唐 章孝標(biāo) 《次韻和光祿錢(qián)卿》之一：“廢興今古事，何必嘆池灰?！?/div>
分類(lèi)：兵火毀壞
《漢語(yǔ)大詞典》：灰劫
(1).佛教語(yǔ)。指大三災(zāi)中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峽州劉伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰劫問(wèn)胡僧?！?宋 米芾 《山光寺》詩(shī)：“仙來(lái)石畔懷灰劫，鶴語(yǔ)池邊勸后生?！?br />(2).指被兵火毀壞后的殘跡。 清 葉燮 《集吳天章傳清堂感舊限紅字》：“忽驚灰劫餘芳砌，重愴 山陽(yáng) 拭槁桐?！?/div>
劫火
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）壞劫之火災(zāi)。三災(zāi)中之火災(zāi)。新譯仁王經(jīng)下曰：「劫火洞然，大千俱壞。」俱舍論十二曰：「于是漸有七日現(xiàn)，諸海乾竭，眾山洞然，洲渚三輪并從焚燎，風(fēng)吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無(wú)遺灰燼?！?參見(jiàn)：火災(zāi))
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
大三災(zāi)之一，即壞劫時(shí)所發(fā)生的大火災(zāi)，燒到初禪天，一切都變成灰燼。
【俗語(yǔ)佛源】
佛經(jīng)上說(shuō)，在舊世界崩潰的「壞劫」之末，將發(fā)生「大三災(zāi)」——火災(zāi)、水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)?！度释踅?jīng)》說(shuō)：「劫火洞然，大千俱壞?！巩?dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，七日并出，山崩地裂，海枯石爛，大火從地獄燒到色界的二禪天，世界化為灰燼。據(jù)南朝梁·慧皎《高僧傳》卷一所記傳說(shuō)：「漢武帝穿昆明池底，得黑灰，問(wèn)東方朔，不解。再問(wèn)天竺僧人法蘭，法蘭回答：「世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。」后用為典故。如唐·張喬《興善寺貝多樹(shù)》詩(shī)：「永共終南在，應(yīng)隨劫火燒。」也泛指兵火。如清·納蘭性德《南歌子·古戍》詞云：「何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。」（李明權(quán)）