佛教謂六根清凈者,任何一根均可產(chǎn)生他根的功能,迭相為用。如耳視、目聽之類。見
《法華論》等。 宋 陸游
《或遺木瓜有雙實(shí)者香甚戲作》詩(shī):“六根互用亦何常,或以鼻嗅代舌嚐。” 金
元好問 《續(xù)夷堅(jiān)志·賈叟刻木》:“ 平陽(yáng) 賈叟 ,無目而刻神像…… 趙州 沒眼僧,能噀墨水畫上,布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者,殆從是而進(jìn)耶?” 清
龔自珍 《最錄〈列子〉》:“ 列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳視,以目聽。’曰:‘視聽不以耳目。’於圣人六根互用之法,六識(shí)之相,庶幾近之。”