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《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)頌(詩(shī)頌)
(1).頌揚(yáng)功德的詩(shī)歌。一說(shuō),詩(shī),指僅為徒歌之風(fēng)、雅;頌,指樂(lè)章而兼有舞容者。禮記·樂(lè)記:“天下大定,然后正六律,和五聲,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音?!?孔穎達(dá) 疏:“弦歌詩(shī)頌者,謂以琴瑟之弦,歌此詩(shī)頌也?!?span id="zlqtvpi" class="book">《漢書(shū)·佞幸傳·李延年》:“是時(shí)上方興天地諸祠,欲造樂(lè),令 司馬相如 等作詩(shī)頌。 延年 輒承意弦歌所造詩(shī),為之新聲曲。”
(2).泛指詩(shī)歌。《文選·袁宏〈三國(guó)名臣序贊〉》:“夫詩(shī)頌之作,有自來(lái)矣,或以吟詠情性,或以述德顯功。” 李善 注:“頌者,美盛德之形容,以其成功,告於神明者也?!眳⒁?jiàn)“ 六義 ”。參閱 清 阮元 揅經(jīng)室一集·釋頌。
《漢語(yǔ)大詞典》:威烈
(1).猶威嚴(yán)。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過(guò)譽(yù)·汝南陳茂》:“坐則專席,止則專舘,朱軒駕駟,威烈赫奕。”后漢書(shū)·度尚傳:“ 桂陽(yáng) 宿賊渠帥 卜陽(yáng) 、 潘鴻 等畏 尚 威烈,徙入山谷。” 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠九集·冊(cè)虎文》:“君之威烈,視彼有光,而封號(hào)不加,無(wú)以稱予一人之意?!?br />(2).威勢(shì)。 臧克家 《我用小聲念著你的名字》詩(shī):“你春風(fēng)似的溫柔,但也霹靂似的威烈?!?br />(3).功德、勛業(yè)。 唐 王勃 《三國(guó)論》:“振威烈而清中夏,挾天子以令諸侯?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:論德(論德)
(1).評(píng)判品德的高下。荀子·君道:“論德而定次,量能而授官?!?span id="elmizaj" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷三:“王者之論德也,不尊無(wú)功,不官無(wú)德,不誅無(wú)罪?!?br />(2).論贊天子的功德。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩(shī)序》:“輶車朱軒,懷荒振遠(yuǎn)之使,論德于外?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:配地
(1).亦作“ 配墬 ”。古代祭地,以后妃袝祭。《漢書(shū)·郊祀志下》:“天地合祭,先祖配天,先妣配墬,其誼一也?!?顏師古 注:“墬,古地字也?!?唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之二:“配地行新祭,因山託故封?!?br />(2).謂功德與地一樣博大深厚。《禮記·中庸》:“博厚配地?!?孔穎達(dá) 疏:“博厚配地,言圣人之德博厚,配偶於地,與地同功,能載物也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:前光
謂祖先的功德。 晉 陸機(jī) 《述先賦》:“應(yīng)遠(yuǎn)期於已曠,昭前光於未戢。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》:“公胚胎前光,生長(zhǎng)食息,不離典訓(xùn)之內(nèi)?!?/div>
分類:祖先功德
《漢語(yǔ)大詞典》:配乾
(1).猶配天。謂功德與天相比匹。乾,指天。晉書(shū)·赫連勃勃載記:“於赫靈祚,配乾比隆。”《南齊書(shū)·樂(lè)志三》:“光我帝基,協(xié)靈配乾?!?br />(2).謂匹配于夫。 宋 王禹偁 《右衛(wèi)上將軍贈(zèng)侍中宋公神道碑》:“惟夫人……天蔭本高,不繫夫而命爵,母道克備,寧為子而求郎。用能符夢(mèng)月之嘉祥,誕配乾之陰教。”
《漢語(yǔ)大詞典》:福業(yè)(福業(yè))
佛教語(yǔ)。指布施行善、慈悲利生等造福的功德。《景德傳燈錄·第十四祖龍樹(shù)尊者》:“人有福業(yè),世間第一,徒言佛性,誰(shuí)能覩之?” 宋 蘇軾 《書(shū)孫元忠所書(shū)〈華嚴(yán)經(jīng)〉后》:“修無(wú)上道難,造種種福業(yè)易……所作福業(yè),舉意便成,如一滴水,流入世間,即為江河?!?宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷六:“蓋緣每認(rèn)陛下本是天人,暫來(lái)人世,是以生知福業(yè),性稟仁慈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:表門(表門)  拼音:biǎo mén
古代在門上記載事跡或功德,以作為表?yè)P(yáng)。宋。羅泌《路史。卷二二。后紀(jì)一三。疏仡紀(jì)》羅萍。注引王肅《喪服要記》:「魯哀公葬其父,孔子問(wèn)曰:『設(shè)表門乎?』公曰:『夫表門起于禹,禹治洪水,故表其門以紀(jì)其功。吾父無(wú)功何用焉?』」
《分類字錦》:惠浹(惠浹)
見(jiàn)上注
分類:功德
《國(guó)語(yǔ)辭典》:表功  拼音:biǎo gōng
表彰功德?!稌x書(shū)。卷五八。列傳。周訪》:「臣聞旌善表功,崇義明節(jié),所以振揚(yáng)聲教,垂美來(lái)葉。」唐。韋應(yīng)物石鼓歌〉:「周宣大獵兮岐之陽(yáng),刻石表功兮煒煌煌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:二祧
指古代帝王七廟中兩位功德特出而保留不遷的遠(yuǎn)祖廟。《禮記·祭法》:“遠(yuǎn)廟為祧,有二祧,享嘗乃止?!?孔穎達(dá) 疏:“遠(yuǎn)廟為祧者,遠(yuǎn)廟謂 文 、 武 廟也, 文 、 武 廟在應(yīng)遷之例,故云遠(yuǎn)廟也;特為功德而留,故謂為祧。祧之言超也,言其超然上去也?!?span id="mua0zvm" class="book">《宋史·禮志九》:“ 翼祖 宣祖 在二祧之位,猶同祖禰之廟,皆月祭之,與親廟一等,無(wú)親疏遠(yuǎn)近之殺……請(qǐng)自今二祧神主,殺於親廟,四時(shí)之祭,享嘗乃止,不及大烝,不薦新物?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:專祠(專祠)
為特定的人或神設(shè)立的祠宇。舊以有大功德于民者,得敕封神號(hào)專立祠廟。以身殉職或親民之官,亦得在立功或原任地方建立專祠。
《漢語(yǔ)大詞典》:歲德(歲德)
(1).謂土地一年四季滋生萬(wàn)物的功德。管子·四時(shí):“春嬴育,夏養(yǎng)長(zhǎng),秋聚收,冬閉藏,大寒乃極,國(guó)家乃昌,四方乃服,此謂歲德?!?尹知章 注:“言土能成歲之德也?!?br />(2).歲中德神。 漢 袁康 越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng):“太陰在陽(yáng),歲德在陰,歲美在是,圣人動(dòng)而應(yīng)之制?!?清 允祿 等《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)·義例一·歲德》:“ 曾門經(jīng) 曰:‘歲德者,歲中德神也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛因  拼音:fó yīn
得佛果之因。謂一切的善根功德。
《漢語(yǔ)大詞典》:贊文(贊文)
古代祭禮時(shí)贊頌功德的文字。金史·禮志八:“ 承安 二年,春丁, 章宗 親祀,以親王攝亞、終獻(xiàn),皇族陪祀,文武羣臣助奠。上親為贊文,舊封公者升為國(guó)公?!?/div>