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勸湯
【佛學大辭典】
（雜語）以湯為勸也。禪林食后有勸湯之禮。
勸誡
【佛學大辭典】
（術(shù)語）教善云勸，制惡云誡。如來之教法，必具此兩門。大判一代教，則經(jīng)藏者勸門也，律藏者誡門也，乃至諸惡莫作者誡門也，眾善奉行者勸門也。文句五下曰：「依三昧斷德則有神通，依智慧智德則有說法。智斷之力，能成法身。此之智斷，還從勸誡兩門入。勸即為人悉檀，誡即對治悉檀。此二悉檀為第一義悉檀而作方便。如來初欲勸門擬宜眾生，令眾善奉行，成就十力無畏一切種智，而眾生不堪。次欲以誡門擬宜，令諸惡莫作，證大涅槃，而眾生不堪。無機息化，故知念用大乘，祇是勸誡兩悉檀，神通智斷耳?！?br />【佛學常見辭匯】
教人行善叫做勸，制止為惡叫做誡。如來的教法不離此二門，經(jīng)藏屬勸門，律藏屬誡門，諸惡莫作是誡門，眾善奉行是勸門。
勸誡王頌
【佛學大辭典】
（書名）龍樹菩薩勸誡王頌之略名。
勸請
【佛學大辭典】
（術(shù)語）轉(zhuǎn)法輪請佛住世等也。而密教之勸請有二種：一，法會之初，勸請梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正勸請所祈禱之尊也。其勸請分四方為四種。各隨其修法之方角，而勸請其方面之善眾也。最勝王經(jīng)三曰：「勸請諸佛轉(zhuǎn)大法輪?！故∨派痴撐逶唬骸肝医耦^面禮，勸請令久住?！箯V弘明集三十四（凈經(jīng)子）曰：「勸請者，慇勤之至意也?！?br />【三藏法數(shù)】
勸請有二：一謂十方世界有佛將入涅槃?wù)?，勸請住世，利濟眾生。二謂十方世界有佛初成正覺者，勸請轉(zhuǎn)于法輪，度諸眾生。雖不面見諸佛而虔心勸請，以達歸敬之誠，是名勸請。
【三藏法數(shù)】
勸請有二：一者謂十方世界有佛將入涅槃?wù)?，勸請住世利濟眾生；二者謂十方世界有佛初成正覺者，勸請轉(zhuǎn)法輪度諸眾生。雖不面見諸佛，而虔心勸請，以達歸敬之誠，是為勸請。（梵語涅槃，華言滅度。）
勸請神分
【佛學大辭典】
（術(shù)語）五種神分之一。(參見：神分)附錄。
神分
【佛學大辭典】
（術(shù)語）說法明眼論曰：「若供養(yǎng)佛菩薩像，以開眼為始。若贊嘆法寶，以神分為初?！股穹终?。于法事之初，對于五類諸天兩神，誦般若心經(jīng)一卷也。是一以除卻惡魔邪鬼。一以請善神之擁護。其神分之文曰：「抑日來之間，降臨道場，所隨喜善根，天神地祇重奉法樂莊嚴，威光倍增?！勾螢榭偵穹职闳粜慕?jīng)一卷。明眼論曰：「問：何故神分唯用般若？答：雖可任用何經(jīng)，然別指一經(jīng)，此殊難定。其用般若經(jīng)者，實有深意，其深意謂第六天魔王，嘆三界眾生數(shù)滅，擬回種種方便，使眾生輪回六道，故人發(fā)善心修佛事，必出三界，出三界，必其數(shù)滅，以是在修佛事所，成其障礙。如來悲此事，于心經(jīng)說無眼耳鼻舌身意。說無色聲香味觸法。魔民聞此說時，深成禁忌，念言：佛陀說無六根六境六識，而佛是三達大圣，不妄語真人，如來說無十八界，我等欲妨障何物，作是念時，魔王三業(yè)柔和，退還本宮，此時善神歡喜，聽受法味，守護施主也?！?/div>
勸緣
【佛學大辭典】
（雜語）勸有緣之人而使寄附凈財也。
勸轉(zhuǎn)
【佛學大辭典】
（術(shù)語）三轉(zhuǎn)法輪之一。于苦集滅道之法，如其次第，勸知斷證修也。見三藏法數(shù)九。
【三藏法數(shù)】
勸，即勸勉也。如云此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修；是名勸轉(zhuǎn)。
二種勸請
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、佛初成道，勸請轉(zhuǎn)法輪?！持^佛初成道時，菩薩勸請，言我某甲，請佛世尊為眾生轉(zhuǎn)法輪，度脫一切，是名勸請轉(zhuǎn)法輪。（某甲者，稱自己名也。）
〔二、佛欲入滅，勸請住世?！持^佛欲舍壽命，入涅槃時，菩薩勸請，言我某甲，請佛世尊，久住世間，無央數(shù)劫，度脫一切眾生，是名勸請住世。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
佛初成道，勸請轉(zhuǎn)法輪。
【三藏法數(shù)】
謂佛初成道時，菩薩勸請，言我某甲，請佛世尊為眾生轉(zhuǎn)法輪，度脫一切，是名勸請轉(zhuǎn)法輪。（某甲者，稱自己名也。）
佛欲入滅，勸請住世。
【三藏法數(shù)】
謂佛欲舍壽命，入涅槃時，菩薩勸請，言我某甲，請佛世尊，久住世間，無央數(shù)劫，度脫一切眾生，是名勸請住世。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
勸轉(zhuǎn)法輪
【三藏法數(shù)】
謂聞佛成道，即當勸請轉(zhuǎn)于法輪，利益眾生，當來之世，受四禪天福。經(jīng)云：菩薩初轉(zhuǎn)法輪，若人能勸轉(zhuǎn)者，是為第四受梵天之福也。