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十方現(xiàn)在佛悉在前立定經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三卷。般舟三昧經(jīng)之異名。
十方現(xiàn)前僧物
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四種僧物之一。
文殊前三三
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）唐無著禪師，與清涼山文殊菩薩對話中之語，碧巖第三十五則載之。(參見：無著)
化前
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）臺家指法華經(jīng)以前曰爾前，凈家指觀無量壽經(jīng)以前曰化前。依善導(dǎo)觀經(jīng)疏化前序之語而立。
化前方便
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂觀經(jīng)以前所說，圣道門之教也。
化前序
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）唐善導(dǎo)之觀經(jīng)疏，取經(jīng)之通序六成就中后之四成就科為化前序。(參見：觀經(jīng)化前序)
地前
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）菩薩之行位十地以前也。(參見：地上)
【佛學(xué)常見辭匯】
初地以前。地前是凡夫菩薩，要到地上才是法身菩薩。
地上
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理。是名歡喜地。為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上為地上，初地已前為地前。地前者凡夫之菩薩，地上者法身之菩薩也。
【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩由凡夫修行成佛要經(jīng)過歡喜地等十地才能達(dá)到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是屬于凡夫菩薩，地上是屬于法身菩薩。
地前三賢
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）菩薩從初發(fā)心一大阿僧祇劫之間為地前，此中修行有十住十行十回向之三十位，謂之三賢位。
【佛學(xué)常見辭匯】
十住十行十回向諸位菩薩，因只斷見思惑尚有塵沙無明惑在，未入十地圣位，故稱三賢，或地前菩薩。
住前信相菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四十一位說十住位之前，即十信位之人也。此人雖呼為菩薩，而尚未達(dá)真菩薩位，故亦稱假名菩薩，或名字菩薩。
非前后俱得
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四種得之一。得擇滅無為，非擇滅無為時之得。此二無為，為不生不滅之無為，故非為過去，現(xiàn)在，未來，三世之時間所拘束者。從而能得無法之前，法之后，與法俱時之事，故曰非前后俱得。
法前得
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種得之一。亦云牛王引前得。謂如車前牛行，能得立于前引所得之法來也。吾人得善惡之諸法，由此法前得。善惡之法以力強(qiáng)故，于法之現(xiàn)在位未來之前既得此法也。無記法者無得。
阿難前世為佛善友
【佛學(xué)大辭典】
（本生）出經(jīng)律異相十五。
面前一糸
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）禪錄之著語。譬最初之一念根本無明，晝夜六時操此色身六根之一糸也，最初之一念者，粗念之分別，故謂之一糸。
前三三
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）無著禪師與文殊問答之語。(參見：無著)
前世
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂過去世之身也。