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《國(guó)語(yǔ)辭典》：點(diǎn)化（點(diǎn)化）　　拼音：diǎn huà
1.以法術(shù)變化事物?！段饔斡洝返诙换兀骸杆确罘ㄖ及当煾福圆荒墁F(xiàn)身明顯，故此點(diǎn)化仙莊?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一八：「學(xué)生家事雖寒，數(shù)千之物還盡可辦。若肯不吝大教，拜迎到家下點(diǎn)化一點(diǎn)化，便是生平愿足?！?br />2.指點(diǎn)教化?！吨熳诱Z(yǔ)類。卷一三六。歷代三》：「純夫議論，大率皆只從門前過(guò)。資質(zhì)極平正，點(diǎn)化得，甚次第，不知伊川當(dāng)時(shí)如何不曾點(diǎn)化他?！姑鳌ＹZ仲名《升仙夢(mèng)》第四折：「我奉上仙法旨特來(lái)點(diǎn)化，先教你為人，后教你成仙?！?br />3.變化，別出新意?！吨熳诱Z(yǔ)類。卷七。小學(xué)》：「古人于小學(xué)存養(yǎng)已熟，根基已深厚，到大學(xué)，只就上面點(diǎn)化出些精彩?！顾?。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：「詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺緒（遺緒）
(1).前人留下來(lái)的功業(yè)。《書(shū)·君牙》：“惟予小子，嗣守 文 武 成 康 遺緒?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書(shū)·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹(shù)國(guó)本根不深，無(wú)干輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣?！?span id="6116616" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一一三回：“老爺太太原為是要你成人，接續(xù)祖宗遺緒，你只是執(zhí)迷不悟，如何是好？”
(2).死者留下的產(chǎn)業(yè)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·戴氏宅》：“汝曹素不立，必不能善守遺緒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：前文
(1).前人的文章、文獻(xiàn)。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“思皇世哲，體元作嗣。資此夙知，降從經(jīng)志。逷彼前文，規(guī)周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“順考於古道，將躬耕乎籍田，務(wù)本勸農(nóng)，稽前文而備矣。”
(2).先前的文字。 清 鄭燮 《邯鄲道上》詩(shī)之二：“仙舘荒寒不見(jiàn)人， 呂翁 遺像滿灰塵。古碑剔蘚前文陋，畫(huà)壁含苔幻説新?！?br />(3).指上次的文件。如：前文所稱之事，已查明電陳政府。
(4).指上文。如：這一段表明的論點(diǎn)，前文已述及。
《漢語(yǔ)大詞典》：繼美（繼美）
承繼前人之美德。 唐 岑參 《苗侍中挽歌》之二：“平生門下客，繼美廟堂中?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書(shū)·于志寧傳》：“陛下嗣膺寶位，臨統(tǒng)萬(wàn)方，理宜繼美 羲 軒 ，齊芳 湯 禹 ?！?明 高啟 《夢(mèng)松軒記》：“昔 馬璘 嘗讀史，見(jiàn)其祖 援 之功烈，因自感奮，不忍使墜于地，卒為名將，繼美於前人矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：繼武（繼武）　　拼音：jì wǔ
本指足跡相接續(xù)?！抖Y記。玉藻》：「君與尸行接武，大夫繼武，士中武?！购蟊扔骼^續(xù)前人的事業(yè)。唐。駱賓王 〈傷祝阿王明府〉詩(shī)：「含章光后烈，繼武嗣前雄?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：前好
以前的友好關(guān)系。《左傳·成公十一年》：“秋， 宣伯 聘於 齊 ，以修前好?！?杜預(yù) 注：“以前之好?！?三國(guó) 魏 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“離絶以來(lái)，於今三年，無(wú)一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深。”
前人的喜好。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“唯是先王之宴禮，欲以貽女。余一人敢設(shè)飫禘焉，忠非親禮，而干舊職，以亂前好?！?韋昭 注：“前好，先王之好?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦序》：“尚泰奢麗夸詡，非 堯 、 舜 、 成湯 、 文王 三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，故聊因《校獵賦》以風(fēng)之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：述古　　拼音：shù gǔ
闡述前人已有的言論?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一七、一八回：「方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：前徽　　拼音：qián huī
前人的美德?！段倪x。沈約。奏彈王源》：「欒郤之家，前徽未遠(yuǎn)?！埂段倪x。顏延之。宋文皇帝元皇后哀策文》：「欽若皇姑，允迪前徽?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺集（遺集）
(1).前人留下的詩(shī)文集子。 五代 齊己 《寄匡阜諸公》詩(shī)之一：“爭(zhēng)學(xué)忘言住幽勝，吾師遺集盡清吟?！?宋 文同 《讀〈淵明集〉》詩(shī)：“牎下好風(fēng)無(wú)俗客，案頭遺集有先生?！?清 錢泳 《履園叢話·譚詩(shī)·以詩(shī)存人》：“今遺集不傳，余偶得數(shù)首，録於左?！?br />(2).匯輯前人的遺作而成的集子。 鄧實(shí) 《謝翱〈晞發(fā)集〉后序》：“乙巳之春，余在海上。 無(wú)錫 徐君 槃 贈(zèng)余以 平湖 陸大業(yè) 刊《晞髮集》一冊(cè)，云得之 滑縣 暴氏 ，凡詩(shī)八卷，文二卷，審之則僅正集，而缺其遺集，求之年餘不可得?！?魯迅 《且介亭雜文·隔膜》：“最起勁的是‘南社’里的有幾個(gè)人，為被害者輯印遺集?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺旨（遺旨）
(1).謂遺卻精深的旨意。《文選·左思〈魏都賦〉》：“雖選言以簡(jiǎn)章，徒九復(fù)而遺旨?！?李善 注：“言雖選言簡(jiǎn)章，徒至九復(fù)，而猶遺其精旨也?！?br />(2).指前人精深的旨意。《晉書(shū)·慕容翰載記》：“上成先王遺旨，下謝山海之責(zé)?！?span id="1161116" class="book">《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》：“析曠劫之微言，説像法之遺旨?！?宋 劉克莊 《哨遍》詞：“嗟此意誰(shuí)論，其言甚壯， 孔 顏 猶有遺旨?！?br />(3).遺言；遺囑。《宋書(shū)·孝義傳·余齊民》：“ 齊民 至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天徹，跪訊遺旨，一慟殞亡?！?br />(4).猶遺詔。《晉書(shū)·何充傳》：“及帝崩， 充 奉遺旨，便立太子，是為 穆帝 ?！?南朝 梁元帝 《金樓子·后妃》：“自孟夏弗豫，有遺旨，金銀珠玉不許自隨?！?唐 柳宗元 《禮部為文武百寮請(qǐng)聽(tīng)政表》之三：“伏以萬(wàn)機(jī)至重，遺旨難違，再獻(xiàn)表章，上塵旒扆?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗣徽　　拼音：sì huī
繼承前人美德?！端螘?shū)。卷九三。隱逸傳。王弘之傳》：「前衛(wèi)將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前武?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：余思（餘思）
(1).事后或身后留下來(lái)的思念。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“綴去者，謂綴己之繫言，使有餘思也?！?br />(2).指思念前人、前事。《后漢書(shū)·劉玄傳論》：“ 漢 起，驅(qū)輕黠烏合之眾，不當(dāng)天下萬(wàn)分之一，而旌旃之所撝及，書(shū)文之所通被，莫不折戈頓顙，爭(zhēng)受職命。非唯 漢 人餘思，固亦幾運(yùn)之會(huì)也?！?br />(3).傳留后世的思想情致。 唐 樊宗師 《絳守居園池記》：“ 絳 即 東雍 ，為守理所，稟參實(shí)沉分，氣蓄兩河潤(rùn)，有 陶唐 冀 遺風(fēng)餘思?！?宋 曾鞏 《墨池記》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)餘思，被於來(lái)世者如何哉！” 清 吳敏樹(shù) 《與梅伯言先生書(shū)》：“徒以氣力雄長(zhǎng)閭伍之間耳，則及其死也，固無(wú)流風(fēng)餘思之存焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺恩（遺恩）
前人留傳下來(lái)的恩惠。 南朝 宋 鮑照 《通世子自解啟》：“墜辰永往，遺恩在心?！?元 虞集 《故贈(zèng)瑞安知州王公墓志銘》：“此皆 仁宗 皇帝之遺恩，國(guó)朝之盛典?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“啊，你私產(chǎn)制度的遺恩，你偶像創(chuàng)造的遺恩，比那洪水的毒威還要?jiǎng)∩??！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：前緒（前緒）　　拼音：qián xù
先人的事業(yè)?！冻o。屈原。天問(wèn)》：「纂就前緒，遂成考功?！埂度龂?guó)志。卷一四。魏書(shū)。蔣濟(jì)傳》：「陛下方當(dāng)恢崇前緒，光濟(jì)遺業(yè)，誠(chéng)未得高枕而治也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：追孝
追行孝道于前人。指敬重宗廟、祭祀等，以盡孝道。《書(shū)·文侯之命》：“追孝于前文人?！?孔穎達(dá) 疏：“追行孝道於前世文德之人?！?span id="1661166" class="book">《禮記·坊記》：“脩宗廟，敬祀事，教民追孝也?！?漢 張衡 《南都賦》：“奉先帝而追孝?！?span id="6666116" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐四年》：“追孝不為不嚴(yán)，奉先不為不至?！?/div>