典故 西窗雨
共剪西窗燭
剪西窗燭
西窗夜雨
同剪燈語
西樓剪燭
西窗停燭
畫燭共剪
剪西窗炬
西窗對(duì)燭
燭刻西窗釣
《全唐詩》卷五百三十九〈夜雨寄北〉
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
《列子》卷八《說符》
宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而成。鋒殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之,曰:「使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧?!?/span>
《韓非子》卷七〈喻老〉~406~
夫物有常容,因乘以導(dǎo)之,因隨物之容。故靜則建乎德,動(dòng)則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者,三年而成。豐殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿于宋邦。列子聞之曰:『使天地三年而成一葉,則物之有葉者寡矣?!还什怀颂斓刂Y,而載一人之身;不隨道理之?dāng)?shù),而學(xué)一人之智;此皆一葉之行也。故冬耕之稼,后稷不能羨也;豐年大禾,臧獲不能惡也。以一人力,則后稷不足;隨自然,則臧獲有馀。故曰:『恃萬物之自然而不敢為也。』
《初學(xué)記》卷十七
晉·孫盛《逸人傳》:丁蘭者,河內(nèi)人也。少喪考妣,不及供養(yǎng),乃刻木為人,彷佛親形,事之若生,朝夕定省。后鄰人張叔妻從蘭妻借,蘭妻跪抱木人,木人不悅,不以借之。叔醉疾來酣罵木人,杖敲其頭。蘭還,見木人色不懌,乃問其妻。妻具以告之,即奮劍殺張叔。吏捕蘭,蘭辭木人去,木人見蘭,為之垂淚??たh嘉其至孝,通于神明。圖其形像于云臺(tái)也。
典故勒燕然
銘燕然
勒燕然銘
燕然勒石
銘燕石
燕然未勒
勒燕然石
燕然功
竇憲勒燕然
銘非竇冠軍
銘勒燕山
銘塞外勛
銘石
銘崖筆
峴樊銘
燕然車騎功
燕然勒銘
燕山碑
刻銘天山
刻燕然石
勒勛燕石
勒燕山石
銘功燕然
銘山
銘勛燕山
相關(guān)人物竇憲
《張璠后漢紀(jì)·和帝紀(jì)·永元二年》~692~
竇憲字伯度,拜車騎將軍,與北單于戰(zhàn)于稽落山,大破之。憲遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石以紀(jì)漢功,紀(jì)威德也。
《后漢書》卷二十三〈竇融列傳·竇憲〉~84~
憲懼誅,自求擊匈奴以贖死。會(huì)南單于請(qǐng)兵北伐,乃拜憲車騎將軍,金印紫綬,官屬依司空,以執(zhí)金吾耿秉為副,發(fā)北軍五校、黎陽、雍營、緣邊十二郡騎士,及羌胡兵出塞。明年,憲與秉各將四千騎及南匈奴左谷蠡王師子萬騎出朔方雞鹿塞,南單于屯屠河,將萬馀騎出滿夷谷,度遼將軍鄧鴻及緣邊義從羌胡八千騎,與左賢王安國萬騎出陽塞,皆會(huì)涿邪山。憲分遣副校尉閻盤、司馬耿夔、耿譚將左谷蠡王師子、右呼衍王須訾等,精騎萬馀,與北單于戰(zhàn)于稽落山,大破之,虜眾崩潰,單于遁走,追擊諸部,遂臨私渠比鞮海。斬名王已下萬三千級(jí),獲生口馬牛羊橐駝百馀萬頭。于是溫犢須、日逐、溫吾、夫渠王柳鞮等八十一部率眾降者,前后二十馀萬人。憲、秉遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石勒功,紀(jì)漢威德,令班固作銘曰:……
簡釋
勒燕然:詠邊塞立功。唐姚合《送任響評(píng)事赴沂海》:“孟堅(jiān)勒燕然,豈獨(dú)在漢朝?”
例句
燕然山上云,半是離鄉(xiāng)魂。
空留一片石,萬古在燕山。
為問元戎竇車騎,何時(shí)反旆勒燕然。
勒銘燕然山,萬代垂芬郁。
待勒燕然歸未得,雪枝南畔少徘徊。
孟堅(jiān)勒燕然,豈獨(dú)在漢朝。
須鑿燕然山上石,登科記里是閒名。
佇勒燕然頌,鳴騶計(jì)日歸。
豈要黃河誓,須勒燕然石。
燕山應(yīng)勒頌,麟閣佇名揚(yáng)。
由來詞翰手,今見勒燕然。
燕然如可勒,萬里愿從公。
希君勒石返,歌舞入城闉。
佇見燕然上,抽毫頌武功。
田疇不賣盧龍策,竇憲思勒燕然石。
請(qǐng)纓不系越,且向燕然山。
倚劍登燕然,邊峰列嵯峨。
請(qǐng)書塞北陰山石,愿比燕然車騎功。
只今已勒燕然石,北地?zé)o人空月明。
洗劍青海水,刻銘天山石。
欲學(xué)鴟夷子,待勒燕山銘。
龍沙早立功,名向燕然勒。
為報(bào)府中諸從事,燕然未勒莫論功。
何言投筆去,終作勒銘回。
銘勒燕山暮,碑沈漢水春。
氣高輕赴難,誰顧燕山銘。
燕然山上字,男子見須羞。
人知竇車騎,計(jì)日勒銘還。
自指燕山最高石,不知誰為勒殊功。
會(huì)勒燕然石,方傳車騎名。
今日諸孫拜墳樹,愧無文字續(xù)燕然。
當(dāng)奮燕然筆,銘功向隴頭。
更就燕然石,行看奏虜功。
佇看銘石罷,同聽凱歌聲。
勿使燕然上,惟留漢將功。
豈要銘燕石,平生重武威。
辭異秦丞相,銘非竇冠軍。
勒功思比憲,決略暗欺陳。
城荒猶筑怨,碣毀尚銘功。
立身多門戶,何必燕山銘。
典故 刻燭賦
刻官燭
詩成刻燭
揮毫記燭
刻燭成篇
吟燭懮盡
《南史》卷五十九〈王僧孺列傳〉~463~
虞羲字士光,會(huì)稽馀姚人,盛有才藻,卒于晉安王侍郎。丘國賓,吳興人,以才志不遇,著書以譏揚(yáng)雄。蕭文琰,蘭陵人。丘令楷,吳興人。江洪,濟(jì)陽人。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為率。文琰曰:「頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有?!鼓伺c令楷、江洪等共打銅?立韻,響滅則詩成,皆可觀覽。劉孝孫,彭城人,博學(xué)通敏,而仕多不遂,常嘆曰:「古人或開一說而致卿相,立談間而降白璧,書籍妄耳。」徐夤,高平人,有學(xué)行。父榮祖位秘書監(jiān),嘗有罪系獄,旦日原之,而發(fā)皓白。齊武問其故,曰:「臣思愆于內(nèi),而發(fā)變于外?!巩?dāng)時(shí)稱之。
簡釋
刻燭成篇:喻詩才敏捷。清吳偉業(yè)《題西泠閨詠》之二:“賣珠補(bǔ)屋花應(yīng)滿,刻燭成篇錦不如?!?/p>
例句
賣珠補(bǔ)屋花應(yīng)滿,刻燭成篇錦不如。
《呂氏春秋·覽部》卷十五〈慎大覽·察今〉~936~
夫不敢議法者,眾庶也;以死守者,有司也;因時(shí)變法者,賢主也。是故有天下七十一圣,其法皆不同,非務(wù)相反也,時(shí)勢異也。故曰良劍期乎斷,不期乎鏌?;良馬期乎千里,不期乎驥驁。夫成功名者,此先王之千里也。楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜?!恢壑?,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?以此故法為其國與此同。時(shí)已徙矣,而法不徙,以此為治,豈不難哉?有過于江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼,人問其故,曰:『此其父善游?!黄涓鸽m善游,其子豈遽善游哉?此任物亦必悖矣。荊國之為政,有似于此。
簡釋
刻舟求劍:喻不請(qǐng)變通,死守陳規(guī);或喻事過境遷,不可復(fù)得。宋黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》:“往事刻舟求墜劍,懷人揮淚著亡簪?!?/p>
《后漢書》卷二十四《馬援傳》
援前在交阯,還書誡之曰:「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡也,寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣,所以復(fù)言者,施衿結(jié)縭,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚之,愿汝曹效之。周慎,口無擇言,謙約節(jié)儉,廉公有威,吾愛之重。杜季良豪俠好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失,父喪致客,數(shù)郡畢至,吾愛之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,猶為謹(jǐn)飭之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。」
例句
誰謂登龍日,翻成刻鵠年。
豈能脫負(fù)檐,刻鶴曾無兆。
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉~825~
庾元規(guī)語周伯仁:「諸人皆以君方樂?!怪茉唬骸负螛??謂樂毅邪?」庾曰:「不爾。樂令耳!」周曰:「何乃刻畫無鹽,以唐突西子也?!?/span>
《漢書》卷五十一《路溫舒?zhèn)鳌?/span>
路溫舒《尚道緩刑書》:「故俗語曰:『畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對(duì)。》此皆疾吏之風(fēng),悲痛之辭也。故天下之患,莫深于獄;敗法亂正,離親塞道,莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。」唐·顏師古注:「畫獄木吏,尚不入對(duì),況真實(shí)乎。期猶必也。議必不入對(duì)?!?/span>
《帝王世紀(jì)》
武丁即位……夢天賜賢人,胥靡之衣,蒙之而來。且云:「我,徒也。姓傅名說,天下得我者,豈徒也哉?!刮涠″欢浦?,曰:「傅者,相也;說者,歡悅也。天下當(dāng)有傅我而說民者哉?」明以夢視百官,百官皆非也。乃使百工寫其形象,求諸天下果。見筑者,胥靡衣,褐帶,索執(zhí),役于虞虢之間,傅巖之野名說。以其得之傅巖,謂之傅說。(據(jù)《指海》本)
《三國志》卷十一〈魏書·管寧傳·王烈〉~360~
昔高宗刻象,營求賢哲,周文啟龜,以卜良佐。況寧前朝所表,名德已著,而久棲遲,未時(shí)引致,非所以奉遵明訓(xùn),繼成前志也。陛下踐阼,纂承洪緒。圣敬日躋,超越周成。每發(fā)德音,動(dòng)咨師傅。若繼二祖招賢故典,賓禮俊邁,以廣緝熙,濟(jì)濟(jì)之化,侔于前代。
《蘇軾詩集》卷四十八〈春夜〉
春宵一刻值千金,花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì),鞦韆院落夜沉沉。
典故如刻畫
相關(guān)人物劉徹(漢武帝)
周泰
孫權(quán)
趙充國
《漢書》卷六十九《趙充國傳》
「趙充國字翁孫,隴西上邽人也。」「武帝時(shí),以假司馬從貳師將軍擊匈奴,大為虜所圍。漢軍乏食數(shù)日,死傷者多,充國乃與壯士百馀人潰圍陷陳,貳師引兵隨之,遂得解。身被二十馀創(chuàng),貳師奏狀,詔徵充國詣行在所。武帝親見視其創(chuàng),嗟嘆之,拜為中郎,遷車騎將軍長史?!?/span>
《三國志》卷五十五《吳書·周泰傳》
「權(quán)自行酒到泰前,命泰解衣,權(quán)手自指其創(chuàng)痕,問以所起。」南朝宋·裴松之注引《江表傳》曰:「權(quán)把其臂,因流涕交連,字之曰:『幼平,卿為孤兄弟戰(zhàn)如熊虎,不惜軀命,被創(chuàng)數(shù)十,膚如刻畫,孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵馬之重乎!』」