1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五種倫常教育。《書經(jīng)。舜典》:「汝作司徒,敬敷五教,在寬?!?jié)h??装矅?。傳:「布五常之教?!埂蹲髠?。文公十八年》:「舉八元,使布五教于四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內(nèi)平外成?!?br />2.訓(xùn)練軍隊(duì)的五種方法。《管子。兵法》:「五教,一曰教其以形色之旗,二曰教其身以號(hào)令之?dāng)?shù),三曰教其足以進(jìn)退之度,四曰教其手以長短之利,五曰教其心以賞罰之誠,五教各習(xí),而士負(fù)以勇矣。」
3.唐代稱司徒為五教。宋。洪邁《容齋四筆。卷一五。官稱別名》:「唐人好以它名標(biāo)榜官稱……,司徒為五教。」
4.中國佛教華嚴(yán)宗將佛教經(jīng)典判分為五種教法。分別為小乘教,指宣說四圣諦、十二因緣的經(jīng)典,如《阿含經(jīng)》;大乘始教,指宣說一切皆空的經(jīng)典,如《般若經(jīng)》;大乘終教,指宣說真如緣起的經(jīng)典,如《楞伽經(jīng)》;頓教,指宣說頓悟教法的經(jīng)典,如《維摩詰經(jīng)》;圓教,指完全說一乘教理的經(jīng)典,如《華嚴(yán)經(jīng)》。華嚴(yán)宗認(rèn)為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴(yán)經(jīng)是諸經(jīng)之王?!度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一:「一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教非局判經(jīng)?!?/div>