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《國語辭典》：創(chuàng)造性教學(xué)（創(chuàng)造性教學(xué)）　　拼音：chuàng zào xìng jiào xué
利用啟發(fā)法或自學(xué)輔導(dǎo)方式，來發(fā)展和鼓勵學(xué)生作創(chuàng)造性思考，或從事創(chuàng)造工作的教學(xué)活動。
《國語辭典》：創(chuàng)造性思考（創(chuàng)造性思考）　　拼音：chuàng zào xìng sī kǎo
對問題之思考，不受固定方向與范圍的封限，能以變通、獨特、敏銳的方式，突破已知，妙悟新解。也稱為「擴散性思考」。
《漢語大詞典》：創(chuàng)造性（創(chuàng)造性）
指人們的思維或?qū)嵺`活動具有的創(chuàng)新特性。 郭沫若 《浪漫主義和現(xiàn)實主義》：“其實就是科學(xué)活動也不能不需要想象，不能不發(fā)揮綜合的創(chuàng)造性?！?毛澤東 《在延安文藝座談會上的講話》：“總起來說，人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過革命作家的創(chuàng)造性的勞動而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造新形象或新事物的思維形式。主要表現(xiàn)為，有積極的求異性、敏銳的洞察力、創(chuàng)造性的想像、活躍的靈感和新穎的表述等。
《國語辭典》：優(yōu)孟（優(yōu)孟）　　拼音：yōu mèng
人名。春秋楚人，生卒年不詳。為一樂人，善辯，滑稽多智，常以談笑諷諫，曾勸諫楚莊王勿以大夫禮厚葬其愛馬。楚相孫叔敖卒，其子貧乏，優(yōu)孟著敖衣冠，仿敖舉止，見莊王以動之，王遂召敖之子封之。見《史記。卷一二六?；鼈?。優(yōu)孟傳》。
《國語辭典》：優(yōu)孟衣冠（優(yōu)孟衣冠）　　拼音：yōu mèng yī guān
春秋時楚藝人優(yōu)孟，滑稽多智，擅長諷諫。楚相孫叔敖死后，其子窮困無依，優(yōu)孟著敖衣冠，仿其神態(tài)見楚莊王。莊王大驚，優(yōu)孟乃趁機諷諫，使孫叔敖之子得到封地，保有富貴。見《史記。卷一二六?；鼈?。優(yōu)孟傳》。后用以指登場演戲或假扮古人、模仿他人。《兒女英雄傳》第四○回：「難道偌大的官場，真?zhèn)€便同優(yōu)孟衣冠，傀儡兒戲一樣?！挂沧鳌敢鹿趦?yōu)孟」。
《國語辭典》：匠心　　拼音：jiàng xīn
如工匠精巧細致的創(chuàng)作心思。唐。張祜 題王右丞山水障二首之一：「精華在筆端，咫尺匠心難。」也作「匠意」。
《國語辭典》：藝術(shù)（藝術(shù)）　　拼音：yì shù
對自然物及科學(xué)，凡人所制作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建筑等，統(tǒng)稱為「藝術(shù)」。
《漢語大詞典》：描詩（描詩）
謂作詩無創(chuàng)造性，依傍、承襲古人。 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“ 高青邱 笑古人作詩，今人描詩。描詩者，象生花之類，所謂 優(yōu)孟 衣冠，詩中之鄉(xiāng)愿也?！?清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“今之描詩者，東拉西扯，左支右梧，都從故紙堆來。”
《國語辭典》：記述文學(xué)（記述文學(xué)）　　拼音：jì shù wén xué
非創(chuàng)造性或小說性的文學(xué)。此類文體起源甚早，見于古希臘，但直至二十世紀才確立。如視察記錄、現(xiàn)場報導(dǎo)、探險記、游記類等文章。
《國語辭典》：獨具匠心（獨具匠心）　　拼音：dú jù jiàng xīn
具有獨創(chuàng)性的想法、構(gòu)思。如：「老師常誇獎他的作品獨具匠心，非常出色?！?/div>
《國語辭典》：匠心獨運（匠心獨運）　　拼音：jiàng xīn dú yùn
運用精巧高妙的創(chuàng)作構(gòu)想與心思。如：「歷代名家的畫作，均匠心獨運，各有巧妙之處。」