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《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)辟(開(kāi)闢)  拼音:kāi pì
1.開(kāi)拓、辟建。如:「各航空公司競(jìng)相開(kāi)辟新航線?!?br />2.創(chuàng)始。《初刻拍案驚奇》卷一:「混茫內(nèi),未識(shí)應(yīng)歸何國(guó)?開(kāi)辟來(lái),不知曾否有人登?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:興建(興建)  拼音:xīng jiàn
營(yíng)建、創(chuàng)建。《文選。陸倕。石闕銘》:「興建庠序,啟設(shè)郊丘?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)立(開(kāi)立)  拼音:kāi lì
簽寫。如:「商店買賣貨物都要開(kāi)立統(tǒng)一發(fā)票,作為政府徵稅的依據(jù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:草立
創(chuàng)立;起草。漢書·任敖傳:“於是 文帝 召 公孫臣 以為博士,草立土德時(shí)歷制度,更元年?!?span id="enphjkv" class="book">《南史·宋元兇劭傳》:“﹝ 殷沖 ﹞為 劭 草立符文。” 南朝 梁 沈約 《上宋書表》:“ 宋 故著作郎 何承天 始撰宋書,草立紀(jì)傳,止於 武帝 功臣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:脩立
舉辦;創(chuàng)立。 宋 葉適 《上孝宗皇帝札子》:“夫誅討仇賊,脩立大事,使不愆紊,是人主宰相之任也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:起首  拼音:qǐ shǒu
起始、開(kāi)頭?!度辶滞馐贰返谖迦兀骸戈惸灸掀鹗走€不覺(jué)的,到了半盤,四處受敵,待要吃他幾子,又被他占了外勢(shì)?!埂都t樓夢(mèng)》第五○回:「起首恰是李氏,然后按次各各開(kāi)出?!挂沧鳌钙痤^」。
《漢語(yǔ)大詞典》:草奠
創(chuàng)立。 夏衍 《悼念西苓》:“可是他用不抵抗和妥協(xié)累積起來(lái)的‘地位’好容易草奠基礎(chǔ)的時(shí)候,運(yùn)命的惡戲便不容情的將他從世界上奪去了。”
《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)門(開(kāi)門)
(1).敞開(kāi)門戶。表示歡迎。 漢 王褒 《九懷·尊嘉》:“ 河伯 兮開(kāi)門,迎余兮歡欣。”北齊書·神武帝紀(jì)上:“ 魏 普泰 元年二月, 神武 自軍次 信都 , 高乾 、 封隆之 開(kāi)門以待,遂據(jù) 冀州 。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第二書》:“盜賊亦窮民耳,開(kāi)門延入,商量分惠,有甚么便拿甚么去;若一無(wú)所有,便 王獻(xiàn)之 青氊,亦可攜取質(zhì)百錢救急也?!?br />(2).猶公開(kāi)。《后漢書·李固傳》:“前 孝安皇帝 內(nèi)任 伯榮 、 樊豐 之屬,外委 周廣 、 謝惲 之徒,開(kāi)門受賂,署用非次?!?span id="6yfmvpi" class="book">《南史·蔡興宗傳》:“上謂 興宗 曰:‘卿詳練清濁,今以選事相付,便可開(kāi)門當(dāng)之,無(wú)所讓也。’”
(3).指開(kāi)設(shè)講席。后漢書·樊準(zhǔn)傳:“一人開(kāi)門,徒眾百數(shù)。” 楊樹(shù)達(dá) 《積微居讀書記·讀后漢書札記·樊宏陰識(shí)傳》:“開(kāi)門,謂受納弟子耳。”一說(shuō)為創(chuàng)立一家之說(shuō)。后漢書·樊準(zhǔn)傳 李賢 注:“開(kāi)門,謂開(kāi)一家之説?!?span id="fe7jjzr" class="book">《后漢書·儒林傳論》:“其耆名高義,開(kāi)門受徒者,編牒不下萬(wàn)人?!?br />(4).指開(kāi)始營(yíng)業(yè)。 茅盾 《當(dāng)鋪前》二:“那是幾層的人,有漲紅的臉,也有灰白喘氣的臉,都在嘈嘈地嚷罵,恨那當(dāng)鋪不肯早點(diǎn)開(kāi)門?!?茅盾 《送考》:“ 陳太太 和兒子趕到西門 和平路 新華銀行門前時(shí),這馬路上一帶的店鋪都沒(méi)開(kāi)門?!?br />(5).指成家立戶。《白族民間故事傳說(shuō)集·長(zhǎng)生得寶》:“弟兄倆處不攏,就各開(kāi)門,另支鍋了。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祖師(祖師)  拼音:zǔ shī
一派學(xué)術(shù)、技藝、宗教或行業(yè)的創(chuàng)始人?!稘h書。卷九七。外戚傳下。定陶丁姬傳》:「定陶丁姬,哀帝母也,易祖師丁將軍之玄孫?!埂段拿餍∈贰返谌呋兀骸甘裁醋杂桑裁疵駲?quán),拿個(gè)盧梭當(dāng)做祖師看待?!挂卜Q為「祖師爺」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)山(開(kāi)山)  拼音:kāi shān
1.因采石或筑路等需要,將山挖開(kāi)、炸開(kāi)。如:「這件道路工程因橫跨山脈,需要開(kāi)山筑隧道。」
2.本為選擇名山建立寺院。后引申為宗派的創(chuàng)始人。如:「開(kāi)山祖師」、「開(kāi)山鼻祖」。
3.秘密團(tuán)體或黑社會(huì)結(jié)黨立派、成立組織,稱為「開(kāi)山」。也稱為「開(kāi)堂」。
《漢語(yǔ)大詞典》:摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝, 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺,賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。舊唐書·回紇傳:“五月, 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鴻臚寺安置?!?span id="f5tueml" class="book">《新唐書·回鶻傳上》:“ 元和 初,再朝獻(xiàn),始以摩尼至?!?br />(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“摩尼不宵朗,則無(wú)別於磧礫?!?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴(yán)身瓔珞,照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī):“輕明疑夜光,潔白真摩尼?!?明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī):“床無(wú)阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持?!?br />(4).水竇。百喻經(jīng)·水竇喻:“婦語(yǔ)人言:我夫已覺(jué),更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三階(三階)  拼音:sān jiē
1.三層臺(tái)階?!豆茏印>忌稀罚骸噶⑷A之上,南面而受要?!固?。尹知章。注:「君之路寢前有三階?!?br />2.星官名。為「三臺(tái)」的別稱,參見(jiàn)「三臺(tái)」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:頓教(頓教)
(1).佛教各宗派對(duì)其教主 釋迦牟尼 一生所說(shuō)的教法,有不同的“判教”。在我國(guó)如華嚴(yán)宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺(tái)宗列為“化儀四教”之首。景德傳燈錄·闍夜多:“后至 羅閲城 ,敷揚(yáng)頓教。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《天臺(tái)宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提?!?br />(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門。《壇經(jīng)·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見(jiàn)世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié):“禪宗頓教, 慧能 是創(chuàng)始人?!眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:頓悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用語(yǔ):(1)謂在一時(shí)間證得真理?!段鍩魰?huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》:「如來(lái)出世為天人師,善知識(shí)隨根器而說(shuō)法,為上根器者開(kāi)最上乘頓悟至理?!?2)證悟一切現(xiàn)象都無(wú)真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真神
上帝,天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱上帝為真神。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·文書》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道教  拼音:dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創(chuàng)于東漢張陵,陵著有道書二十篇,自號(hào)天師,故也稱為「天師道」。以符咒為人治病,講煉丹長(zhǎng)生之術(shù),入教者須繳納五斗米,時(shí)人稱為「五斗米道」。始盛行于蜀郡,后經(jīng)弟子廣布,信徒漸增,遂正式成為道教,流傳于全國(guó)。