神分
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）說(shuō)法明眼論曰：「若供養(yǎng)佛菩薩像，以開(kāi)眼為始。若贊嘆法寶，以神分為初?！股穹终?。于法事之初，對(duì)于五類諸天兩神，誦般若心經(jīng)一卷也。是一以除卻惡魔邪鬼。一以請(qǐng)善神之擁護(hù)。其神分之文曰：「抑日來(lái)之間，降臨道場(chǎng)，所隨喜善根，天神地祇重奉法樂(lè)莊嚴(yán)，威光倍增。」次為總神分般若心經(jīng)一卷。明眼論曰：「問(wèn)：何故神分唯用般若？答：雖可任用何經(jīng)，然別指一經(jīng)，此殊難定。其用般若經(jīng)者，實(shí)有深意，其深意謂第六天魔王，嘆三界眾生數(shù)滅，擬回種種方便，使眾生輪回六道，故人發(fā)善心修佛事，必出三界，出三界，必其數(shù)滅，以是在修佛事所，成其障礙。如來(lái)悲此事，于心經(jīng)說(shuō)無(wú)眼耳鼻舌身意。說(shuō)無(wú)色聲香味觸法。魔民聞此說(shuō)時(shí)，深成禁忌，念言：佛陀說(shuō)無(wú)六根六境六識(shí)，而佛是三達(dá)大圣，不妄語(yǔ)真人，如來(lái)說(shuō)無(wú)十八界，我等欲妨障何物，作是念時(shí)，魔王三業(yè)柔和，退還本宮，此時(shí)善神歡喜，聽(tīng)受法味，守護(hù)施主也。」
