【生卒】：1478—1541 【介紹】： 明河南安陽(yáng)人，字子鐘，一字仲鳧。崔升子。弘治十八年進(jìn)士。正德時(shí)，歷官翰林侍讀，引疾歸。作后渠書屋，讀書講學(xué)其中，斥王守仁“良知”說(shuō)為霸儒。學(xué)者稱后渠先生。嘉靖初，擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒，官至南京禮部右侍郎。卒謚文敏。有《讀易余言》、《彰德府志》、《洹詞》、《晦庵文鈔》、《文苑春秋》。

字子鐘，安陽(yáng)人。弘治乙丑進(jìn)士，累官南禮部侍郎贈(zèng)尚書有洹詞

銑字子鐘，安陽(yáng)人。弘治乙丑進(jìn)士，選庶吉士，授編修。以忤劉瑾改南吏部主事。瑾誅，復(fù)故官，歷侍讀，進(jìn)南祭酒，以劾張璁、桂萼失帝旨，令致仕。用薦起少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南禮部侍郎。贈(zèng)禮部尚書，謚文敏。有《洹詞》十二卷。 （《四庫(kù)總目》：銑力排王守仁之學(xué)，謂其不當(dāng)舍良能而談良知，故持論行己，一歸篤實(shí)。其爭(zhēng)大禮劾張驄、桂萼，風(fēng)節(jié)表表，亦不傀共言。所作《政議》十篇，準(zhǔn)今酌古，無(wú)儒生迂闊之習(xí)。他若《漫記》十條，可以補(bǔ)宋史之未備，《誠(chéng)傅》兩則，可以靖明代之浮言，而岳飛論一篇稱飛之宜奉詔，尤識(shí)大體。蓋不以文章著，而文章自可傳也。第十一卷中有嚴(yán)嵩《鈐山堂集序》，似涉南園作記之疑，然嵩集載此序，題「嘉靖己亥」，據(jù)明史嵩傳是時(shí)方為禮部尚書，未操國(guó)柄，尚無(wú)由預(yù)識(shí)其奸，是猶司馬光之于王安石，非陸游之于韓托胄矣。 田按：文敏講學(xué)尊朱抑陸，與陽(yáng)明宗旨不合。其論明以來(lái)詩(shī)文源流云：「洪武文臣皆元材也，永樂(lè)而后乃可得而稱數(shù)。方天臺(tái)辭若蘇氏，言必周、孔，大哉志乎！東里入閣司文既專且久，詩(shī)法唐，文法歐，依之者效之。弘治中南城羅圯，思振頹靡，獨(dú)師韓文，其艱思奇句，偉哉！武功康海好馬遷之史，入對(duì)大廷，文制古辯，元老宿儒見(jiàn)而驚服。其時(shí)北郡李夢(mèng)陽(yáng)，申陽(yáng)何景明協(xié)表師法，曰漢無(wú)騷，唐無(wú)斌，宋無(wú)詩(shī)，二子抗節(jié)遐舉，故能成章，李之雄厚，何之逸爽，學(xué)者尊如李、杜焉?！刮┯谖餮脑积X及，凱非不滿其相業(yè)乎？其序羅景鳴集云：「往西涯公處劉瑾、張永之際，不可言臣節(jié)矣?！故炕萜渌?，猶曲貸而與之，幾亡是非之心，而龠州藝苑卮盲乃侈談火城行觴之遇，何哉？）

崔銑（1478年—1541年），字子鐘，又字仲鳧，初號(hào)后渠，又號(hào)相臺(tái)、洹野，改號(hào)少石，河南安陽(yáng)縣（今河南安陽(yáng)市）人。明朝理學(xué)家、政治人物。崔升之子。河南鄉(xiāng)試第九名舉人，弘治十八年（1505年）乙丑科會(huì)試第三名，二甲第一名進(jìn)士，選庶吉士，授編修。參修《孝宗實(shí)錄》，與同僚拜見(jiàn)權(quán)閹劉瑾，徑自長(zhǎng)揖不拜，因而得罪劉瑾，出為南京吏部主事。劉瑾倒臺(tái)后，召?gòu)?fù)原官，充經(jīng)筵講官，晉侍讀。引疾歸里，作后渠書屋，在其中讀書講學(xué)。世宗即位，擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒。嘉靖三年（1524年），張璁、桂萼等因在“大禮議”中諂附世宗，驟然顯貴。崔銑恥與同列，上疏求去，并上疏彈劾張璁等，觸怒世宗，被免官。后起為少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南京禮部右侍郎。嘉靖二十年（1541年）卒，朝廷賜祭葬，謚文敏?！?a target='_blank'>明史·儒林》有傳。