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彌勒凈土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)欲界六天中第四之兜率天有內(nèi)外二院。其內(nèi)院常為補(bǔ)處菩薩之生處。今彌勒菩薩生于此。故謂之為彌勒之凈土。彌勒上生經(jīng)說(shuō)凈土之相。以勸愿生。
【佛學(xué)常見辭匯】
欲界六天中之第四天名兜率天,此天有內(nèi)外二院,內(nèi)院是補(bǔ)處菩薩的住處,因彌勒菩薩現(xiàn)在住在那里,所以叫做彌勒凈土。
攝凈土愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))求佛土之愿。彌陀四十八愿中三十一三十二之二愿是也。
顯凈土教行證文類
【佛學(xué)大辭典】
(書名)顯凈土真實(shí)教行證文類之略名。
顯凈土真實(shí)教行證文類
【佛學(xué)大辭典】
(書名)六卷。建立教,行,信,證,真佛土,化身土之六科,廣明凈土真宗之教相,每科各一卷,但信卷與化身土卷并分兩卷,故總為八卷。日本親鸞撰。后世略曰教行證。教行信證,凈土文類,教行證文類,顯凈土教行證文類等。
靈山凈土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)靈鷲山者,釋迦如來(lái)報(bào)身之凈土也。法華經(jīng)壽量品曰:「眾生見劫盡。大火所燒時(shí)。我此土安穩(wěn)。天人常充滿。」
觀音凈土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)謂之補(bǔ)陀落山Potalaka,在印度之南海岸。千手經(jīng)曰:「一時(shí),釋迦牟尼佛,在補(bǔ)陀落山觀世音宮殿寶莊嚴(yán)道場(chǎng)中?!故幻嬗^自在菩薩儀軌經(jīng)上曰:「一時(shí),薄伽梵,住補(bǔ)陀洛山大圣觀自在宮殿中?!拱耸A嚴(yán)經(jīng)六十八曰:「于此南方有山,名補(bǔ)怛洛迦。彼有菩薩,名觀自在?!刮饔蛴浭髁_矩吒國(guó)南印度境)曰:「秣剌耶山東,有布呾洛迦山。山徑危險(xiǎn),巖谷欹傾,山頂有池,其水澄鏡,流出大河,周流繞山二十匝,入南海。池側(cè)有石天宮,觀自在菩薩,往來(lái)游舍?!?/div>
五不退──生凈土五不退
【三藏法數(shù)】
(出凈土十疑論)
〔一、大悲攝持不退〕,謂眾生得生凈土者,以阿彌陀佛大悲愿力,攝持不舍,故得不退轉(zhuǎn)也。
〔二、佛光照燭不退〕,謂眾生得生凈土者,常被佛光照燭,故菩提之心,日得增長(zhǎng),而不退轉(zhuǎn)也。
〔三、常聞法音不退〕,謂眾生得生凈土者,聞諸水鳥樹林風(fēng)聲樂(lè)響,皆說(shuō)苦空無(wú)我之法,是以常起念佛、念法、念僧之心,而不退轉(zhuǎn)也。
〔四、善友同居不退〕,謂眾生得生凈土者,以由彼國(guó)純諸菩薩以為勝友,內(nèi)無(wú)煩惱惑業(yè)之累,外無(wú)邪魔惡緣之境,故一生之后,即不退轉(zhuǎn)也。
〔五、壽命無(wú)量不退〕,謂諸眾生得生凈土者,即得壽命無(wú)量,與佛菩薩平等無(wú)二,故一生之后,即不退轉(zhuǎn)也。
五念門──修凈土五念門
【三藏法數(shù)】
(出無(wú)量壽經(jīng)論)
〔一、禮拜門〕,謂修凈土之人,清凈身業(yè),面對(duì)阿彌陀如來(lái),一心翹勤恭敬禮拜,愿生彼國(guó),是名禮拜門。(梵語(yǔ)阿彌陀,華言無(wú)量壽。)
〔二、贊嘆門〕,謂修凈土之人,清凈口業(yè),稱嘆如來(lái)名號(hào)功德,光明智相,如實(shí)修行,求生彼國(guó),是名贊嘆門。
〔三、作愿門〕,謂修凈土之人,清凈意業(yè),發(fā)大誓愿,如實(shí)修行奢摩他,求生彼國(guó),是名作愿門。(梵語(yǔ)奢摩他,華言止,謂止息散亂之心也。)
〔四、觀察門〕,謂修凈土之人,用觀觀察則有三種:一觀察彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán),二觀察阿彌陀佛功德莊嚴(yán),三觀察彼諸菩薩功德莊嚴(yán),如實(shí)修行毗婆舍那,求生彼國(guó),是名觀察門。(梵語(yǔ)毗婆舍那,華言觀,謂觀破昏暗之心也。)
〔五、回向門〕,謂修凈土之人,觀察一切世間苦惱眾生,愿同生彼國(guó)土,所有自己功德善根,悉以回向一切眾生,共證無(wú)上覺,是名回向門。