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《國語辭典》:性靈(性靈)  拼音:xìng líng
1.天性靈智。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》:「惟人參之,性靈所鐘,是謂三才?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「若說你性靈,卻又如此質(zhì)蠢,并更無奇貴之處?!?br />2.泛指精神、思想、情感等內(nèi)心的感受。《南史。卷七二。文學(xué)傳。序》:「大則憲章典誥,小則申抒性靈?!?/div>
《漢語大詞典》:寫心(寫心)
(1).抒發(fā)內(nèi)心感情。 晉 張華 《答何劭》詩之二:“是用感嘉貺,寫心出中誠?!?唐 薛用弱 《集異記·蔣琛》:“敢寫心兮歌一曲,無誚余持盃以淹留?!?span id="dkneljm" class="book">《花月痕》第九回:“ 鐘期 死矣渺知音,流水高山枉寫心;賞雅幾能還賞俗,絲桐悔作 伯牙 琴?!?br />(2).謂描寫人的內(nèi)心世界。 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩:“握中一寸毫,寶匣百鍊金。鑑貌不鑑道,寫形寧寫心?!?br />(3).舒心,開心。 唐 吳筠 《登廬山東峰觀九江合彭蠡湖》詩:“寫心陟云峯,縱目還縹緲?!?/div>
《漢語大詞典》:徵神
1.謂人的神態(tài)、表情等反映其內(nèi)心世界。 三國 魏 劉劭 人物志·九征:“夫色見於貌,所謂徵神?!?劉昞 注:“貌色徐疾為神之徵驗(yàn)?!?br />2.謂通過觀察人的外貌、言行等鑒定人物。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《詠山濤王戎詩》之二:“徵神歸鑒景,晦行屬聚財(cái)?!?/div>
《漢語大詞典》:征神(徵神)
(1).謂人的神態(tài)、表情等反映其內(nèi)心世界。 三國 魏 劉劭 人物志·九征:“夫色見於貌,所謂徵神?!?劉昞 注:“貌色徐疾為神之徵驗(yàn)?!?br />(2).謂通過觀察人的外貌、言行等鑒定人物。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《詠山濤王戎詩》之二:“徵神歸鑒景,晦行屬聚財(cái)?!?/div>
《漢語大詞典》:統(tǒng)感
外部世界或內(nèi)心世界的統(tǒng)一觀或統(tǒng)一感。例如:統(tǒng)感心理學(xué)。
《國語辭典》:同理心  拼音:tóng lǐ xīn
同理心是指進(jìn)入他人的內(nèi)心世界,能感同身受。對(duì)其所感受的任何經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙3忠欢ǔ潭鹊拿舾?,但不做判斷,是一種與其同調(diào)的態(tài)度。