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《國語辭典》:內(nèi)在(內(nèi)在)  拼音:nèi zài
隱于事物內(nèi)部的實質(zhì)內(nèi)涵。如:「人不能光憑外表,內(nèi)在也要充實?!?/div>
《國語辭典》:內(nèi)在論(內(nèi)在論)  拼音:nèi zài lùn
唯心主義的一個派別。主張一切的事物都是存在于人的主觀意識之中,超出意識之外不存在任何客觀的事物,此種理論成為唯我論的主流。
《國語辭典》:內(nèi)在美(內(nèi)在美)  拼音:nèi zài měi
個人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)或種種美好的德行。如:「選美時,不僅著重外在美,內(nèi)在美亦不可忽視?!?/div>
《高級漢語詞典》:內(nèi)在關(guān)系  拼音:nèi zài guān xì
包含于或植根于相關(guān)事物的本性的關(guān)系
《高級漢語詞典》:內(nèi)在因素  拼音:nèi zài yīn sù
生就的生長變化的因素;生長變化的東西
《國語辭典》:發(fā)揮(發(fā)揮)  拼音:fā huī
1.將能力、精神等表現(xiàn)出來。如:「發(fā)揮革命精神」?!都t樓夢》第一五回:「這點子事,在別人的跟前就忙的不知怎樣;若是奶奶的跟前,再添上些,也不夠奶奶一發(fā)揮的?!?br />2.闡發(fā)分析。如:「借題發(fā)揮」?!段拿餍∈贰返诙兀骸冈瓰檫@事被我們先生發(fā)揮了一頓,此時倒要服他老成先見?!?/div>
《漢語大詞典》:形神
(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死?!?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩:“不能塵土爭閒事,且放形神學(xué)散仙?!?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于國家豈無尺寸效?”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 續(xù)世說·棲逸:“ 鋭 在 澤潞 ,有道人自稱 盧老 , 鋭 館之於家。一旦辭去,且曰‘我死當(dāng)為君子?!蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 盧老 也?!?明 陶宗儀 輟耕錄·猴盜:“次日,客酬讌,邀至其室,見柱上鎖一小猴,形神精狡?!?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,動若有餘。”
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》:“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是:情景交融,動靜相宜,虛實相生,形神兼?zhèn)洹!?br />(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》:“且喜起居佳勝,寫真奇絶,見者皆言十分形神,甚奪真也?!?/div>
《國語辭典》:應(yīng)變(應(yīng)變)  拼音:yìng biàn
1.應(yīng)付事變?!妒酚?。卷一三○。太史公自序》:「非信廉仁勇不能傳兵論劍,與道同符,內(nèi)可以治身,外可應(yīng)變,君子比德焉?!?br />2.物體因受外力作用所生長度、面積或體積的變化量,與原先長度、面積或體積的比值,稱為「應(yīng)變」。
《國語辭典》:中情  拼音:zhōng qíng
1.內(nèi)心?!冻o。屈原。離騷》:「荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒。」《文選。張衡。思玄賦》:「伊中情之信脩兮,慕古人之貞節(jié)。」
2.真實的情形。漢。陸賈《新語。術(shù)事》:「世俗以為自古而傳之者為重,以今之作者為輕,淡于所見,甘于所聞,惑于外貌,失于中情?!?/div>
《漢語大詞典》:山骨
(1).山中巖石。 唐 劉師服 侯喜 等《石鼎聯(lián)句》:“巧匠斲山骨,刳中事煎烹?!?金 元好問 《十一月五日暫往西張》詩:“林煙漠漠鴉邊暗,山骨稜稜雪外青。” 明 袁宏道 《祝雨》詩:“洗山山骨新,洗花花色故。”
(2).山的內(nèi)在神韻。指繪畫而言。 元 夏文彥 圖繪寶鑒卷三:“﹝ 范寬 ﹞卜居 終南 、 大華 ,徧觀奇勝,落筆雄偉老硬,真得山骨,而與 關(guān) 李 并馳方駕也?!?/div>
《國語辭典》:發(fā)揚(發(fā)揚)  拼音:fā yáng
1.宣揚、提倡?!抖Y記。禮器》:「德發(fā)揚,詡?cè)f物?!埂端问?。卷二九一。列傳。王博文》:「凡可以稱奉親之意者,皆宜優(yōu)異章大,以發(fā)揚母后之功烈,則孝德昭于天下矣?!?br />2.煥發(fā)、飛揚的樣子?!抖Y記。樂記》:「發(fā)揚蹈厲,太公之志也?!埂秴问洗呵?。貴直論。過理》:「容貌充滿,顏色發(fā)揚?!?br />3.引薦而登用之?!逗鬂h書。卷三二。樊宏陰識列傳。樊宏》:「發(fā)揚巖穴,寵進(jìn)儒雅?!?/div>
《國語辭典》:發(fā)揚蹈厲(發(fā)揚蹈厲)  拼音:fā yáng dào lì
意氣風(fēng)發(fā),精神奮勇的樣子?!妒酚洝>矶?。樂書》:「發(fā)揚蹈厲之已蚤,何也?」唐。張守節(jié)。正義:「發(fā),初也。揚,舉袂也。蹈,頓足蹋地。厲,顏色勃然如戰(zhàn)色也?!固?。權(quán)德輿〈故上柱國咸寧郡王贈太師忠武渾公神道碑。序〉:「凡王師之所以剋獲都邑,元老之所以發(fā)揚蹈厲,公必居其先偏,而當(dāng)其勍劇?!挂沧鳌赴l(fā)揚踔厲」。
《國語辭典》:發(fā)達(dá)(發(fā)達(dá))  拼音:fā dá
1.發(fā)跡顯達(dá)。元。張壽卿《紅梨花》第一折:「秀才每幾時能勾發(fā)達(dá)。」《元曲選外編。飛刀對箭。第一折》:「每日則著我使牛耕種,薛仁貴也,幾時是我那發(fā)達(dá)的時節(jié)也呵。」
2.興盛、進(jìn)步、開展。如:「工業(yè)發(fā)達(dá)」、「經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)」。
《國語辭典》:情形  拼音:qíng xíng
事物的實際狀況。《后漢書。卷八十八。西域傳。論曰》:「莫不備寫情形,審求根實?!埂独蠚堄斡洝返诹兀骸赶壬家掠螝v,必可得其實在情形?!挂沧鳌盖闆r」、「情狀」。
《漢語大詞典》:深機(jī)(深機(jī))
(1).猶秘訣。事物內(nèi)在的關(guān)鍵性要素。 宋 歐陽修 《六一筆記·道無常名說》:“然則無常以應(yīng)物為功,有常以執(zhí)道為本,達(dá)有無之至理,適用舍之深機(jī),詰之難以言窮,推之不以跡見?!?br />(2).猶心機(jī),心思。《初刻拍案驚奇》卷三二:“一句話正中 胡生 深機(jī)?!?/div>
《國語辭典》:內(nèi)美(內(nèi)美)  拼音:nèi měi
內(nèi)在的美好德性。如:「我們除了外在行為的修持,也要注重內(nèi)美的涵養(yǎng)?!埂冻o。屈原。離騷》:「紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以脩能?!?/div>
《漢語大詞典》:玄光
內(nèi)在的、天賦的穎慧。《淮南子·俶真訓(xùn)》:“外內(nèi)無符,而欲與物接,弊其玄光而求知之於耳目,是釋其炤炤,而道之冥冥也?!?高誘 注:“玄光,內(nèi)明也。一曰:玄,天也?!?/div>