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《駢字類編》:養(yǎng)本(養(yǎng)本)
淮南子上世養(yǎng)本而下世事末
分類:養(yǎng)本
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真人  拼音:zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?!肚f子。天下》:「關(guān)尹、老聃乎,古之博大真人哉!」《金瓶梅》第一二回:「有一孫真人,擺著筵席請(qǐng)人,卻教座下老虎去請(qǐng)?!?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》:「嘗識(shí)一人,愚謂之真人也;其馀,將帥而已。」《三國(guó)演義》第三一回:「后五十年,當(dāng)有真人起于梁、沛之間?!?br />3.史前時(shí)代的人類,由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人,進(jìn)化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類,稱為「真人」。以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國(guó)發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:養(yǎng)氣(養(yǎng)氣)  拼音:yǎng qì
1.語(yǔ)本《孟子。公孫丑上》:「我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣?!贡局负B(yǎng)正直剛大之氣。宋以后經(jīng)理學(xué)家提出,成為儒者的修養(yǎng)功夫之一。漢。王充《論衡。自紀(jì)》:「養(yǎng)氣自守,適食則酒。閉明塞聰,愛精自保。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。養(yǎng)氣》:「昔王充著述,制養(yǎng)氣之篇,驗(yàn)己而作,豈虛造哉!」
2.道家的一種修煉方法。指培養(yǎng)先天的元?dú)??!缎挛宕?。卷六三。十?guó)世家。前蜀》:「衍既立,宗壽為太子太保奉朝請(qǐng),以鍊丹養(yǎng)氣自?shī)省!顾巍LK軾《東坡志林》卷一二:「學(xué)道養(yǎng)氣者,至足之馀,能以氣與人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)浩(養(yǎng)浩)
謂培養(yǎng)本有的浩然正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣?!?span id="l1u7oas" class="book">《三國(guó)志·魏志·管寧傳》:“在乾之姤,匿景藏光,嘉遁養(yǎng)浩,韜韞儒墨?!?宋 龔宗元 《贈(zèng)林處士逋》詩(shī):“養(yǎng)浩時(shí)清嘯,忘機(jī)只寓言。”
《漢語(yǔ)大詞典》:繕性(繕性)
涵養(yǎng)本性。莊子·繕性:“繕性於俗?!?成玄英 疏:“繕,治也;性,生也?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《登永嘉綠璋山》詩(shī):“恬如既已交,繕性自此出?!?清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩(shī):“繙經(jīng)悟空假,繕性了真妄?!?span id="yc25ppu" class="book">《中國(guó)近代文論選·讀新小說法》:“文章固非吾輩所重耶?即論文章,新小説之感人也亦摯矣。以言其繕性也:常者登山陟水,如《尋親記》,讀之可令人敬;奇者萬死一生,如《歷險(xiǎn)記》,讀之可令人奮。”
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)源(養(yǎng)源)
亦作“ 養(yǎng)原 ”。 保養(yǎng)本源,涵養(yǎng)本性。荀子·君道:“械數(shù)者,治之流也,非治之原也。君子者,治之原也。官人守?cái)?shù),君子養(yǎng)原,原清則流清,原濁則流濁?!?宋 蘇轍 《示兒》詩(shī):“志在要須命,身閑且養(yǎng)源?!?/div>