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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》:朝真
(1).道教謂朝見(jiàn)真人。 唐 呂巖 《雨中花》詞:“愿逢一粒,九霞光里,相繼朝真?!?元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子:“蓋凡昇天之時(shí),先參貧道,授與仙訣,大徹大悟后,方得昇九天朝真而觀 元始 ?!?明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》:“曉來(lái)控鶴朝真去,不帶青天一片云?!?br />(2).道家修煉養(yǎng)性之術(shù),猶佛家之坐禪。 宋 蘇軾 《柳子玉亦見(jiàn)和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝腸暖,古殿朝真屨袖香?!?span id="eqceoaq" class="book">《水滸傳》第五三回:“當(dāng)下 公孫勝 引著 戴宗 、 李逵 到 松鶴軒 內(nèi),正值真人朝真纔罷,坐在云床上。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無(wú)用的木材。《莊子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐。」也稱為「散材」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理性  拼音:lǐ xìng
1.心理學(xué)上指一種個(gè)人風(fēng)格類型。此種類型的特質(zhì)為以邏輯推理方式來(lái)觀察事情。不易顯露情感,不善同情,也不在意人際關(guān)系是否和諧。相對(duì)于感性而言。如:「理性的人雖似無(wú)情,但在法理的維護(hù)上立場(chǎng)比較穩(wěn)?!?br />2.思考、判斷、推理等的能力。相對(duì)于感性而言。
3.理智、冷靜。如:「遇到大事千萬(wàn)要理性思考,沉著應(yīng)對(duì),切莫感情用事,壞了大局?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:恬養(yǎng)(恬養(yǎng))
謂以恬靜涵養(yǎng)性情。語(yǔ)本莊子·繕性:“古之治道者,以恬養(yǎng)知?!?郭象 注:“恬靜而后知不蕩,知不蕩而性不失也?!?唐 元稹 有《酬樂(lè)天〈早春閑游西湖……因成十八韻見(jiàn)寄〉,樂(lè)天前篇到時(shí),適會(huì)予亦宴 鏡湖 南亭 ,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇誠(chéng)則勢(shì)使之然,亦欲粗為恬養(yǎng)之贈(zèng)耳》詩(shī)。 宋 郭若虛 《〈圖畫見(jiàn)聞志〉序》:“余大父司徒公,雖貴仕而喜廉退恬養(yǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:修性
養(yǎng)性,涵養(yǎng)性情。 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》:“學(xué)者所以修性也;視聽(tīng)言貌思,性所有也。學(xué)則正,否則邪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:操舍
(1).執(zhí)持和舍棄。《淮南子·要略》:“操舍開塞,各有龍忌?!?清 梅曾亮 《臺(tái)灣府知府蓋君墓志銘》:“天乃雨,民呼為‘太守雨’。其行事操舍適機(jī)會(huì),又如此?!?br />(2).指理學(xué)家所視為的修心養(yǎng)性的關(guān)鍵。語(yǔ)本孟子·告子上:“ 孔子 曰:‘操則存,舍則亡,出入無(wú)時(shí),莫知其鄉(xiāng)。惟心之謂與?!?朱熹 集注:“ 孟子 引之,以明心之神明不測(cè),得失之易而保守之難,不可頃刻失其養(yǎng)。” 宋 朱熹 《答呂子約書》:“示喻日用工夫如此,甚善。然亦且要見(jiàn)一大頭腦分明,便於操舍之間有用力處?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修養(yǎng)(修養(yǎng))  拼音:xiū yǎng
1.修治涵養(yǎng)使學(xué)問(wèn)道德臻于精美完善。元。張養(yǎng)浩壽子〉詩(shī):「由弗修養(yǎng),道乃違叛。」《紅樓夢(mèng)》第五三回:「賈敬素不茹酒,也不去請(qǐng)他。于后十七日祀祖已完,他便仍出城去修養(yǎng)?!?br />2.品德、風(fēng)度。如:「他是一位很有修養(yǎng)的人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:理心
猶言修心養(yǎng)性。莊子·則陽(yáng):“今人之治其形,理其心,多有似封人之所謂:遁其天,離其性,滅其情,亡其神,以眾為?!?漢 桓寬 鹽鐵論·國(guó)疾:“酒足以合歡而不湛,樂(lè)足以理心而不淫?!?唐 白居易 《臥聽(tīng)法曲霓裳》詩(shī):“樂(lè)可理心應(yīng)不謬,酒能陶性信無(wú)疑。”
分類:養(yǎng)性
《國(guó)語(yǔ)辭典》:習(xí)性(習(xí)性)  拼音:xí xìng
1.長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣與性情?!侗笔贰>戆艘?。儒林傳。序》:「夫帝王子孫,習(xí)性驕逸。」
2.修身養(yǎng)性?!侗笔?。卷四二。常爽傳》:「六經(jīng)者,先王之遺烈,圣人之盛事也,安可不游心寓目習(xí)性文身哉!」
《漢語(yǔ)大詞典》:治性
修性,養(yǎng)性。 漢 劉向 說(shuō)苑·建本:“積小之能大者,其惟 仲尼 乎?學(xué)者所以反情治性盡才者也。” 漢 蔡邕 《琴賦》:“通理治性,恬淡清溢?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·吳志·孫休傳》:“古者建國(guó),教學(xué)為先,所以道世治性,為時(shí)養(yǎng)器也?!?/div>
分類:養(yǎng)性
《漢語(yǔ)大詞典》:導(dǎo)養(yǎng)(導(dǎo)養(yǎng))
攝生養(yǎng)性。《文選·嵇康〈養(yǎng)生論〉》:“至於導(dǎo)養(yǎng)得理,以盡性命,上獲千餘歲,下可數(shù)百年,可有之耳?!?李周翰 注:“導(dǎo),攝也?!?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇:“﹝ 葛洪 ﹞少以儒學(xué)知名,究覽典籍,尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)命(養(yǎng)命)
保養(yǎng)性命。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“故 神農(nóng) 曰上藥養(yǎng)命,中藥養(yǎng)性者,誠(chéng)知性命之理,因輔養(yǎng)以通也?!?span id="w8uswgq" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回:“你想他要乘人之急,要在我孤兒寡婦養(yǎng)命的產(chǎn)業(yè)上賺錢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道養(yǎng)(道養(yǎng))
猶導(dǎo)養(yǎng)。指攝生養(yǎng)性。 清 陳確 《答張考夫書》之三:“吾兄道養(yǎng)甚腴,清朗之氣,十倍於弟,及時(shí)進(jìn)學(xué),何快如之!”
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)情(養(yǎng)情)
涵養(yǎng)性情。荀子·禮論:“孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也?!?楊倞 注:“無(wú)禮義文理,則縱情性不知所歸也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小修  拼音:xiǎo xiū
小規(guī)模的修整。如:「這堤防壞得不嚴(yán)重,趕快派人小修一下。」