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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:503—551 【介紹】: 字世纘,一作世贊,小字六通。南蘭陵(今江蘇武進(jìn))人。南朝梁武帝第三子。武帝天監(jiān)五年,封晉安王。中大通三年,昭明太子蕭統(tǒng)死,繼立為皇太子。太清末,侯景攻破建康,武帝死,即位。二年,為侯景所殺。在位二年,廟號(hào)太宗。幼好詩(shī)文,為太子時(shí),結(jié)交文人徐摛、庾肩吾等以輕艷文辭描述宮廷生活,時(shí)稱“宮體詩(shī)”。明人輯有《梁簡(jiǎn)文帝集》。
全梁文·卷八
帝諱綱,字世纘,小字六通,武帝第三子,天監(jiān)六年封晉安王,歷南兗州刺史、丹陽(yáng)尹、荊州刺史、江州刺史,加侍中,普通中歷南徐州刺史、雍州刺史,中大通初徵為揚(yáng)州刺史,三年五月立為皇太子。太清三年五月即位,明年改元大寶,在位二年,為侯景所廢,幽于永福省,遇弒。賊偽謚曰明皇帝,廟號(hào)高宗,明年,侯景伏誅,追謚日簡(jiǎn)文皇帝,廟號(hào)太宗,有《毛詩(shī)十五國(guó)風(fēng)義》二十卷,《長(zhǎng)春義記》一百卷,《老子私記》十卷,《莊子講疏》二十卷,《談疏》六卷,《灶經(jīng)》十四卷,集八十五卷。
《漢語(yǔ)大詞典》:六通
(1).謂上下四方無(wú)不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四:“六通而四闢,玉燭四時(shí)和。”參見“ 六通四辟 ”。
(2).佛教語(yǔ)。謂六種神通力:神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通,亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通,謂其游涉往來(lái)非常自在;天眼通,謂得色界天眼根,能透視無(wú)礙;天耳通,謂得色界天耳根,聽聞無(wú)礙;他心通,謂能知他人之心念而無(wú)隔礙;宿命通,謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙;漏盡通,謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通,凡夫亦能得之,而第六通,唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 汰法師 云:六通三明同歸,正異名耳?!?北魏 楊衒之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》:“至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記。” 明謝讜《四喜記·詩(shī)禮趨庭》:“飛錫起金池,潦倒沙彌,六通五藴見□迷?!眳㈤?span id="ac0so0c" class="book">《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題。宋史·仁宗紀(jì)四:“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰,詔:試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì),每試十道,以六通為合格?!?span id="age8g6k" class="book">《宋史·選舉志一》:“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道,疏義四道,以六通為合格?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六通四辟  拼音:liù tōng sì pì
順應(yīng)天時(shí),任物性自然。《莊子。天道》:「明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自為也,昧然無(wú)不靜者矣?!购蟊扔魉拿姘朔綗o(wú)不通達(dá)。也作「六通四達(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:五一六通知
《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》。由毛澤東主持制定,1966年5月16日在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上通過(guò)。《通知》要求:徹底揭露“反黨反社會(huì)主義的學(xué)術(shù)權(quán)威”的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)立場(chǎng),奪取在文化領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);批判混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里的“資產(chǎn)階級(jí)代表人物”。《通知》是發(fā)動(dòng)“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤論點(diǎn)系統(tǒng)化的綱領(lǐng)性文件。
《漢語(yǔ)大詞典》:六通四達(dá)(六通四達(dá))
猶四通八達(dá)。 清 薛福成 《開創(chuàng)中國(guó)鐵路議》:“即如 美 邦新造,四十年前尚無(wú)鐵路,今通計(jì)國(guó)中六通四達(dá)為路至二十一萬(wàn)里?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六通四辟  拼音:liù tōng sì pì
順應(yīng)天時(shí),任物性自然?!肚f子。天道》:「明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自為也,昧然無(wú)不靜者矣?!购蟊扔魉拿姘朔綗o(wú)不通達(dá)。也作「六通四達(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:神足
(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往來(lái)非常自在的神通力量。 晉 法顯 佛國(guó)記:“我是女人,何由得先見佛?即以神足,化作轉(zhuǎn)輪圣王,最前禮佛。” 南朝 梁 慧皎 高僧傳·明律·釋僧璩:“ 璩 案律文有四因緣得現(xiàn)神足:一斷疑網(wǎng),二破邪見,三除憍慢,四成功德定?!眳⒁姟?六通 ”。
(2).猶高足。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解一·竺道潛:“凡此諸人,皆 潛 之神足?!?br />(3).神靈般的腳步。形容行走快速。 漢 應(yīng)瑒 《馳射賦》:“驊騮激騁;神足奔越。終節(jié)三驅(qū),矢不虛發(fā)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六通
(1).謂上下四方無(wú)不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四:“六通而四闢,玉燭四時(shí)和?!眳⒁姟?六通四辟 ”。
(2).佛教語(yǔ)。謂六種神通力:神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通,亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通,謂其游涉往來(lái)非常自在;天眼通,謂得色界天眼根,能透視無(wú)礙;天耳通,謂得色界天耳根,聽聞無(wú)礙;他心通,謂能知他人之心念而無(wú)隔礙;宿命通,謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙;漏盡通,謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通,凡夫亦能得之,而第六通,唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 汰法師 云:六通三明同歸,正異名耳?!?北魏 楊衒之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》:“至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記?!?明謝讜《四喜記·詩(shī)禮趨庭》:“飛錫起金池,潦倒沙彌,六通五藴見□迷?!眳㈤?span id="soaqe8o" class="book">《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題。宋史·仁宗紀(jì)四:“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰,詔:試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì),每試十道,以六通為合格?!?span id="wmawiq2" class="book">《宋史·選舉志一》:“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道,疏義四道,以六通為合格?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:他心通
佛教語(yǔ)。六通之一。謂能洞見眾生心中所思的神力。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天眼通  拼音:tiān yǎn tōng
1.一種能看到眾生死后投生何處、苦樂(lè)的狀況,以及世間各種形形色色的神通能力?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷二七:「非天眼通能知此事!」
2.俗稱有先見之明的人。
《漢語(yǔ)大詞典》:天耳通
佛教語(yǔ)。又稱“天耳智證通”。六通之一。以與天耳相應(yīng)之智慧,證知一切之聲境而通達(dá)無(wú)礙者。參見“ 天耳 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:天耳
(1).佛教謂色界諸天人之耳,能聞六道眾生之言語(yǔ)及一切聲響。俱舍論記第二七:“天眼、天耳,是所依根?!?br />(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贄 《追述潘見泉先生往會(huì)因由付其兒參將》:“惜哉猶有酸氣,則以一種道學(xué)之習(xí)漸塞其天耳,然時(shí)時(shí)露出本色,則以其天者全也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不顧閒野(不顧閒野)  拼音:bù gù xián yě
不要想著偷懶嬉戲。蔣中正〈家諭六通之六〉:「學(xué)生最要緊的,就是上課時(shí)候,不顧閒野,教員所說(shuō)的話,句句聽得明明白白。」
三明六通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三明與六通。阿羅漢所具之德也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「聞眾音聲贊嘆四諦,應(yīng)時(shí)即得阿羅漢道三明六通具八解脫。」
六通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三乘圣者所得之神通,有六種:即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。亦稱六神通。法華經(jīng)曰:如世所恭敬,如六通羅漢。(參見:通)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于前五通加漏盡智證通A^sravaks!aya-jn^a%na之一。漏盡知證通者,三乘之極致,諸漏(即一切煩惱)斷盡為無(wú)礙者。成就此六通限于三乘之圣者。俱舍論二十七曰:「通有六種:一神境智證通,二天眼智證通,三天耳智證通,四他心智證通,五宿住隨念智證通,六漏盡智證通。雖六通中第六唯圣,然其前五,異生亦得?!勾蟪肆x章二十本曰:「一名身通,二名天眼,三名天耳,四他心智,五宿命,六漏盡通?!梗ㄒ陨狭裢ù蔚冢嵌日摱苏f(shuō)其次第)。法界次第中上曰:「一天眼通,二天耳通,三知他心通,四宿命通,五身如意通,六漏智通?!梗ù蔚诋悾?。
【佛學(xué)常見辭匯】
三乘圣者所得到的神通一共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六通又名六神通。通者作用自在而無(wú)礙曰通,或曰通力,或曰神通。
一、神境通 亦名如意,有三意:
一、能到 謂能到者有四:
一、身能飛行,如鳥無(wú)礙。   三、此沒(méi)彼出,彼沒(méi)此出。
二、移遠(yuǎn)令近,不往而到?!  ∷?、一念能至十方世界。
二、轉(zhuǎn)變 謂轉(zhuǎn)變者有四:
一、大能作小?!       ∪⒁荒茏兌?。
二、小能作大。        四、多能變一。
三、圣如意 圣如意者:
一、化現(xiàn)無(wú)方?!       《?、應(yīng)變不測(cè)。
二、天耳 聞聲無(wú)礙,是曰天耳。
三、他心 知他心事無(wú)礙,是曰他心。
四、宿命 知過(guò)去世事無(wú)礙,是曰宿命。
五、天眼 觀色無(wú)礙,是曰天眼。
六、漏盡 自能漏盡,復(fù)能遍知一切眾生漏盡不盡等,是曰漏盡。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、天眼通 謂能見九界眾生,死此生彼苦樂(lè)之相,及見一切世間種種形色,無(wú)有障礙,是名天眼通。
二、天耳通 謂能聞九界眾生,苦樂(lè)憂喜語(yǔ)言,及世間種種音聲,是名天耳通。
三、知他心通 謂能知九界眾生,心中所念之事,是名知他心通。
四、宿命通 謂能知自身,一世二世三世乃至百千萬(wàn)世宿命及所作之事,亦能知一切眾生,各各宿命及所作之事,是名宿命通。
五、身如意通 謂身能飛行山海無(wú)礙,于此界沒(méi),從彼界出,于彼界沒(méi),從此界出,大能作小,小能作大,隨意變現(xiàn),是名身如意通。
六、漏盡通 漏盡通者,漏即五住煩惱惑也,謂如來(lái)斷五住惑盡,不受二種生死,而得神通,是名漏盡通。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))作用自在無(wú)礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性?!勾蟪肆x章二十本曰:「作用無(wú)壅,名之為通?!勾擞腥N之別:一報(bào)得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報(bào)而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見辭匯】
作用自在無(wú)礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報(bào)得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報(bào)而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。