(1).指太初、太始和太素之氣。 唐
吳筠 《高士詠·混元皇帝》:“玄元九仙主,道冠三氣初?!?前蜀
杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》:“三氣肇胎,九元裁質(zhì)。”按,
《廣雅·釋天》:“太初,氣之始也,生於酉仲,清濁未分也。太始,形之始也,生於戌仲,清者為精,濁者為形也。太素,質(zhì)之始也,生於亥仲,已有素樸而未散也。三氣相接,至於子仲,剖判分離,輕清者上為天,重濁者下為地,中和為萬物?!眳㈤?span id="nthdozc" class="book">《易緯·乾鑿度》。
(2).指天、地、人之氣。:“王者必改正朔,易服色,以應(yīng)天地三氣三色。”
《小學(xué)紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰:“三氣,天、地、人之氣?!?br />(3).道教語。指太陰、太陽、中和之氣。
《太平經(jīng)·名為神訣書》:“太陰、太陽、中和三氣共為理,更相感動(dòng),人為樞機(jī),故當(dāng)深知之?!?br />(4).道教語。指上中下三丹田之氣。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)·呼吸》:“留胎止精可長(zhǎng)生,三氣右徊九道明?!?梁丘子 注:“三氣,謂三丹田之氣?!?br />(5).中醫(yī)指六氣中的第三氣,即暑氣,屬于相火。
《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·六氣勝?gòu)?fù)歌》“邪氣有餘必有復(fù),勝病將除復(fù)病萌”注:“時(shí)有常位者,謂勝之時(shí)在前,司天天位主之;自初氣以至三氣,此為勝之常也?!?/div>