人物簡介
【生卒】:?—645 【介紹】: 唐秦州上邽人,字行本。姜謨子。太宗貞觀中為將作少匠,以干力稱,拜左屯衛(wèi)將軍。以平高昌有功,封金城郡公。太宗將征高麗,確諫未納。從征途中,中流矢卒。謚襄。
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【生卒】:586—665 【介紹】: 唐洛陽人,后徙郿。丘和子。有勇,善騎射。初,迎謁李世民于渭北,拜光祿大夫。累從戰(zhàn)伐,以功遷左一府驃騎。隱太子誅,擢左衛(wèi)將軍。太宗貞觀中從平高昌,封天水郡公,進右武候?qū)④?。高宗時遷大將軍、冀陜二州刺史。卒謚襄。
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【生卒】:587—653 【介紹】: 唐定州義豐人,字德立。少師事劉炫,勤學不倦。太宗時補殿中侍御史,糾劾不避權貴,屢上疏直諫,因得太宗寵信,累遷給事中、侍中、兼刑部郎中。高宗時官至太子少傅。卒謚定。全唐文·卷一百五十六
行成字德立。定州義豐人。隋大業(yè)末。察孝廉為謁者。臺散從員外郎。后為王世充度支尚書。世充平。以隋資補宋州谷熟尉。應制舉乙科。授雍州富平縣主簿。補殿中侍御史。累遷侍中兼刑部尚書。高宗朝封北平縣公。拜左仆射太子少傅。永徽四年卒。贈開府儀同三司并州都督。謚曰定。
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【介紹】: 唐京兆杜陵人。太宗貞觀十七年,為齊州兵曹參軍。時齊州都督齊王祐殺長史及典軍,據(jù)州反,詔李績討之。兵未至,行敏執(zhí)祐而降。后累遷常州刺史,荊、益二州大都督府長史,封南陽郡公。
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【生卒】:619—682 【介紹】: 唐絳州聞喜人,字守約。裴仁基子。以父蔭補弘文生。通陰陽、歷術,工草隸書。太宗貞觀中,舉明經(jīng)第。為長安令。高宗將立武則天為后,行儉與長孫無忌、褚遂良秘議,語泄,左除西州都督府長史。麟德二年,累擢安西都護。后為吏部侍郎,典選有知人之明。儀鳳二年,為安撫大食使,以送波斯王子回國為名,襲擒西突厥十姓可汗阿史那都支。拜禮部尚書,兼檢校右衛(wèi)大將軍。調(diào)露元年,為定襄道行軍大總管,討突厥阿史德溫傅??v反間計,使阿史那伏念執(zhí)溫傅來降,許不死。侍中裴炎害其功,斬伏念、溫傅于市,行儉遂稱疾不出。卒謚獻。有《選譜》、《草字雜體》及集。全唐文·卷一百六十二
約。絳州聞喜人。幼以蔭補宏文生。貞觀中舉明經(jīng)。調(diào)左屯衛(wèi)倉曹參軍。儀鳳中。以才備文武。拜禮部尚書兼檢校右衛(wèi)大將軍。調(diào)露元年為定襄行軍大總管。討伏念。以功封聞喜縣公。永淳元年卒。年六十四。贈幽州都督。謚曰獻。中宗立。再贈揚州大都督。
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【生卒】:653—729 【介紹】: 唐河南人,名澹,以字行。及進士第,累遷通事舍人。睿宗景云中授太常少卿。玄宗開元初自太子詹事出為岐州刺史,復入為右散騎常侍、東都副留守。終拜太子賓客、弘文館學士,封常山郡公。行沖博學多才,尤通訓故,以本族出于北魏,乃撰《魏典》,又為玄宗所注《孝經(jīng)》疏義,立于學官。全唐文·卷二百七十二
行沖名澹。以字顯。河南人。舉進士。累官太常少卿。開元中為國子祭酒。拜太子賓客宏文館學士。封常山郡公。致仕。十七年卒。年七十七。贈禮部尚書。謚曰獻。
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【生卒】:?—740 【介紹】: 唐僧。吉州廬陵人,俗姓劉。初見禪宗六祖慧能,深器異之。后居青原山靜居寺,闡揚禪法,開青原一系,故又名青原行思。后傳法于希遷。開元中圓寂,敕謚洪濟大師,門徒尊為七祖。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
鐳氏。廬陵安城人。幼歲出家。每群居論道。思惟嘿然后聞曹溪法席之盛。乃往參禮。問曰。當何所務。即不落階級。祖曰。汝曾作什么來。思曰。圣諦亦不為。祖曰。又道不落階級。思曰。圣諦尚不為。何階級之有。祖深器之。祖將示寂。謂思曰。從上衣法雙行。師資遞授。衣以表信。法乃印心。茍得其人。何患不信。吾今留衣。永鎮(zhèn)山門。以絕爭端。汝當分化。無令斷絕。思得記莂。住青原山凈居寺。有沙彌希遷。問于六祖曰。和尚百年后。希遷未審當依附誰。祖曰。尋思去。及祖順世遷每兀坐。想念而已。第一座咄曰。汝師兄名行思。汝師所言尋思者。政欲使汝依附師兄。語意分明。汝何迷執(zhí)。遷便禮辭祖龕。徑造凈居。思問曰。子何來。遷曰曹溪思曰。將得什么來。遷曰。未到曹溪亦不失。思曰。恁么用到曹溪作么。遷曰。若不到曹溪。爭知不失。遷又問曰。曹溪大師還識和尚否。思曰。汝今識吾否。遷曰。識又爭能得。又問。和尚出嶺來多少時。思曰。我卻不如汝早晚離曹溪。遷曰。希遷不從曹溪來。思曰。我亦早知你去處也。遷曰和尚幸是大人。莫造次。他日思問遷汝什么處來。遷曰。曹溪。思乃舉拂子曰。曹溪還有者個么。遷曰。非但曹溪。西天亦無。思曰。子莫曾到西天否。遷曰。若到即有也。思曰。未在更道。遷曰。和尚也須道取一半。莫全靠學人。思曰。不辭向汝道??忠押鬅o人承當。即令遷馳書到南岳曰。汝速回。吾有個鈯斧子。與汝住山去。遷至彼。未呈書。便問讓和尚云。不慕諸圣。不重己靈時如何。讓曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可永劫沈淪。不慕諸圣解脫。讓休去。遷回。思問。曰。子送書達否。遷曰。信亦不通。書亦不達。思曰。作么生。遷舉前語。卻曰。發(fā)日蒙和尚許鈯斧子。便請。思垂一足。遷禮拜神。會來參。思問什么處來。會曰。曹溪。思曰。曹溪意旨如何。會振身而已。思曰。猶滯瓦礫在。會曰。和尚此間莫有真金與人否。思曰。設有與。你向什么處著。僧問如何是佛法大意。思曰。廬陵未作么價。開元二十八年十二月十三日。升堂告眾跏跗而逝。僖宗謚弘濟。塔號歸真。
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【生卒】:?—約909 【介紹】: 五代均州人,字正臣。少以謀勇稱。唐末為均州軍校,山南盜孫喜欲襲均州,行襲設計殺喜,并逐刺史。山南節(jié)度使劉臣容遂表行襲為均州刺史。昭宗時拜為戎昭軍節(jié)度使。后事后梁,官至司空。卒謚忠敬。
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【生卒】:852—905 【介紹】: 五代時吳國創(chuàng)建者。廬州合肥人,字化源,原名行憫。少孤貧,有膂力。初為盜,后應募為州兵,遷隊長,使出戍,遂起兵為亂。據(jù)廬州,唐即授其為廬州刺史。其后,討畢師鐸,破孫儒,悉有淮南、江東地,拜淮南節(jié)度使。昭宗天復二年,封吳王。為人寬簡有智略,善撫將士,頗得士心。在位四年。謚武忠,又改謚孝武王,廟號太祖。全唐文·卷一百二十八
行密字化源。廬州合肥人。自廬州刺史累遷淮南節(jié)度使。乾寧二年。表請討朱全忠。加檢校太傅同中書門下平章事。封宏農(nóng)郡王。四年授江南諸道行營都統(tǒng)。擊敗全忠于淮水。遂全有江淮之地。光化三年加侍中。天復二年拜東面行營都統(tǒng)中書令。進封吳王。天祐二年十一月薨。年五十四。謚武忠。子溥。僭稱帝。追尊為太祖武皇帝。廟號太祖。
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【生卒】:885—952 【介紹】: 五代時媯州人,祖籍幽州,字尚質(zhì)。高思繼子。李克用誅思繼兄弟,行周僅十余歲,劉仁恭收于帳下。后唐莊宗滅梁,以功領端州刺史,遷振武軍節(jié)度使,歷鎮(zhèn)彰武、昭義。后晉高祖時,為西京留守,安從進叛,以襄州行營都部署討平之。后漢高祖入汴,加中書令,為招討使平杜重威于鄴,封齊王。后周太祖踐阼,加守尚書令。卒于位,謚武懿。全唐文·卷八百五十六
行周字尚質(zhì)。幽州人。后唐莊宗滅梁。以功領端州刺史。同光末出守絳州。天成中遷潁州團練使。長興初改振武軍節(jié)度使。歷鎮(zhèn)彰武昭義。晉祖時加同平章事。為西京留守。鎮(zhèn)天雄。徙鎮(zhèn)歸德。出帝時加兼侍中。漢祖入立。加守太傅兼中書令。代李守貞為天平節(jié)度使。改鄴都留守。加守太尉。封臨清王。乾祐中加守太師。進封鄴王。周祖入立。改封齊王。廣順二年卒。贈尚書令。追封秦王。謚武懿。
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【介紹】: 五代時吳越僧。泉州人,俗姓陳,號法真。兩耳垂肩。吳越錢镠寶大元年至杭州法相院,依石為室,禪定其中。乾祐初,跏趺而化。賜號宗慧大師。新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
出泉州陳氏。少依北巖院。課習經(jīng)律。年十三乃落發(fā)。往受具于長樂府戒壇。年十八。即造雪峰。從存禪師。扣激心法。隨眾請益。未有趨向。方將辭存游兩浙。存指其耳曰。輪郭幸長。垂珰猶短。吾為汝伸之。異日庶幾使人睹相發(fā)心。于是為舉手拽之者三即過肩。后唐天成二年。抵錢唐傾城瞻禮檀。施填委。因卜西關高峰下??际乙跃?。俄成大院。然脩不事舉唱。但終日危坐如木偶?;騿栕陂T事。但一笑而已。出則士女嘩逐。戲牽耳于頤下。交結之。時號長耳相和尚。乾祐三年十一月示疾。明年三月中夜坐終。檀越門人以髹枲為永久計。久之復見夢于刺史陳榮曰。吾床坐未完。且而視之。則床坐果不髹枲。趣命工。武林西湖高僧事略
師名行修。號法真。泉南陳氏。家本豪右。尚儒學。師獨存心清凈。不樂處俗。十三出家。遍參諸方。得法于雪峰禪師存公。師生有異相。耳垂至肩。上過于頂。下可結頤。時號長耳和尚。后唐天成二年。自天臺國清寒巖游錢塘。吳越國王待以賓禮。居南山法相院。平昔常募人作福?;騿柡蜕心既俗鞲?。未審有何形段。師曰。能遮百丑。乾祐四年仲冬二日。錢氏以誕辰飯僧。問永明。此會有圣僧否。永明曰。長耳和尚乃定光如來化身也。既而永明預戒侍者曰。長耳或來。但云我寢矣。師詣永明。侍者依戒告之。師取永明革履覆之而返。翌日坐逝。門人漆其全身。至今存焉。崇寧二年賜謚崇慧大師。 贊曰。 佛為群生 悲愿叵量 應身衍?! 槭澜蛄?現(xiàn)大人相 雙耳懸珰 永明有語 是佛定光宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋行脩。俗姓陳。泉州人也。少投北巖院出家。小心受課誦念克勤。十三削發(fā)。往長樂府戒壇受上品律儀。年始十八參雪峰山存禪師。隨眾請問。未知詮旨。辭存師言入浙去。存曰。與汝理定容儀。令彼二人睹相發(fā)心。遂指其耳曰。輪郭幸長垂珰猶短。吾為汝伸之。雙手平曳登即及肩。如是者三。自此長垂見者舉目。后唐天成二年丁亥歲入浙中。傾城瞻望檀施紛紛。遂構室于西關高峰。為其宴息。后郁成大院。脩別無舉唱默默而坐。人問唯笑而止。士女牽其耳交結于頤下。杭人號長耳和尚。以乾祐三年庚戌歲十一月示疾。動用如平時。以三月中夜坐終。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄夢睦州刺史陳榮曰。吾坐下未完。檢之元不漆布。重加工焉。
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【生卒】:?—1215 【介紹】: 金莒州日照人,字敬甫。張煒子。穎悟力學,淹貫經(jīng)史。世宗大定十九年進士第一。除應奉翰林文字。累官太子太保、翰林學士承旨。典貢舉終身,縉紳以為榮。中州集
行簡,字敬甫。大定十九年詞賦第一人。家世儒臣,備于禮文之學。典貢舉三十年,門生遍天下。南渡后,遷禮部尚書、太子太保、翰林學士。承旨薨,謚文正。楊內(nèi)翰之美銘其墓,稱敬甫天性孝友,太夫人疾,不解衣者數(shù)月,居喪哀毀過禮。事其父御史大夫,自幼至終,未嘗少違顏色。與諸弟居三十馀年,家門肅睦,人無閒言。率勵子弟,不知為驕侈。雖處富貴,與素士無異。平生無汎交,無私謁,慎勤周密,動循禮法,居無怠容,口無俚言,身無徑行,雖古君子無以加。故天下言家法者,唯張氏為第一。言禮樂、言文章、言德行之純備者,亦唯張氏之歸。有集三十卷傳于家。敬甫賦燕云:王氏烏衣巷,盧家白玉堂。寒食云:餳粥雞毬留故事,風花鶯柳鬧春城。中秋云:露凝灝氣沾瑤席,云近清光護桂宮。此類甚多也。
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【生卒】:1156—1241 【介紹】: 宋婺州東陽人,字壽朋。從呂祖謙學。光宗紹熙四年進士。歷任監(jiān)司及州府官,累遷權工部侍郎。理宗即位,屢論時政,所言多中,拜參知政事兼知樞密院事。端平元年,朝廷欲乘金亡之機收復河南,又上疏反對,以為法度破壞,號令不行,財用不豐,糧草不繼,恐兵興之后引起民變。三年,進左丞相。嘉祐三年,拜平章軍國重事,封肅國公。每以上游重地為念,請建節(jié)度宣撫使,提兵戍夔州路。四年,加少師、保寧軍節(jié)度使,封魯國公。卒謚文惠。有《周禮總說》、《孔山文集》等。全宋詩
喬行簡(一一五六~一二四一),字壽朋,學者稱孔山先生(《敬鄉(xiāng)錄》卷一三),東陽(今屬浙江)人。學于呂祖謙。光宗紹熙四年(一一九三)進士。寧宗嘉定三年(一二一○)為秘書省正字兼樞密院編修官,次年知通州(《南宋館閣續(xù)錄》卷八、九)。歷淮南轉(zhuǎn)運判官、浙西提點刑獄、提舉常平、知鎮(zhèn)江府,十四年,除國子司業(yè)(《吳郡志》卷七)。理宗即位,累遷參知政事,知樞密院事。淳祐元年卒,年八十六,謚文惠。有《孔山文集》,已佚?!?a target='_blank'>宋史》卷四一七有傳。今錄詩二首。全宋文·卷六六四六
喬行簡(一一五六——一二四一),字壽朋,號孔山居士,婺州東陽(今浙江東陽)人。早學于呂祖謙,紹熙四年進士及第。累官至淮南西路轉(zhuǎn)運判官,兼淮西提點刑獄、提舉常平,遷宗正少卿、秘書監(jiān)、權工部侍郎。理宗即位,累遷至參知政事、兼知樞密院事。端平初,拜右丞相。三年,拜左丞相。嘉熙三年,拜平章軍國重事,歷封肅國公、魯國公。淳祐元年卒,年八十六,謚文惠。行簡歷練老成,居官無所不言,好薦士。所著有《周禮總說》、《孔山文集》?!?a target='_blank'>宋史》卷四一七有傳。
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【生卒】:1254—1341 【介紹】: 元僧。臨海人,字元叟,一字景元,自稱寒拾里人,俗姓何。世為儒家。十一歲在馀杭化城院出家。成宗大德中賜號慧文正辯禪師,主中天竺,遷靈隱。后主徑山作大護持師二十年。工詩文。有《寒拾里人稿》。元詩選
行端,字景元,一字元叟,臨海儒家何氏子。年十一,得度于馀杭之化城院。初參藏叟和尚于徑山,言下豁然頓悟,藏叟告寂,依凈慈鞏石林為記室。與陵虛谷、海東嶼、熙晦機、永東州、真竹閣為莫逆交。尋掛錫靈隱伏虎巖,住徑山。請居第一座,既而退處楞伽室。大德間,出世湖之資福,名聞京國。至大間,特旨賜號曰「慧文正辯」,行宣政院舉主中天竺,遷靈隱。延祐間,有旨設水陸大會于金山,命升坐說法,竣事入覲,加賜「佛日普照」之號。南歸養(yǎng)高于良渚之西庵,泰定間,降璽書命主徑山,作大護持者二十年。至正辛巳,終于丈室,世壽八十八,僧臘七十八。元叟以馀力施于篇翰,尤精絕古雅,自稱「寒拾里人」。嘗擬寒山子詩百馀篇,四方衲子多傳誦之。林石田隱居吳山,不與世接,獨遺以詩曰:「能吟天寶句,不廢嶺南禪?!蛊淙≈厍拜吶绱恕?/blockquote>補續(xù)高僧傳·習禪篇行端。字元叟。族臨海何氏。世為儒家。年十一。從叔父茂上人。得度于馀杭化城院。氣識淵邃??灰缘雷匀巍⒉刿爬隙U師于徑山。得旨。次至凈慈石林鞏公。處以記室。大德庚子。出世湖之資福。名聞京國。特旨賜慧文正辯禪師。行中書平章張公。舉師住中天竺。復遷靈隱。有旨。設水陸齋于金山。命師說法。竣事入覲。奏對稱旨。加賜佛日普炤之號。南歸即退。廬于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四眾。相率白于行宣政院。請師補徑山。仍闔奏請降璽書護持。師至是凡三被金襕之賜。人以為榮。而師漠如也。主徑山席三十年。足不越閫。道隆德重。諸方仰之。間作詩文。清絕古雅。林石田前輩居吳山。閉門無接。于師特敬慕之。嘗贈師以詩。有能吟天寶句不廢嶺南禪之句。石田知師。以詩猶知見重。況知師以道者乎。先虎巖住徑山時。師為第一座。每聞巖法座上。舉云。度宗為北兵攻急。命道士設大醮。奏章天廷。問國家重事。高公伏章。久不得報。既竣事問故。高公云。為定徑山四十八代住持。天門不開。故得報遲也。巖舉此謂。住持非茍然。至于四十八代住持。尚預定之天庭。師聞頗心非之。及師繼席。適當其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八歲也。南宋元明禪林僧寶傳·卷十禪師名行端。號元叟。生臺之臨海何姓。何姓世以儒顯。端母王氏。博釋五經(jīng)章安子弟。咸宗之如漢之曹大家。南宋寶祐乙卯歲生端。端生不茹葷。襁褓中見沙門遂喜。甫六歲。母王氏授以論孟。端咿唔成誦。乃至經(jīng)子章句悉不可難。每遇紛華雜遝。端則莊坐如在定。母因奇之曰。吾家千里駒也。然恐不為世用。端叔父茂上人者。早歲為僧。住馀杭化城院。適歸省故里。端竟從之剃染。遍游叢林。謁徑山藏叟。臨機悟旨。藏叟悅之。一日藏叟問端曰。汝是臺州人那。對曰。臺州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。還知我泉南無僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道無僧好。叟大笑而起。端既罷參。乃徜徉西湖山水間。自稱寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日輪正卓午。寥寥天地間。只有寒山子。端不答。乃典凈慈書記。時凈慈石林鞏禪師居焉。吳山石田林處士。久隱不與世接。乍見端篇翰。獨以詩柬端。有能吟天寶句不廢嶺南禪之語。端又遠訪雪巖欽于仰山。欽曰。駕發(fā)何處。端曰。兩浙。曰。因甚語音不同。端曰。合取口。曰。獺徑橋高。集云峰峻。未識阇黎在。端拍手曰。鴨吞螺螄。眼睛突出。欽顧侍者點好茶來。端曰。也不消得。于是以上禮賓之。元成宗大德初。為虎巖伏。分座于徑山。庚子。出住湖州翔鳳。乃曰。大慧祖師道。寧以此身代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法作人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人??v饒釋迦老子達磨祖師到來。也須退身有分。山僧在侍者寮兩年。弄盡機關。做盡伎倆。直是沒湊泊它處。所以知其為大慧嫡孫。今有炷香供養(yǎng)它。也要大家證明。甲辰。詔主中天竺。并賜慧日正辨師號?;蕬c壬子。遷靈隱。仁宗設無遮大會于金山。命端證之。又加號佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌間。起端居徑山。端居徑山。人才之盛。不減妙喜。其楚石琦輩。時稱僧杰焉。虞公文靖以文獻宗時。兼游諸禪宿之門。自稱微笑居士。每方楊大年之為人。多剝啄諸家語錄。而讀端提唱。乃謂其子弟曰。元叟生平。諦理恢拓。廣說略說。莫不弘偉。然關要隱而不發(fā)。以待其人。大慧之流風馀韻。猶有如此者。不謂老夫復相識耳。其提唱曰。寂靜中做工夫者。以寂靜為究竟。他且不是你寂靜中究竟底物。憒鬧中做主宰者。以憒鬧為得意。它且不是你憒鬧中得意底物。經(jīng)教中領覽者。以經(jīng)教為根本。它且不是你經(jīng)教中領覽得底物。師友中講磨者。以師友為淵源。他且不是你師友中講磨得底物。此無形段金剛大士。從塵點劫來。直至而今。如潛泉魚鼓波而自躍。你擬向東邊討它。它向西邊立地。你向南邊討它。它向北邊立地。教它與一切人安名立字即得。一切人與它安名立字即不得。一切處一切時。與你萬象為主。萬法為師。此其是也。自非上根利智具殺人不眨眼底手段。將第八識斷一刀。豈有成辦時節(jié)。又曰。自家根蒂下。積生累劫。多諸惡習。若也照燭不破。剔脫不行。日用間豈免觸途成滯。一切法中。或有所疑地。即礙殺了你。一切法中?;蛴兴鶒鬯?。即淹殺了你。一切法中或有所瞋火。即燒殺了你。一切法中或有所喜風。即飄殺了你。四者既是五蘊十二處十八界二十五有。明暗色空。森羅萬象。到處粘作一團。如黐膠相似。驅(qū)你入驢胎。使你入馬腹??傯硭?。千佛出世。亦無如之何矣。端開化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所賜金帛悉賑貧乏。復多怒。老益甚。每據(jù)坐。竟日傳餐訶罵。及入寢室?;蚋`問其故。乃左右顧視。欲舉已忘。故道俗于怒罵中。得旨者甚多。順帝至正壬午秋。示微疾。問侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同諸苦源。來者不來者。如何是來者不來者。僧無語。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本無生滅。焉有去來。冰河發(fā)??。鐵樹花開。垂一足而化。世年八十八。僧臘七十六。所剪爪發(fā)。舍利累然。閟全身于鵬摶峰北。謚曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗錫來徵般若樞要。端示以獅王奮迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆驚愕。端曰。掩鼻偷香。何足羨也。 贊曰。大慧四傳至端禪師。二百載矣。幾如勁弓之末。其勢不能穿魯縞。師崛出珍公之門。而道被三朝。德邁九洲。源厚流長。不亦宜乎?;蛑^。師之后大抵說法朝廷。豈其家化以金馬門為隱者耶。曰否。不離菩提樹下。而據(jù)吉祥座者。斯何人哉。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七釋行端,字原叟,姓何氏,臨海人也。年十二,從叔父得度于馀杭化城??嗲蟠蠓ǎ镣鼘嬍?。而生有夙慧,文字不由師授,自能通曉。初參藏叟珍,珍問:“何處人?”答云:“臺州?!闭浔愫?,端展坐具。珍又喝,乃于言下豁然有省。珍既寂,復依凈慈石林鞏為記室,與虛谷、東嶼、晦機為莫逆交。大德庚子主湖之資福,遂以瓣香歸藏叟。居五載,學人奔湊,名聞京國,賜號“慧文正辯”。復遷中竺、靈隱、徑山諸剎,屢承恩寵,三錫金襕。延祐丙辰,有旨設水陸大會于金山,命端主其事。事訖入覲于便殿,從容奏對,深契圣衷,更賜“普照”之號。拂衣南旋,止于良渚西庵,二十年足不越閫,慕其道者鱗萃,幾無所容。至正辛巳八月四日,坐書偈云:“本無生死,焉有去來。冰河發(fā)燄,鐵樹花開?!蓖豆P垂一足而化,壽八十八,臘七十六,留龕七日,顏貌如生。塔于徑塢曰,寂照分爪發(fā),別建塔于化城。
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