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《漢語大詞典》：八正
(1).八方的和風(fēng)。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“凡八紘之氣，是出寒暑，是合八正，必以風(fēng)雨?！?高誘 注：“八正，八風(fēng)之正也?！?span id="p5udl1o" class="book">《史記·律書》：“律歷，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬物也?！?司馬貞 索隱：“八謂八節(jié)之氣，以應(yīng)八方之風(fēng)。”
(2).即八正道。佛家語。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“憑五衍之軾，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪?！?李善 注：“《大品經(jīng)》説八正曰：‘正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·瑤光寺》：“投心八正，歸誠(chéng)一乘?！?/div>
《國(guó)語辭典》：正見（正見）　　拼音：zhèng jiàn
佛教用語。八正道的第一支。具有正確的主張──四圣諦的見解。《雜阿含經(jīng)》卷二八：「正見者能起正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?！?/div>
《國(guó)語辭典》：正念　　拼音：zhèng niàn
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念?！?a target='_blank'>中阿含經(jīng)》卷一○：「具不正念不正智已，便具不護(hù)諸根?！?/div>
《國(guó)語辭典》：正命　　拼音：zhèng mìng
1.安享天年而死。相對(duì)于非命而言。《孟子。盡心上》：「盡其道而死者，正命也?！?br />2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式?！峨s阿含經(jīng)》卷二八：「有八正道能斷愛欲，謂：正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?！?/div>
《國(guó)語辭典》：天命　　拼音：tiān mìng
1.天地萬物自然的法則?！墩撜Z。為政》：「五十而知天命?！埂盾髯?。天論》：「從天而頌之，孰與制天命而用之。」
2.天神所主宰的命運(yùn)。《書經(jīng)。盤庚上》：「先王有服，恪謹(jǐn)天命?！埂秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸肝倚终f萬事都是盡人事，聽天命，自有個(gè)一定?！?br />3.天所賦予人的稟賦與本性。《禮記。中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?br />4.壽命。《漢書。卷八七。揚(yáng)雄傳下》：「遜于不虞，以保天命。」
5.清朝太祖的年號(hào)（西元1616～1626）。
《漢語大詞典》：法數(shù)（法數(shù)）
(1).法度術(shù)數(shù)。《管子·形勢(shì)解》：“以規(guī)矩為方圜，則成；以尺寸量長(zhǎng)短，則得；以法數(shù)治民，則安?！?span id="wetahuq" class="book">《荀子·富國(guó)》：“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之?！?宋 曾鞏 《與王深甫書》：“顧初至?xí)r，遇在勢(shì)者橫逆，又議法數(shù)不合，常恐不免於構(gòu)陷。”
(2).佛教指按數(shù)字對(duì)教義的分類，如三界、四諦、五蘊(yùn)、六度、八正道、十二因緣、五位七十五法等。也稱名數(shù)。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“ 安公 謂 世高 似撰《四諦》、《十四意》、《九十八結(jié)》諸經(jīng)，已見其對(duì) 漢 人説經(jīng)即依法數(shù)。”
《國(guó)語辭典》：正語（正語）　　拼音：zhèng yǔ
佛教用語。八正道的第三支。不作一切非理的言談，即說真實(shí)語，不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說好聽而無意義的話?！?a target='_blank'>雜阿含經(jīng)》卷二八：「有謂八圣道：正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?！?/div>
《漢語大詞典》：八邪
佛教語。指反于八正道者。即邪見，邪思惟，邪語，邪業(yè)，邪命，邪方便，邪念，邪定。《維摩經(jīng)·弟子品》：“不捨八邪，入八解脫?！?span id="k5pzqv4" class="book">《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“梵螺吹處清三業(yè)，金罄敲時(shí)斷八邪?！?/div>
《國(guó)語辭典》：正思惟　　拼音：zhèng sī wéi
佛教用語。八正道的第二支。即做正確的抉擇?！?a target='_blank'>佛所行贊》卷三：「菩薩正思惟，精進(jìn)勤方便。」也稱為「正志」。