關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
八位
【佛學大辭典】
(名數(shù))圓教之位次也。法華之圓教,以六即為位次,而以分真即之位長,姑借別教之位,分其品秩。八位中前一位從法華經(jīng),后七位依瓔珞經(jīng)。
八位胎藏
【佛學大辭典】
(名數(shù))小兒在母胎中之八時期也:一、羯羅藍Kalala,二、額部曇Arbuda,三、閉尸Pes/i^,四、健南Ghana,五、缽羅奢祛Pras/a%kha%,六、毛發(fā)爪齒位,七、根位,八、形位,受胎后七日間曰羯羅藍,譯作凝滑。受胎二七日后其形如瘡皰,謂之額部曇,譯作皰。受胎至三七日則其狀如聚血,謂之閉尸,譯作聚血,或軟肉。受胎四七日則漸漸堅固,有身意二根而未具眼耳鼻舌之四根,謂之健南,譯作凝厚。受胎五七日,則肉團增長,四支及身分之相始現(xiàn),謂之缽羅奢祛。受胎后六七日,則生毛發(fā)爪齒,謂之毛發(fā)爪齒位。受胎七七日,則眼耳鼻舌之四根圓滿具備,謂之根位。受胎八七日以后,在胎藏中,形相完備,此位謂之形位。
【佛學常見辭匯】
嬰兒在母胎中的八個時期。一、受胎后七日間,叫做羯羅藍,華譯為凝滑。二、受胎十四日后,形狀如瘡疤,叫做額部曇,華譯為皰。三、受胎后二十一日,其狀如聚血,叫做閉尸,華譯為聚血或軟肉。四、受胎后二十八日,漸漸堅固,有身意二根,但還沒有眼耳鼻舌之四根,叫做健南,華譯為凝厚。五、受胎后三十五日,肉團漸漸增長,四肢與身分之相貌也開始顯現(xiàn),叫做缽羅奢祛。六、受胎后四十二日,毛發(fā)爪齒逐漸生長,叫做毛發(fā)爪齒位。七、受胎后四十九日,眼耳鼻舌等四根已經(jīng)俱備,叫做根位。八、受胎后五十六日,在胎藏中,形相完備,叫做形位。
八位胎臟
【三藏法數(shù)】
(出法苑珠林)
〔一、羯羅籃〕,梵語羯羅籃,華言凝滑。謂初受胎七日,父母二氣凝聚,狀如凝酥,故名羯羅籃。
〔二、遏部曇〕,梵語遏部曇,華言皰。謂受胎二七日,狀如瘡皰,故名遏部曇。
〔三、閉尸〕,梵語閉尸,華言凝結。謂受胎三七日,狀如就血,或云聚血,或云軟肉,故名閉尸。
〔四、健南〕,梵語健南,華言凝厚。謂受胎四七日,漸已堅厚。雖有身、意二根,眼耳鼻舌四根未具,故名健南。
〔五、缽羅奢祛〕,梵語缽羅奢祛,華言形位。謂受胎五七日,肉團增長,四支身分之相初現(xiàn),故名缽羅奢祛。
〔六、毛發(fā)爪齒位〕,謂受胎六七日,毛發(fā)爪齒初具,故名毛發(fā)爪齒位。
〔七、根位〕,謂受胎七七日,眼耳鼻舌諸根圓滿,故名根位。
〔八、形位〕,謂受胎八七日已后,在胎藏中,形相具足,故名形位。