關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 三國吳吳郡錢唐人。全琮子。幼知名,奉朝請,出授兵,稍遷揚武將軍、牛渚督。孫亮即位,遷鎮(zhèn)北將軍。東關(guān)之役,與丁奉建議引兵先出以破魏軍,封一子亭侯,年四十四卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作三豐。相傳宋武當山丹士。精拳法?;兆谠僦?,道梗不得進,夜夢神授拳法,天明后以單丁殺賊百余,遂以絕技名于世。后人奉之為內(nèi)家拳始祖。其法以靜制動,犯者應(yīng)手即仆。一說為明遼東懿州人,名全一,一名君寶,號三豐,又號張邋遢,《明史》卷二九九有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋興化軍莆田人,字全一?;兆诔鐚幬迥赀M士。為南劍州教授。高宗建炎中,通判建州,徙泉州。亂卒屢無禮于州守,而信孝淵之言,不敢妄為。嘗按收舶貨歸,吏循例取龍腦一盒以納,孝淵厲聲斥之,遂返舶庫。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·護法篇
至溫。字其玉。號全一。生邢州郝氏。幼聰敏異嘗。六歲見寂照和尚。照曰。汝其為釋氏乎。師心許之。會照避亂。去隱遼西。乃禮照弟子辯庵訥。而祝發(fā)焉。無還富公。開法萬壽。涖眾甚嚴。師不以為忤。與十僧同往佐之。尋為萬松侍者。以才氣過人。稍不容于眾。然博記多聞。百家之言。罔不該涉。又善草書。有顛素之遺法。凡萬松偈頌法語。一聞輒了之。遂得法焉。嘗使代應(yīng)對。談鋒不可犯。太保劉文貞公。長師一歲。少時相好也。薦師可大用。世祖召見與語。大悅。將授以官。辭曰。天下佛法流通。僧之愿。富貴非所望也。慰而遣之。世祖征云南還。文貞為言。錫師號。曰佛國普安大禪師。總攝諸路僧事??逃∫再n。師銳意衛(wèi)教。凡僧之田廬。見侵于豪富及他教者。皆力歸之。馳驛四出。周于所履。必獲其志乃已。或勸之少憩弗懈也。憲宗末年。僧道士。各為違言以相傾。上命聚訟于和林。剖決真?zhèn)?。師從少林諸師辯之。道士義墮。自是法教大興。僧徒賴之。師遂納印辭職。每歲賜金。輒緣手盡。世味泊如也。以至元丁卯。終于桓州之天宮寺。當盛暑。儀形如生。異香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齒不壞。人掊其地深數(shù)尺。皆得舍利云。世壽五十一。僧臘四十。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
禪師名至溫。字全一。邢州郝氏子。為天童如凈禪師。八世之裔也。性敏捷。不易出語。語則合度。六歲從萬松秀禪師。祝發(fā)為大僧。是時萬松之庭。多俊杰。會偽金章宗明昌四年(即南宋光宗紹熙四年癸丑)。召秀說法于內(nèi)廷。其王親貴戚羅拜求示。秀俱無言說。惟合爪當膺而已。溫大疑其所以。乃請問于秀公。秀公拂之。溫益疑。遂心計曰。至道雖玄。非言莫顯。師于佛法。得無吝乎。一日見僧問。秀曰。是處是慈氏無門無善財為甚道。琉璃殿上無知識。秀厲聲曰。折卻殿了。與你相見。溫不覺失笑。秀顧溫曰。笑甚么。對曰??上Т蚱仆?。秀曰。打破后如何。溫又無語。然溫博學(xué)強記。與雪庭??公。往還辯論。裕每譽之。秀公遷大都。仰山之棲隱寺。丞相耶律楚材。常問道棲隱。因與溫甚善。會同學(xué)林泉倫上座。出住萬壽。溫以大事未了為愧。且憂憤成疾。久之乃得秀公之旨。于是機不可攖。秀公暮年常課華嚴。門下得法者。雖一百二十人。惟溫最愜公意。其金都應(yīng)酬。悉以溫代之。秀公歿。會元主伐金。溫開法華嚴。林泉倫繼席報恩。其道價齊重于京都。元主研究三教典籍。以為宋徽宗不業(yè)三教正經(jīng)。佞于方士丹升之說。以至亡國。詔有實學(xué)之士。較諸道藏偽撰。除道德南華外。盡行燒燬。命林泉倫于大都憫忠寺舉火。是日傾都傳聞。士庶畢集。倫乃以火炬打圓相云。諸仁者只如三洞靈文。還能證此火光三昧也。無如斯會得。家有北斗經(jīng)枉。教人口不安。寧其或未然。從此灰飛煙滅。后任伊到處覓天尊。急著眼看。便燒之。眾口雜然。稱正時。至元庚申也(即南宗景定元年)。元主將西征有嫉我教者。遂奏議曰。釋氏雖托方外。然多忠烈之輩。今五臺等處。僧徒有能咒術(shù)武略及膂力者。宜募為部伍。扈從西征??蔀殚_國之一助也。溫聞大驚。乃顧楚材。而折其說。楚材亟白元主曰。釋氏之高行者。必守不殺戒。奉慈忍行。故有危身。不證鵝珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。雖死不犯。用之從軍。豈其宜乎。若不循法律者。必?zé)o智行在。彼既違佛制。在此豈終王事哉。一舉兩失。實不可也。元主遂然之。太保劉秉忠以僧服而輔元主。元主甚敬之。忠曰。臣乃宇宙之廢品耳。何當圣眷。此有萬松秀禪師之高弟。名曰至溫。唱曹洞宗旨于上都華嚴寺。其學(xué)兼內(nèi)外。道貫天人。陛下若詔而賓之。必充擴仁風(fēng)。為蒼生之依賴也。于是溫入內(nèi)廷。與元主朝。夕論道。元主嘗恨相見之晚。河北諸禪剎。自宋政和以來。加之遼金壬辰兵。穢祖庭。未得興復(fù)。元主敕立禪僧為主持。于是三河寺院。沛然興矣。燕趙秦晉之間。洞室宗風(fēng)大鬯。皆溫之力也。溫居內(nèi)庭。三載如一日。辭還。錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。示疾。沐浴更衣而逝。異香三日。茶毗。舍利無數(shù)。四眾分塔而祀之。 贊曰。朝生鳳雛。自與千歲玄鶴。同途而異轍。余觀溫公。驅(qū)烏于萬松之庭。其胸中固已吞云。夢八九耳。及演化大都。果遠出群賢之上。然兵火之馀。能使王公貴人。信有此事。非冰霜潔行。不足以感之。今人獨味萬松評唱之語。而不聞公有回天之力。何哉。余故表而出之。為洞宗之威鳳云。
《漢語大詞典》:全一
謂忠誠不渝。荀子·仲尼:“主疏遠之,則全一而不倍;主損絀之,則恐懼而不怨?!?/div>
《漢語大詞典》:合乎
與…協(xié)調(diào)或適應(yīng)。例如:合乎人民的利益。
表示兩者正好一樣,如在形狀或樣子上都完全一樣。例如:這兩種說法都合乎正統(tǒng)。
符合。例如:合乎事實。
《國語辭典》:同心同德  拼音:tóng xīn tóng dé
同一心意,同一信念。指思想、行動一致。《書經(jīng)。泰誓中》:「受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德?!埂督鹗贰>矶?。太祖本紀》:「朕得天下,皆我君臣同心同德以成大功?!挂沧鳌竿峦摹?。
《漢語大詞典》:一式一樣(一式一樣)
完全一樣。 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》:“因為探究和好奇,去年曾經(jīng)去問 上海 的銀樓,終于買了兩面來,和我的幾乎一式一樣,不過綴著的小東西有些增減?!?/div>
分類:全一
《國語辭典》:不約而同(不約而同)  拼音:bù yuē ér tóng
彼此并未事先約定,而意見或行為卻相同?!毒劳ㄑ?。卷三○。金明池吳清逢愛愛》:「轉(zhuǎn)眼又是一年,三個子弟不約而同,再尋舊約?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「口里雖如此說,心下因是兩夢不約而同,終久有些疑惑?!挂沧鳌覆患s而合」。
《漢語大詞典》:不謀同辭(不謀同辭)
事前沒有商量而意見完全一致。后漢書·祭祀志上:“羣下百僚,不謀同辭。” 晉 劉琨 《勸進表》:“冠帶之倫,要荒之眾,不謀而同辭者,動以萬計?!?北魏 酈道元 水經(jīng)注·河水五:“﹝ 武王 ﹞與八百諸侯咸同此盟,尚書所謂不謀同辭也,故曰 孟津 ,亦曰 盟津 ?!?/div>
《國語辭典》:表里如一(表裡如一)  拼音:biǎo lǐ rú yī
內(nèi)外一致。指思想和言行一致。如:「他是個表里如一的人,說什么就做什么?!挂沧鳌竷?nèi)外如一」。
《國語辭典》:若出一轍(若出一轍)  拼音:ruò chū yī chè
行徑相同,車轍一致。比喻事物十分相像或在言行舉止方面非常相似。宋。岳珂《桯史。卷一。湯岐公罷相》:「蓋其相兩朝,再罷相,乃累洪氏二兄弟,先后若出一轍,可笑如此。」也作「如出一轍」。
《國語辭典》:上下一心  拼音:shàng xià yī xīn
大家團結(jié)一致,同心協(xié)力?!俄n詩外傳》卷六:「故近者競親,而遠者愿至,上下一心,三軍同力。」《晉書。卷四六。列傳。劉頌》:「上下一心,愛國如家,視百姓如子,然后能保荷天祿,兼翼王室。」也作「上下同心」。