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《漢語大詞典》:入滅(入滅)
佛教語。謂達到不生不滅的境界。指僧尼死去。《壇經(jīng)·付囑品》:“ 法海 上座再拜問曰:‘和尚入滅之后,衣法當付何人?’” 明 宋濂 《金華安化院記》:“﹝ 嵩頭陀 ﹞創(chuàng)伽藍於 萊山 ,已而西入 金華 ,建 龍盤寺 以及今院,后入滅於 龍丘 ?!?梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢·佛學時代》:“后祖受鉢,前祖隨即入滅?!?/div>
《漢語大詞典》:雙樹(雙樹)
娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。大般涅槃經(jīng)卷一:“一時佛在 拘施郡城 ,力士生地, 阿利羅跋提 河邊,娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃?!?南朝 梁 慧皎 高僧傳卷八:“夫至理無言,玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈, 釋迦 緘默於雙樹,將致理致淵寂,故圣為無言?!?/div>
《國語辭典》:鶴林(鶴林)  拼音:hè lín
寺廟道觀。唐。元稹大云寺二十韻〉:「鶴林縈古道,雁塔沒歸云。」
《漢語大詞典》:貞林(貞林)
佛教語。指佛入滅之處。傳說佛于娑羅雙樹間入滅時,樹一時開花,林色變白,如鶴之群棲。貞,喻白色。 南朝 齊 蕭子良 《與南郡太守劉景蕤書》:“逝將燭昏霾於慧炬,拯淪溺於法橋;扇靈崿之留風,鏡貞林之絶影?!?/div>
《漢語大詞典》:鵠林(鵠林)
佛教語。佛入滅之處。佛于婆羅雙樹林即鶴林入滅時,樹一時開花,林色變白,故名。鵠,通“ 鶴 ”。《四教儀》一:“然 鹿野 鵠林之文,七處八會之教,非頓漸之異,不定祕密之殊?!?南朝 梁簡文帝 《與僧正教》:“羨龍瓶之始晨,追鵠林之餘慕?!?北周 王褒 《善行寺碑》:“至於千疊火然,鵠林變色;四禪災起,鴿影傳輝。”參見“ 鶴林 ”。
《國語辭典》:鶴林(鶴林)  拼音:hè lín
寺廟道觀。唐。元稹大云寺二十韻〉:「鶴林縈古道,雁塔沒歸云?!?/div>
入滅
【佛學大辭典】
(術語)入于滅度也。梵語涅槃,譯為滅度。滅惑度生死海之義。謂證果之人死也。
【佛學常見辭匯】
證入涅槃,又名圓寂,也作為圣者謝世的代名詞。
舍利弗目連先佛入滅
【佛學大辭典】
(傳說)舍利弗目犍連二大弟子共聞佛告諸比丘言:卻后三月,當入涅槃。不忍眼見世尊入滅,告佛已取滅。目連為宿業(yè)被執(zhí)杖外道打殺。大方便報恩經(jīng)五,賢愚因緣經(jīng)五,記舍利弗入滅,且佛說其往昔因緣。增一阿含經(jīng)十八說目連為執(zhí)杖外道毆折,將入涅槃事,及舍利弗見之先取涅槃。又月光菩薩經(jīng)說舍利弗目連二人告佛請入滅,佛為之說往昔因緣。上足二人告佛而入滅者,乃三世諸佛之通規(guī)也。增一阿含經(jīng)十八曰:「舍利弗言:又我躬從如來聞此語,諸過去當來今現(xiàn)在諸佛上足弟子先取般涅槃,然后佛取般涅槃?!顾_婆多論七曰:「舍利弗目連以不忍見佛泥洹,便先泥洹。以其先泥洹故,七萬阿羅漢同時泥洹?!?/div>
佛欲入滅,勸請住世。
【三藏法數(shù)】
謂佛欲舍壽命,入涅槃時,菩薩勸請,言我某甲,請佛世尊,久住世間,無央數(shù)劫,度脫一切眾生,是名勸請住世。(劫,梵語具云劫波,華言分別時節(jié)。)