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《國(guó)語(yǔ)辭典》：入山　　拼音：rù shān
古代隱士多居山林，因稱其出仕為「出山」，歸隱為「入山」。唐。韓愈 上宰相書(shū)：「彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影響昧昧，惟恐聞?dòng)谌艘病！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：入山符
進(jìn)山的護(hù)身符。道家謂此符可以免災(zāi)護(hù)身。 晉 葛洪 《抱樸子·入山符》：“上五符皆老君入山符也……凡人居山林及暫入山，皆可用，即眾物不敢害也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：入山證　　拼音：rù shān zhèng
警察機(jī)關(guān)核發(fā)的進(jìn)入山地管制區(qū)許可證明。區(qū)分為山地經(jīng)常管制區(qū)入山許可證及山地特定管制區(qū)入山許可證，即甲種管制及乙種管制。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：被發(fā)入山（被髮入山）　　拼音：pī fǎ rù shān
離開(kāi)世俗而隱居，不問(wèn)人事。《三國(guó)志。卷三二。蜀書(shū)。先主備傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》：「汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山，不失信于天下?！?/div>
分類：歸隱
《國(guó)語(yǔ)辭典》：披發(fā)入山（披髮入山）　　拼音：pī fǎ rù shān
?披頭散發(fā)進(jìn)入山中，引申為隱居不出仕。《三國(guó)演義》?第五六回：「孤與劉璋，皆漢室宗親，安忍背義而取西川？若汝?yáng)|吳端的取蜀，吾當(dāng)披發(fā)入山，不失信于天下也。」?《聊齋志異。卷九。王子安》：「從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進(jìn)我者，定當(dāng)操戈逐之。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拉山　　拼音：lā shān
入山。有征服山林的意思。如：「每次拉山，他必定裝備齊全才行動(dòng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：落草　　拼音：luò cǎo
1.??1.淪落???山林為盜匪?！端疂G傳》?第二回：「小人等三個(gè)，累被官司逼迫，不得已上山落草?！?br />2.嬰兒出生?！都t樓夢(mèng)?》?第二五回：「小兒落草時(shí)雖帶了一塊寶玉下來(lái)，上面說(shuō)能除邪祟，誰(shuí)知竟不靈驗(yàn)。」
3.隨便、草率?！吨熳诱Z(yǔ)類輯略。卷七。總訓(xùn)門(mén)人?》：「如今未曾看得正當(dāng)?shù)椎览恚?便落草了，墮在一隅一角上?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：搜山
(1).進(jìn)入山中搜索。 唐 韓偓 《邊上看獵贈(zèng)元戎》詩(shī)：“搜山閃閃旗頭遠(yuǎn)，出樹(shù)斑斑豹尾長(zhǎng)?！?魏巍 《朝鮮人》：“我怕敵人天亮搜山，想先偵察一下敵人的動(dòng)靜?！?br />(2).謂盜匪在山中尋求搶劫對(duì)象。 明 馮惟敏 《醉太平·李中麓醉歸堂夜話》曲：“搜山的正撞個(gè)精光棍，巡欄的也有個(gè)低時(shí)運(yùn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：山采（山採(cǎi)）
謂入山采伐。《史記·循吏列傳》：“秋冬則勸民山採(cǎi)，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“乘多水時(shí)出材竹?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：烹蛇
晉 陶潛 《搜神后記》卷十載： 元嘉 中， 廣州 有三人共入山中伐木。忽見(jiàn)石窠中有二卵大如升，取煮之。湯始熱，便聞林中如風(fēng)雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長(zhǎng)四五丈，徑來(lái)湯中銜卵去，三人無(wú)幾皆死。后因以“烹蛇”為典，謂其事會(huì)招來(lái)禍殃。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“飼雀曾傳慶，烹蛇詎有殃。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：照妖鏡（照妖鏡）　　拼音：zhào yāo jìng
1.映照以后即能使妖魔鬼怪顯現(xiàn)原形的鏡子。見(jiàn)漢。郭憲《洞冥記》卷一。唐。李商隱 〈李肱所遺畫(huà)松詩(shī)書(shū)兩紙得四十韻〉：「我聞?wù)昭R，及與神劍鋒?！埂段饔斡洝返谌呕兀骸改瞧兴_袖中取出照妖鏡，照住了那怪的原身。」
2.后比喻能鑒別真?zhèn)?、善惡的事物?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：朱虎殘（朱虎殘）
宋 朱泰 家貧窮，賣柴養(yǎng)母，一日入山遇虎，被虎所獲，昏眩復(fù)醒，嘆其母無(wú)所依靠，虎忽棄 泰 而去。“鄉(xiāng)里聞其孝感，率金帛遺之，里人目為 朱虎殘 。”后遂借 朱泰 虎口殘生故事稱譽(yù)孝子。事見(jiàn)《宋史·孝義傳》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：柯?tīng)€忘歸（柯?tīng)€忘歸）　　拼音：kē làn wàng guī
晉人王質(zhì)入山伐木，看見(jiàn)童子數(shù)人邊下棋邊唱歌，便在一旁觀看，待仙童催他回家時(shí)，卻驚見(jiàn)所帶的斧柄已腐爛。回到鄉(xiāng)里，與他同時(shí)代的人全已過(guò)世。見(jiàn)南朝梁。任昉《述異記》卷上。后用以比喻長(zhǎng)時(shí)間的流連忘返。唐。錢(qián)起〈過(guò)瑞龍觀道士〉詩(shī)：「主人善止客，柯?tīng)€忘歸年。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：王喬騎鶴（王喬騎鶴）　　拼音：wáng qiáo qí hè
王子喬喜歡吹笙，隨道士入山學(xué)神術(shù)，二十馀年后，騎鶴在緱氏山頭與家人見(jiàn)面的故事。見(jiàn)漢。劉向《列仙傳。卷上。王子喬》。