(1).與天相比并。
《書·君奭》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·中庸》:“高明配天?!?孔穎達(dá) 疏:“言圣人功業(yè)高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。” 宋
蘇軾 之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年?!?郭沫若
《文藝論集·王陽明禮贊》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。”
(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。
《詩·大雅·生民序》:“
《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”
《資治通鑒·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?!?胡三省 注:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:
《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天?!?br />(3).謂受天命為天子。
《莊子·天地》:“ 嚙缺 可以配天乎?” 郭象 注:“謂為天子?!?br />(4).謂如天之長久。 明
張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延?!?/div>