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其它辭典
錢亮（世稱 錢處士 霸國先生 ）僧師鼐（號 鑒真禪師 ）僧緣密（ 圓明大師 號 圓明 ）釋師彥（ 許 號 小彥長老 ）詹琲（號 鳳山山人 ）詹敦仁（字 君澤 號 清隱 ）張薦明（ 通玄先生 ）趙雄武（號 趙大餅 ）鐘隱（字 晦叔 號 鐘隱 ）蔣維東（字 孟陽 號 山長 ）劉昌嗣（號 愚叟 ）錢文奉（字 廉卿 號 知常子 威 ）僧志逢（ 志逢 世稱 伏虎和尚、伏虎禪師 普覺 號 大扇和尚 ）耿先生（號 先生 ）釋傅章（號 義明 彭 ）
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時江淮人。布衣，人稱錢處士。傳善為讖語，說未來事多中。南唐代吳，李昪以其言靈驗，封霸國先生。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本五代吳越時禪僧。嗣雪峰義存。閩王曾請其于清風樓齋坐。后住越州諸暨越山，號鑒真禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九有傳，并錄其詩偈3首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本五代時禪僧。嗣云門文偃。后住朗州德山，賜號圓明大師?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二二有傳?！?a target='_blank'>云門匡真禪師廣錄》卷下錄其詩偈11首，皆頌云門禪旨之作?！?a target='_blank'>天圣廣燈錄》卷二一收為其門人鼎州普安山道禪師所作，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩·卷一九釋緣密，號圓明。韶州云門釋文偃法嗣，為青原下七世。后住鼎州德山。宋釋普濟《五燈會元》卷一五有傳。詩十二首。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科閩越許氏子。既受巖頭奯禪師心印。初若杜默。后為所知。勉之利物。乃允眾請。居臺之瑞巖院。其治人治己。嚴整有法度。故江表之言叢席者推焉。且機辨峻捷。鏡清道怤。嘗致問輒挫。
一日有三梵僧至。彥問曰。何時離天竺。曰朝時。曰得無勞乎。曰為法忘勞。彥召維那。俾入堂。上座安置。明日求之。不復見。
吳越錢氏屢聘。僅一至。即苦辭去。或謂有自滿倉蓋不待耕獲。而眾常給也。忽遇一村媼。語之曰。汝疾歸。救取千百物命。媼即到家。其兒婦。方挈竹器。拾田螺。媼遽放之水云。
又檀越數(shù)家。同日請齋。而彥一時應赴。則其分化可知。及卒。方阇維。巨蛇緣木杪。投身火聚與俱化。噫異矣。薪盡舍利飛。散草木上。精瑩絕世。
宋高僧傳·卷第十三 習禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳釋師彥。姓許氏。閩越人也。早悟羈縻忽求拔俗。循乎戒檢俄欲觀方。見巖頭禪師領會無疑。初樂杜默似不能言者。后為所知敦喻允請住臺州瑞巖山院。時道怤往參問。答對響捷。怤公神伏。后二眾同居。彥之威德凜若嚴霜。紏正僧尼無容舛悟。故江表言御眾剪齊者。瑞巖為最。嘗有三僧。胡形清峭目睛轉若流電焉。差肩并足致體。彥問曰。子從何來。曰天竺來何時發(fā)。曰朝行適至。彥曰。得無勞乎。曰為法忘勞。乃諦視之足皆不蹈地。彥令入堂上位安置。明旦忽焉不見云是辟支迦果人。然莫知階級。時有不測人入法會非止一過。彥參學時號為小彥長老。兩浙武肅王錢氏累召方肯來儀。終苦辭去。寺倉常滿。嘗有村媼來參禮。彥曰。汝休拜跪。不如疾歸家救取數(shù)十百物命大有利益。媼匆忙到舍。兒婦提竹器拾田螺正歸。媼接取放諸水濆。又數(shù)家召齋。一一同日見彥來食。至終阇維。有巨蛇緣樹杪。投身火聚。當乎薪盡舍利散飛。或風動草木上紛紛而墜神異絕繁。具如別錄。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時光州固始人。詹敦仁子。敦仁避亂隱居仙游，遂家于閩?，i有文才，能詩。隱于鳳山，自號鳳山山人。清源軍節(jié)度使陳洪進嘗薦其入朝，固辭不往。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。固始(今屬河南)人，詹敦仁子。五代時，其父避亂隱居于仙游(今屬福建)植德山下，遂家于閩。琲有文風，亦隱于鳳山，號鳳山山人。清源軍節(jié)度使陳洪進嘗薦其入朝，固辭不往。事跡見《十國春秋·詹敦仁傳》附。《全唐詩》存詩3首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩3首，聯(lián)句1首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時光州固始人，字君澤。素號博雅。避亂至閩，隱于仙游植德山。嘗上閩主王昶書，累數(shù)百言。昶召之飲，欲留之，命決參軍事，敦仁謝以詩。強以袍笏，不受，復杜門不出。清源節(jié)度使留從效再辟之，乃求監(jiān)小溪場，既至，請升場為縣。未幾，舉王直道自代，遂隱居佛耳山，自號清隱。居數(shù)年，卒。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字君澤，固始(今屬河南)人。五代時，避亂隱居于仙游植德山下。嘗上閩主王繼鵬書，繼鵬欲留之決參軍事，辭不受。后清源節(jié)度使留從效辟之，求監(jiān)小溪場。既至請升場為縣，遂為清溪令。未幾，舉王直道自代，復隱居佛耳山，自號清隱。居數(shù)年卒。生平事跡見《十國春秋》本傳。敦仁能詩善文。與前鳳閣舍人劉乙為友，嘗命子琲訪乙，且贈以詩。此詩頗為后人所傳誦?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩12首，聯(lián)句詩1首。
全唐詩補逸詹敦仁字君澤，固始人。補詩四首。
全唐文·卷九百敦仁字君澤。固始人。隱仙游植德山下。閩王昶強以袍笏。不受。清源節(jié)度使留從效再辟之。乃求監(jiān)小溪場。既至。請升場為縣。舉王直道自代。隱居佛耳山。自號清隱。數(shù)年卒。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時燕人。少以儒學游河朔，后為道士，通老、莊之說。后晉高祖召見，善其言，延入內殿講《道德經》，拜以為師，賜號通玄先生。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時蜀人。仕前蜀，累典名郡。豪侈為一時之冠。飲食以女婢執(zhí)役，鮮衣窄袖。每延客，必水陸畢具。又善造大餅，約三斗面制一枚?；虼髢妊缇?，及豪家廣筵，輒獻一枚，剖用不盡。時人號為趙大餅。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時天臺人，字晦叔。以其隱居鐘山，遂為姓名。少清悟，不問俗事，結茅閑居，以畫自娛。善畫鷙鳥竹木，師郭乾暉，深得其旨。凡舉筆皆精絕，一時無與倫比。其畫在江南者悉為南唐李煜所有。煜題跋未嘗題書畫人姓名，唯鐘隱畫背題鐘隱筆。一說煜自號鐘隱，誤。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時永州零陵人，字孟陽。好學能文。乾祐中，隱居衡山，從其受業(yè)者五十余人，號為山長。
唐詩大辭典 修訂本字孟陽，零陵(今湖南永州)人。好學能文。五代后漢隱帝乾祐中隱居衡山，從其受業(yè)者50余人，號為山長。事跡見《詩話總龜》前集卷二一引《零陵總記》、《實賓錄》卷一一?！?a target='_blank'>詩話總龜》存其詩2聯(lián)，《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩續(xù)補遺維東，字孟陽，零陵人。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時湘鄉(xiāng)人。仕后漢。隱帝時為磁、相二州刺史。隱帝遇害，昌嗣避地衡山。馬希萼數(shù)以賓禮相招，不至。周行逢逼以為幕僚，乃易姓范，號愚叟，躬耕以終。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—969
【介紹】：
五代時杭州臨安人，字廉卿。錢元璙第二子。仕吳越。精于騎射，能運槊。涉獵經史、音律、圖緯、醫(yī)藥、鞠擊，皆冠絕一時。天福中，襲父蔭為節(jié)度使，累加至檢校太尉、兼中書令。于郡中建南園東莊，為吳中之勝，飲游其間，自號曰知常子。入宋，卒謚威。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：909—985
【介紹】：
五代至宋初僧。杭州馀杭人。幼出家于馀杭東山朗瞻院，通貫三學，了達性相。天福中游方抵天臺山，參德韶國師，遂承法印。后周世宗顯德間居杭州五云山。錢俶召賜紫，署普覺大師，命住臨安功臣院。宋太祖乾德初，為筑云棲寺。其地多虎，志逢能馴之，世稱伏虎和尚。開寶初，住持普門精舍。四年，固辭歸山，住五云山華嚴道場。卒謚普覺。
武林西湖高僧事略師名志逢。馀杭人氏。生而惡葷。膚體香潔。出家于臨安之東山。通貫三學。晉天福中。參天臺韶國師契悟。一日入普賢殿宴坐。倏有神人跪膝于前。師問為誰。曰。護戒神也。師曰。吾慮宿愆未殄。汝知之乎。曰。師有何罪。唯小過耳。師曰。何也。曰。凡折缽水亦施主物。師常輒棄之。非所宜也。言訖而隱。師自此悉飲之。吳越王聞其名。賜召紫衣。署普覺號。命住功臣山。開寶初。忠懿王建普門精舍。請揚宗要。為開山始祖。四年。以老固辭。時大將凌超以五云山新創(chuàng)華嚴道場奉施為終老之所。出入??大扇。乞錢買肉飼虎。虎每迎之。載以還山。雍熙二年示寂。
贊曰。
葷血之味 生所弗知 虎不得肉 猶己饑之
妥尾出林 迎載而歸 孰云異類 感化一機
補續(xù)高僧傳·習禪篇志逢。馀杭人也。生而惡葷。膚體香潔。出家于臨安之東山朗瞻院。通貫三學。嘗夢升須彌山。睹三佛列坐。初釋迦次彌勒。皆禮其足。惟不識第三佛。但仰視而已。時釋迦示之曰。此是補處彌勒師子月佛。師方作禮。覺后因閱大藏經。乃符所夢。游方見韶國師于天臺。契悟。一日入普賢殿中宴坐。倏有一神人。跪膝于前。師問。汝其誰乎。曰。護戒神也。師曰。吾患有夙愆未珍。汝知之乎。曰。師有何愆。唯一小過耳。凡折缽水亦施主物。師嘗傾棄之。非所宜也。言訖而隱。師自此洗缽水盡飲之。積久因致脾疾。十年始愈。吳越國王。向師道風。召賜紫衣師號。命住功臣院。開寶初。忠懿王建普門精舍。請師為開山。舉揚宗要。開寶四年。師固辭解院。愿棲老林泉。時大將凌超。于五云山創(chuàng)院。奉師為終老之所。五云多虎。師每??大扇乞錢。買肉飼虎?；⑤m馴伏。日暮還山?；⒂?。騎以歸。故世稱伏虎禪師。一號大扇和尚。雍熙二年示寂。壽七十七。塔曰寶峰常照。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時女道士。少明慧，有姿色。善書畫，能詩。自稱“天自在山人”，又自稱“比大先生”。南唐李璟保大中入宮，璟號之曰先生。雅通黃白之術。
人物簡介
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四釋傅章。俗姓彭氏。開封東明人也。厥父諲即邑甸之上農也。塵務之外正見不回。恒讀佛經懸解詮旨。母邢氏嘗夢入法宇手探道器。因而娠焉。與父知懷非常之子。指腹誓令出俗。年甫十一。乃禮本邑唯識師秘公為師。一見異之。初授凈名仁王法華三經。及削發(fā)去周羅。隨秘公游五臺禮文殊應跡之地。其年受具。為息慈日便于浚郊清朗法師座下聽習法華經。后于睢陽道雅法師重溫前業(yè)。尋學唯識于本師。頗揭厲于義津法水。又親附副僧錄通慧。因明且臻其極章。日誦三經兼二戒本。講貫訓徒向二十載。未嘗少輟。廣順中左街僧錄廣智大師。薦聞于周高祖賜紫方袍。大宋乾德二年左街僧錄道深。薦于太祖神德皇帝賜師號曰義明。俄示疾而終于本院。春秋五十五。法歲三十六。未絕之前命筆作偈警世。而贈諸朋執(zhí)矣。所度弟子一十五人。以其年十一月十六日。卜京之南原用茶毗之法。薪盡火滅得舌且不灰。眾嘆戒德。門人檀信共立塔焉。則開寶五年也。先是厥父恒務法華經。終后焚之亦舌不壞。子父同驗實為罕有。相國寺清慧大師彝炳為塔銘焉。
