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其它辭典(續(xù)上)
釋道簡( 道簡 號(hào) 安樂樹神 )
釋道賢(號(hào) 阿阇梨 )
僧誠慧( 法雨大師 號(hào) 國師 法雨 )
僧智佺( 號(hào) 杰然者、歸政 )
劉日新(繼平 號(hào) 金華大師、正和先生 )
陳守元( 洞真先生 )
韓必(號(hào) 八友 )
僧匡仁(別稱 光仁 世稱 疏山和尚 號(hào) 禪窟 )
尹玉羽(號(hào) 自然先生 )
馮道(可道 號(hào) 長樂老 燕國公、瀛王、始平郡公 文懿 )
釋巖?。?span id="sszwn0x" class='charType'> 廉 號(hào) 凈戒 )
連重遇(號(hào) 親兵 )
花蕊夫人(別稱 小徐妃 徐、費(fèi) 號(hào) 花蕊夫人 )
僧道虔( 道虔 大覺禪師 世稱 九峰和尚 號(hào) 圓寂 )
宋齊丘(子嵩、昭回、超回 楚國公、衛(wèi)國公、青陽公、魏國公 丑繆 九華先生、國老 )

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第九
禪師名道簡。其先范陽人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃落。受滿分戒。遍游叢席。造云居。謁膺禪師。膺與語連三日。大奇之。而誡令??炭嗍卤?。于是簡躬探井臼。司樵?。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公住三峰時(shí)受服役。既來云居。神亦從至。舍于枯樹之下。而樹茂。號(hào)安樂樹神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰可繼者。曰堂中簡。主事僧意不在簡。謂令揀選??僧?dāng)說法者。僉曰第二座可。然且攝禮。先請簡。簡豈敢當(dāng)也。既申請。簡無所辭讓。即自持道具。入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。簡知之。一夕遁去。安樂樹神者號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?;谶^迎歸。聞空中連呼。曰和尚來也。僧問。如何是和尚家風(fēng)。曰隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。曰是。曰為什么卻在釋迦會(huì)下聽法。曰他不爭人我。問如何是朱頂王菩薩。曰問這赤頭漢作么。問橫身蓋覆時(shí)如何。曰還蓋得么。問蛇子為什么吞卻蛇。師曰。在理何傷。問諸佛道不得處。和尚還道得么。曰汝道。什么處諸圣道不得。問路逢猛虎時(shí)如何。曰千人萬人不逢。偏汝便逢。問獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰閑著七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨(dú)宿。問古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥絕孤危。似汝閨閤中軟暖么。又問。叢林多好論。尊貴邊事如何。曰要汝知大唐天子不書斷。會(huì)么。簡契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對機(jī)應(yīng)物。度越格量。天下宗之。師壽八十馀。無疾而化。廬州帥張崇為建塔于本山。 贊曰。大陽明安。嘗疏藥山之語曰。高高山上標(biāo)不出。深深海底藏不沒。其兒孫遵承之。以為妙得其旨。及聞云居之言。則如真虎踞地而吼。百獸震恐。乃悟明安所示。蓋裴旻之虎也。予為作偈曰。高高山上立。深深海底行。道人行立處。塵世有誰爭。無間功不立。渠儂尊貴生。詶君顛倒欲??菽疽恢s。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師道簡。其先范陽人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃發(fā)。受滿分戒。遍游叢席。造云居謁膺禪師。膺與語連三日。大奇之。戒令刻苦事眾。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公往三峰。時(shí)受服役。既來云居。神亦從至。舍于枯樹下。樹茂。號(hào)安樂樹神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰可繼者。曰。堂中簡。主事僧。意不在簡。謂令揀選可當(dāng)說法者。僉曰。第二座可然。且攝禮先請簡。簡豈敢當(dāng)也。既申請。簡無所辭讓。即自持道具入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。師知之。一夕遁去。安樂樹神號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?;谶^迎歸。聞空中連呼。曰和尚來也。僧問。如何是和尚家風(fēng)。曰。隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。曰是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽法。曰。他不爭人我。問如何是朱頂王菩薩。曰。問這赤頭漢作么。問橫身蓋覆時(shí)如何。曰。還蓋得么。問蛇子什么吞卻蛇師。曰。在理何傷。問。諸佛道不得處。和尚還道得么。曰。汝道什么處道不得。問。路逢猛虎時(shí)如何。曰。千人萬人不逢。偏汝便逢。問。獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰。閑著七間堂。誰教汝孤峰獨(dú)宿。問。古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥絕孤危。似汝閨閣中軟暖么。又問。叢林多好論尊貴邊事如何。曰。要汝知大唐天子。不會(huì)書斷會(huì)么。簡契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對機(jī)應(yīng)物。度越凡量。天下宗之。壽八十馀。無疾而化。廬州帥張崇。為建塔本山。 系曰。有同安丕禪師者。與師同為膺公嫡嗣。難兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山緣觀。自丕。自觀。皆失考生。緣不及傳。觀之子。則為大陽玄矣。別具膺公。見宋傳。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
始以持誦孔雀明王經(jīng)獲徵驗(yàn)。后每夢從佛行虛空中。俄頃數(shù)百萬里。佛輒指其下。以語賢曰。此南印度。此西印度。此摩竭陁國也。此占波國也。此迦濕彌羅等國也。且行且語。喜躍不自勝。及窹頓解五天梵音。悉曇章等。又默受瑜伽灌頂法。往往能斥諸胡之偽。為五天以紿中國者。于是隴坻間。皆稟承秘密。號(hào)阿阇梨。長興四年。上晏駕。少子魏王從厚立。時(shí)潞王從珂鎮(zhèn)鳳翔。至是徙鎮(zhèn)河?xùn)|。王不奉詔。詔西京留守王思同討之。王嬰城固守。思同且克矣。王懼召賢問吉兇狀。賢曰。竇八郎知之。可召而問也。竇至。擐甲持戈作迎斗勢。已而解甲投戈走。王方出。乘城撫眾。賢謂王曰。竇八郎所示。敵降之兆也。王無憂。未幾。思同果以士卒自潰亂而敗。王因與賢擁兵東入洛即帝位。改元清泰。賢嘆曰。國家終為石氏有乎。已兆見于年號(hào)。所謂水清石見也。二年詔徙并州帥石敬瑭。帥天平。敬瑭阻兵自固。潛結(jié)契丹。長驅(qū)入洛。清泰自焚死。石見之驗(yàn)不誣矣。晉兵未入洛。賢卒。竇八郎者。岐之富人也。每荷器鬻水于市?;蛏l(fā)披衣狂走。遇牛驢車則撫掌大笑。言語不常。及死而焚之。則于火聚中。盡化為金色蛺蝶飛去?;驍垞涠弥???晒B(yǎng)以致靈異。
宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋道賢。不知何許人也。持諷孔雀王經(jīng)以為日計(jì)。末則受瑜伽灌頂法。持明之功愈多徵應(yīng)。嘗夜夢佛攜賢行。步步蹈履濃云若乘剛焉。每行不知幾百里。而指之曰。此摩竭陀國。此占波國。南印度。西印度。迦濕彌羅等國。且行且記喜躍不勝。及寤覺冥解五天梵音悉曇語言。時(shí)西域僧到岐下蔥嶺北諸胡僧往往偽稱五印人。賢以一接語言。先斥之曰。汝是某國人。北戎南梵無敢紿之。隴坻道俗皆稟承密藏號(hào)阿阇黎也。迨長興末明宗晏駕立從厚為帝。鳳翔清泰不恭其命。遣王思同帥師伐之。清泰乃嬰城自守。清泰問賢曰。危甚矣如何。對曰。召竇八郎??赡嬷?jiǎng)儇?fù)也。清泰出乘城撫眾。其竇八介甲持戈來馬前作迎斗之狀。跳躍已解甲投戈而走。賢曰。此外敵必降之象也。果如斯說。清泰乃擁兵而東。召賢俱行。入洛即帝位歟。改元曰清泰。賢奏曰。年號(hào)不佳。何邪。水清石見。至二年敕移并州。晉高祖為天平軍乃阻兵自固。潛連契丹長驅(qū)入洛。清泰自焚。果石見之應(yīng)矣。晉兵未至。賢先終于洛。今兩京傳大教者。皆法孫之曾玄矣。竇八郎者岐人也。家且富焉。自荷器鬻水。言語不常。唯散發(fā)披衣狂走與李順興相類或遇牛驢車必?fù)嵴贫Αe仕婪僦??;鹁壑斜M化金色胡蝶而飛去。或手掬衣扇行之。歸家供養(yǎng)焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺(tái)山,能修戒律,以方術(shù)著,不遠(yuǎn)千里而至者眾。后唐莊宗同光時(shí),京師旱,迎至洛下求雨,禱祝數(shù)旬,略無征應(yīng),懼而遁去。卒年八十,賜號(hào)法雨大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺(tái)之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?;蹖W(xué)間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。時(shí)克用以節(jié)度使。據(jù)并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會(huì)中流矢。創(chuàng)不時(shí)發(fā)。念欲見慧。以道衷曲。且托之祈福。慧至。克用躬拜。號(hào)之國師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號(hào)。固辭。同光三年十二月。囑累門人廷圭曰。吾化緣已畢。請自此辭。各宜進(jìn)道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護(hù)。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號(hào)慈云。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋誠慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當(dāng)丱年器??天假。自詣臺(tái)山永為佛子。時(shí)真容殿釋法順睹其俊哲?;钥嗫铡裆崴滓铝钆ǚ?。暨登具足尤習(xí)毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請居茲寺?;壑魅沃?。馀暇內(nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴(yán)非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠(yuǎn)達(dá)雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號(hào)國師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹相依。九州之珍寶皆來。百寺之樓臺(tái)普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號(hào)?;蹐?jiān)不受。帝復(fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺(tái)。同光三年乙酉歲十二月。囑累門人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進(jìn)遺表達(dá)于宸聽。宜各努力理無相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護(hù)喪筵。仍敕賜祭三朝?;馉a五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:876—958 【介紹】: 五代時(shí)僧。銅臺(tái)永濟(jì)人。九歲于臨清王舍城寺出家。受戒后,往滑州明福寺,從彥暉學(xué),為一門之冠。尋住汴京萬歲百法院,化行河淮間,前后飯僧三十萬。晚住魏府觀音院。魏帥陳思讓篤志歸依,表薦賜紫,署號(hào)歸政。晚年頗學(xué)歐王書體。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
張姓。鄴之永濟(jì)人。九歲獲事師于臨清王舍城寺。暨受具戒??饲诜鹗?。誦經(jīng)之暇。禮拜旋繞。必晝?nèi)谷?。不少廢。已而本師遣從滑臺(tái)明福寺暉公。聽習(xí)未期月。頓領(lǐng)玄要。暉公之門。疇昔號(hào)為杰然者。數(shù)十輩。皆出其下。于是徇睢陽之請。法澤霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑萬歲百法院致居之。隨赴諸檀。所得襯施。前后齋僧三十萬。天雄軍戴張郭三氏。以觀音院召。抑其衰莫疲薾之時(shí)乎。佺于百法尤淹貫。登座辯給。初不臨文。每覽大藏。以輔知見。諷誦誠愨。當(dāng)深夜無人聲?;蚵剳敉?。彈指贊嘆者。魏帥陳君思讓篤志歸向。表薦得紫衣歸政大師號(hào)。顯德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木輿曰。必以西方禮。阇維我。其年十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋智佺。姓張氏。銅臺(tái)永濟(jì)人也。九歲于鄴都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經(jīng)晝?nèi)谷Y佛無闕。本師知其法器。遣往滑臺(tái)。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見諸法體用。喜不自任。時(shí)暉之門生炮勇炰干者數(shù)十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺(tái)咸樂請其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過覽大藏經(jīng)以輔見知。其誦諷經(jīng)咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號(hào)曰歸政。殆臨八十一而剋意學(xué)歐王書體。僅入能妙?;騿栔?。曰吾習(xí)來生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所歛送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈馀??v燎時(shí)有白鶴哀鳴紫云旋覆。收拾舍利建塔緘焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:878—953 【介紹】: 五代時(shí)福州侯官人,字繼平。唐昭宗中和四年,年七歲,舉童子擢第。釋褐京兆府文學(xué)。振衣南歸,受師于問政山聶尊師。南唐時(shí),居金陵紫極宮,號(hào)金華大師、正和先生。
陳守元 朝代:五代

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—939 【介紹】: 五代時(shí)閩縣人。道士。見信于閩主王鏻,作寶皇宮居之。鏻避位及復(fù)位,一聽于守元,賜號(hào)洞真先生。王繼鵬嗣立,尊為天師,凡更易將相,刑罰選舉,多與之議。守元受賄,請托無所不至。又勸繼鵬作三清殿于禁中,晝夜作樂,焚香禱祀,舉國若狂。連重遇作亂,為亂兵所殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)人。唐末與吳崧、羅隱等八人同居長興八座山,號(hào)八友。吳越錢镠時(shí),與崧偕隱于落塢,日以煉丹為事。镠遣羅隱招之,兩人隱入石壁中,后人名為“二仙石壁”。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禪師出家。辭師赴東都,復(fù)至江西參洞山良價(jià),為其法嗣。又歷參大溈安和尚、明招德謙諸僧,曾與香嚴(yán)智閑、巖頭全豁、鏡清道怤等僧論道。晚住撫州疏山,世稱疏山和尚。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。后梁時(shí)卒。
唐詩大辭典 修訂本
宋高僧傳》避宋太祖諱作光仁。約為晚唐時(shí)人,禪宗僧侶,嗣洞山良價(jià)。曾參大安和尚,又嘗與香嚴(yán)智閑、鏡清道怤等論道。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。《宋高僧傳》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有傳,后二書錄存匡仁詩偈2首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
不知何許人。叢林號(hào)矮師叔。以其形質(zhì)矬陋也。然氣槩精爽。其說法。且不以杖拂為用。時(shí)時(shí)捫撫木蛇?;騿栄?。則曰。曹家女也。機(jī)辦宏峻。四方學(xué)者所嚴(yán)憚。蓋洞山門下之雄杰士也。 僧問如何是和尚家風(fēng)。仁云尺五頭巾。又問。如何是尺五頭巾。仁云圓中取不得。 仁一日舉香嚴(yán)旨重不得全話。問鏡清云。怤道者作么生會(huì)。鏡清云全歸旨重。仁云作么生不得全。清云個(gè)中無旨路。仁云始愜病僧意。 冬至上堂。僧問如何是冬來意。仁云京師出大黃。 仁遷化時(shí)有偈曰。我路碧空外。白云閑處閑。世有無根樹。黃葉風(fēng)送還。又著四大等頌。李長者華嚴(yán)論略。行世。既入龕。有白鹿。屈膝龕前。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋光仁。不知何許人也。其形矬而么么。幼則氣槩凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多于人也。嘗問香嚴(yán)禪師。答微有偏負(fù)。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。后居臨川疏。山。毳客趨請頗有言辭。著四大等頌略華嚴(yán)長者論行于世。終入龕中。已有白鹿至靈前屈膝而起。時(shí)眾謂為作吊焉。次筠州白水院釋本仁。不知何許人也。得心于洞山法席。仁罕談道。而四方之人若影之附形。卻之還至。乃徇丹陽人請住。無幾時(shí)。天復(fù)中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅。先觸處告違。乃集眾焚香曰。至香煙盡處是某涅槃時(shí)。如其言端坐而化。次龍牙山釋居遁。姓郭氏。臨川南城人也。年殆十四警世無常。而守恬。淡白親往求出家于廬陵滿田寺。于嵩山受具戒。已思其擇木。乃參翠微禪會(huì)。迷復(fù)未歸莫知投詣。聞洞上言玄格峻。而躬造之。遁少進(jìn)問曰。何謂祖意。答曰。若洞水逆流即當(dāng)為說。而于言下體解玄微。隱眾棲息。七八年間孜孜戢曜。時(shí)不我知。久則通矣。天策府楚王馬氏素藉芳音。奉之若孝悌之門稟毗長矣。乃請居龍牙山妙濟(jì)禪院。侁侁徒侶常聚半千。爰奏舉詔。賜紫袈裟。并師號(hào)證空焉。則梁貞明初也方岳之下。號(hào)為禪窟。窺其室得其門者亦相繼矣。至龍德三年癸未歲八月。遘疾彌留。九月十三日歸寂。遁出世近四十馀齡。語詳別錄。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—940 【介紹】: 五代時(shí)京兆長安人,號(hào)自然先生。唐昭宗天復(fù)中,隨計(jì)京師,有文名,無仕宦之意。后梁末帝貞明中,劉潯辟為節(jié)度判官,歷雍、汴、滑、兗從事。后唐末帝清泰中授光祿少卿,退歸秦中。以林泉詩酒自娛。后晉高祖入洛,受詔,貢《自然經(jīng)》,授少府監(jiān)致仕。有《武庫集》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:882—954 【介紹】: 五代時(shí)瀛州景城人,字可道。好學(xué)能文。唐末,事劉守光。守光敗,事河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)。承業(yè)重其文章,后梁時(shí),薦于李存勖(后唐莊宗),為太原掌書記。后唐建立,充翰林學(xué)士,遷中書舍人、戶部侍郎。明宗即位,拜端明殿學(xué)士,官至宰相。入后晉,仍為宰相。契丹滅后晉,道事契丹為太傅。后漢、后周時(shí)均為太師。道歷事四朝與契丹,未嘗諫諍。自號(hào)長樂老,有《長樂老敘》。后唐至后周間,曾主持校定《九經(jīng)》文字,雕版印書,世稱“五代監(jiān)本”,為我國官府正式刻印書籍之始。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:882—954 字可道,自號(hào)長樂老,瀛州景城(今河北河間東)人。唐末為劉守光幽州掾。后唐莊宗同光元年(923)為翰林學(xué)士,遷中書舍人、戶部侍郎。明宗天成元年(926),拜端明殿學(xué)士,遷中書侍郎、刑部尚書平章事,改門下侍郎,戶部、吏部尚書,集賢殿弘文館大學(xué)士,加尚書左仆射。末帝立,出為同州節(jié)度使,入為司空。后晉時(shí),守司空同中書門下平章事。少帝時(shí),進(jìn)封燕國公。后又歷仕契丹、后漢、后周。廣順初,拜太師兼中書令。顯德元年(954)卒。追封瀛王,謚文懿。道歷事四朝,在相位20余年,生平見新、舊《五代史》本傳。道好學(xué)能文,暇時(shí)唯以披誦吟諷為事?!?a target='_blank'>舊五代史》謂其文“典麗之外,義含古道”。吳處厚稱其“詩雖淺近而多諳理”(《青箱雜記》卷七)?!?a target='_blank'>宋史·藝文志七》著錄《馮道集》6卷、《河間集》5卷、《詩集》10卷,今皆佚。《全唐詩》存詩5首及斷句若干,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩2首、斷句1。
全唐文·卷八百五十七
道字可道。瀛州景城人。天祐中事劉守光為幽州掾。歷晉王從事。后唐同光中充翰林學(xué)士。遷中書舍人戶部侍郎。明宗入洛。累拜中書侍郎同中書門下平章事。封始平郡公。末帝嗣位。出為同州節(jié)度使。拜司空。晉滅唐。又事晉。守司空同中書門下平章事。加司徒兼侍中。進(jìn)魯國公。少帝朝加太尉。進(jìn)燕國公。罷為匡國節(jié)度使。徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉。又事契丹。為太傅。漢祖立。又歸漢。以太師奉朝請。周滅漢。又事周。廣順初拜太師中書令。顯德元年卒。年七十三。贈(zèng)尚書令。追封瀛王。謚文懿。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓廉氏。荊州人。幼入空門。長圓戒德。乃復(fù)遍游衡廬。以探禪指。嘗偕一友至鳳林。迷道入深谷中。見滿地棄擲。皆金銀物。其友遽色動(dòng)。顧謂曰。此間幸無他人在。可攫也。且天與弗取。反受其咎。君其柰何不屑意哉??⌒形醇磻?yīng)。友固請??≡弧N艄軐庝z園遇金。視同瓦礫。吾輩出家者流。尤宜慎守貪戒。而有愧古人可乎。然吾茲一身。衣食有馀。得之亦復(fù)奚用。他日待吾把茅蓋頭。第當(dāng)取以供眾也。竟舍去。尋謁舒州投子山同和尚。投子問曰。昨在何處。曰在不動(dòng)道場。曰既是不動(dòng)。何由至此。曰至此豈是動(dòng)耶。曰元來宿不著處。因許入室。受記莂。久之辭還。路出汴京。為隴西公梁資所留。而捐所居宅。為伽藍(lán)。以處俊。 會(huì)周受漢禪。寵遇優(yōu)渥。蓋高祖世宗。皆于俊寔布衣舊。異日相見。每施拜跪。及是賜賚故加厚云。乾德四年三月。疾篤。弟子使醫(yī)進(jìn)藥。噤不受。垂戒囑后事。合掌怡顏而滅。享壽八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身于東郊之豐臺(tái)村。寺額觀音。一門三院。東西二堂。眾常不減數(shù)百。五十年間。率飯僧萬百千計(jì)。誠京城第一禪林也。賜紫袈裟。號(hào)凈戒。皆周命。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋巖俊。姓廉氏。邢臺(tái)人也。誕育之來蔚繁神異。挺身去縛誓入空門。從捧戒珠終身圓瑩。乃持杯錫言遍參尋。陟彼衡廬登乎岷蜀。嘗至鳳林。欻逢深谷。見一區(qū)之晃耀。原七寶之縱橫。時(shí)同侶相顧曰。奇哉可俯拾乎。俊曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫耳。茍欲懷之自速禍也。徯吾野菅覆頂須此供四方僧。言訖舍去。造謁舒州投子山主問之曰??蛠碜蛩藓翁???≡?。在不動(dòng)道場。曰既言不動(dòng)曷由至此。對曰。至此豈是動(dòng)耶。曰元來宿不著處。然山主默認(rèn)許之。迨思還趙。路出陳留。抵今東京。屬乎梁少保隴西公資。即河陽節(jié)度使贈(zèng)中書令芝之昆也。雖居貴仕酷信空門。接俊談玄。若劉遺民之奉賈遠(yuǎn)也。相與議舍第宅俾建仁祠??「プ屵`以安形性。既考禪室而行祖風(fēng)。慕道窮玄堂宇盈塞。周高祖世宗二帝潛隱地。與俊布衣之交。每登方丈必施跪禮。及其即位延遲優(yōu)渥。至乎朝達(dá)見必稽顙。高談虛論若至寶山焉。以乾德丙寅三月示身有疾。彌留弟子求醫(yī)奉藥。瞋目噤唇不食。垂誡門人后已。當(dāng)怡顏儼肅合掌訣眾而滅。享齡八十五。坐夏六十五。初俊被朝恩賜紫袈裟也。受而不服錫凈戒師號(hào)也。有而不稱。屬其策杖清羸。周祖敕侍者輩勿令大師一中食。俾其日昃更進(jìn)祛阇尼矣??≈Z而難遵。慈柔被物。暨乎自狹而廣實(shí)三院一門也。二堂東西恒不減數(shù)百眾。五十年間計(jì)供僧萬百千數(shù)。京城禪林居其甲矣。以其年四月八日。歸葬于東郊豐臺(tái)村。白塔存焉。于日神都寺院。各率幡幢吹貝鳴鐃相繼二三里。道俗送殯者萬數(shù)。知制誥王著為碑昭懋厥德云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—945 【介紹】: 五代時(shí)光山人。仕閩。王鏻用為控鶴都將,號(hào)親兵。及王昶立,更募勇士,賜與獨(dú)厚。遂與朱文進(jìn)作亂,迎王曦為君,昶被殺。尋又殺曦,立文進(jìn)為閩主。后晉出帝開運(yùn)初為林仁翰所殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約886—926 【介紹】: 五代時(shí)前蜀主王建妃。亦稱小徐妃。王建時(shí),進(jìn)位淑妃。光天元年,進(jìn)位皇太妃。王衍咸康元年,隨前蜀后主王衍降后唐。次年,送入洛,途中與其姊大徐妃賦詩,凄惋動(dòng)人。至秦川,與其姊及王衍同時(shí)被殺。有《花蕊夫人宮詞》。
唐詩大辭典 修訂本
據(jù)趙翼《陔余叢考》卷三九二,名號(hào)為花蕊夫人者共有3人:一為南唐后主李煜妃,南唐亡沒入宋宮,后為趙光義(晉王)所殺,無詩傳世。二為前蜀主王建妃、王衍母,因其姊亦為王建妃,故史稱小徐妃。姊娣倍受寵幸,縱引王衍污亂失國,后母子均為唐莊宗所殺。三為后蜀主孟昶妃,一說姓徐,一說姓費(fèi),青城(今四川都江堰市東南)人,能文,蜀亡入宋宮,為太祖所寵,口誦國亡詩。世傳《花蕊夫人宮詞》,《全唐詩》編為1卷,系于孟昶妃名下,而浦江清則以為系王建小徐妃所作,見《花蕊夫人宮詞考證》?!度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩2首。
唐詩匯評
花蕊夫人(?-926),姓徐。父耕,為唐眉州刺史,二女皆國色。長女為前蜀王建賢妃,稱大徐妃,次女為王建淑妃,稱小徐妃,宮中號(hào)花蕊夫人。王衍繼位,尊為皇太妃。蜀亡,隨王衍降唐,被殺。又,后蜀孟昶妃費(fèi)氏(一說姓徐),亦號(hào)花蕊夫人,青城(今四川都江堰西)人,昶降宋后,宋太祖召入宮中,有寵。《全唐詩》中小徐妃存詩八首。另世傳花蕊夫人《宮詞》百首,《全唐詩》歸入后蜀孟昶妃名下,浦江清考定為王建小徐妃所作,內(nèi)中且羼入詩人王建等人作品。

作品評論

竹坡詩話
“冰肌玉骨清無汗,水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人,欹枕釵橫云鬢亂。起來庭戶悄無聲,時(shí)見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來?不道流年暗中換世傳此詩為花蕊夫人作,東坡嘗用此詩作《洞仙歌》曲?;蛑^東坡托花蕊以自解耳,不可不知也。
《詩源辨體》
蜀王孟昶花蕊夫人有七言絕《宮詞》一百首,其詞本于王建。大約以全集觀,王語不雅馴,而花蕊時(shí)近淺稚。
五代詩話
世傳其(按指花蕊夫人)宮詞百首,清斯艷麗,足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫,自多泛設(shè),終是看人富貴語,固不若內(nèi)家本色,天然流麗也。
拜經(jīng)樓詩話
宋岳倦翁有《宮詞》百首……其自敘略云:“詩發(fā)乎情,止乎禮義,當(dāng)有以寓諷諫而美音容。若王建世托近幸,花蕊自處宮閨,言多涉于褻俚?!?/blockquote>

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。福州侯官人,俗姓劉。受石霜印記,化徒于筠州九峰。后住泐潭而終。吳楊溥時(shí)示寂,謚大覺禪師。
唐詩大辭典 修訂本
俗姓劉,福州侯官(今福建閩侯)人。唐末禪僧。嗣石霜慶諸。住筠州九峰,世稱九峰和尚。后住氻潭寶峰禪院。卒謚大覺禪師?!?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《景德傳燈錄》卷一六有傳,并存其詩偈2首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
禪林僧寶傳·卷第五
禪師名道虔。劉氏。福州侯官人也。容姿開豁明濟(jì)。氣壓叢林。至霜華。諸禪師見之。謂人曰。此道人從上宗門爪牙也。諸歿時(shí)。虔作侍者。眾請?zhí)弥械谝蛔?。嗣諸住持。方議次。虔犯眾曰。未可。須明先師意旨。乃可耳。眾曰。先師何意。虔曰。只如道。古廟香爐。一條白鍊如何會(huì)。第一座曰。是明一色邊事。虔曰。果不會(huì)先師意。于是第一座者。起炷香誓曰。我若會(huì)先師意。香煙滅則我脫去。不然煙滅不能脫。言卒而脫去。虔拊其背曰。坐脫立亡不無。首座會(huì)先師意。即未也。廬于普會(huì)塔之旁。三年而去。經(jīng)行于末山之下。住崇福寺。僧問無間中人。行什么行。曰。畜生行。曰。畜生復(fù)行什么行。曰。無間行。曰。此猶是長生路上人。曰。汝須知有不共命者。曰不共什么命。曰長生氣不常。復(fù)曰。大眾還得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波競起。是文殊境界。一亙晴空。是普賢床榻。其次借一句子。是指月。于中事是話月。從上宗門中事。如節(jié)度使符信。且如諸先德。未建許多名目。指陳已前。諸人約什么體格商量。這里不假三寸。試話會(huì)看。不假耳根試采聽看。不假兩眼試辨白看。所以道。聲前拋不出。句后不藏形。盡乾坤都來。是汝當(dāng)人個(gè)自體。向什么處。安眼耳鼻舌。莫向意根下。圖度作解。盡未來際。亦未有休歇分。所以古人道。擬將心意學(xué)玄宗。大似西行卻向東。先是馬大師。歿于豫章開元寺。門弟子懷海智藏輩。葬舍利于海昏石門。海亦廬塔十馀年。乃沿馮川上車輪峰。逢司馬頭陀勸海留止。因不復(fù)還石門。虔自九峰往游焉。遂成法席。為泐潭第一世。繼海遺蹤也。吳順義初。告眾安坐而化。塔于寺之西。號(hào)圓寂。謚大覺禪師。得法上首殷禪師。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
時(shí)石霜慶諸禪師歸寂。眾請首座繼席。九峰曰。須明先師意始可。座曰。先師有甚意。峰曰。先師道。休去歇去。冷湫湫地去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。其馀即不問。如何是一條白練去。座曰。這個(gè)祇是明一色邊事。峰曰。元來未會(huì)先師意在。座曰。你不肯我那。但裝香來。香煙斷處。若去不得。即不會(huì)先師意。遂焚香。香煙未斷。座已脫去。峰拊座背曰。坐脫立亡。即不無先師意。未夢見在。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:887—959 【介紹】: 五代時(shí)廬陵人,居洪州。初字昭回,改字子嵩。好學(xué)工文,善術(shù)數(shù),喜縱橫之說。投李昪,助建南唐,任左丞相,以不得實(shí)權(quán),心懷不平。出為鎮(zhèn)南節(jié)度使。窮治第宅,民不堪命。李璟立,拜太保中書令,坐植黨罷。再起為中書令,封楚國公。因好權(quán)利,矜功忌能,有言其謀篡者,乃放歸九華山,自經(jīng)死,謚丑繆。有文集《增補(bǔ)玉管照神經(jīng)》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:887—959 初字超回,后改子嵩,廬陵(今江西吉安)人,少時(shí)居南昌(今屬江西)。吳天祐九年(912),依李昪為推官,后擢右司員外郎,累遷右諫議大夫、兵部侍郎。大和三年(931),歸葬父,隱九華山。尋為吳宰相。李昪出鎮(zhèn)金陵,召為都統(tǒng)判官。南唐建國,以丞相同平章事。后出為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使。中主保大時(shí),復(fù)入相,尋坐陷周宗,出為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。旋乞歸九華,賜號(hào)九華先生。后封衛(wèi)國公,遷太傅。交泰元年(958),以結(jié)黨危國,放于青陽。次年,自縊死。生平見《江南野史》卷四、馬令及陸游《南唐書》本傳。齊丘工詩能文。所著頗多,有《化書》6卷、《祀玄集》3卷、《文傳》13卷等,皆佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首、斷句1聯(lián),卷八七九又錄存酒令2句?!度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩1首,斷句3。
全唐文·卷八百七十
齊邱字子嵩。廬陵淦陽人。仕吳。累遷右諫議兵部侍郎。告歸九華山。尋起。除中書侍郎。遷右仆射平章事。入南唐。進(jìn)司徒同平章事。出為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使。徙鎮(zhèn)海軍。復(fù)歸九華山。賜號(hào)九華先生。封青陽公。起拜太傳中書令。封魏國公。賜號(hào)國老。奉朝請。出鎮(zhèn)洪州。周侵淮北。起為太師。領(lǐng)劍南東川節(jié)度使。進(jìn)封楚國公。周顯德五年。嗣主李璟詔放于青陽。自縊死。