人物簡介
蘄之蘄水宋氏子也。出家既謹尸羅。尤以誦持涅槃大經(jīng)。為業(yè)。元和十二年。卜筑廣濟山。以便修治。其于大經(jīng)。能盡記憶。四十二卷?；蛞啥囍t果通暢。無凝滯。大中三年。集眾跏坐而逝。如入禪定。弟子奉全身。塔山椒香火不絕至今。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋慧普。姓宋。本郡蘄水人也。性地疏朗敏利桀然。既奉尸羅冰雪任操。元和十二年樂廣濟山秀地靈愿棲于此。始謀誦大涅槃經(jīng)歷稔彌年。卒通四十二卷。聞?wù)邞撊辉弧Ｋ泥蠼?jīng)若為溫習(xí)。非揣量而可庶幾乎。或疑其妄言徹部有亂。次舉品題以試驗之。且無澀滯。少遼緩之無不弭伏。普亦不戒意。躬刀耕火種趣足而已。卉服布裘度其伏臘。日夜經(jīng)聲不絕。如是涉三十載邑人學(xué)者莫不推重。增修院宇。以大中三年冬無疾集眾告違跏趺坐終。儼若凝思。弟子以香泥纏飾遷于山椒塔中。號涅槃焉。于今香火不絕。
人物簡介
姓白氏。太和二年。游天臺。至剡之沃洲山。愛其幽勝。而卜筑焉。道化既行。玄侶盛集。浙東廉使元相國稹。嘗有所施。陸中丞助其完葺。三年而院成。五年而佛事作。然每升座舉揚法要。尤為四海所厭服。后終于其寺。侍郎樂天白居易記。太子賓客劉禹錫書。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋寂然。姓白氏。不知何許人也。名節(jié)素奇踵四圣種。故號頭陀焉。大和二年振錫觀方。訪天臺勝境。到剡沃洲山者。在天姥岑之陰對天臺華頂赤城。北望四明。金庭石鼓山介焉西北。北有支遁嶺。養(yǎng)馬坡放鶴岑次焉。晉宋已來茲山洞開。初有羅漢白道猷言。西域來戾止是山。次竺法潛支道林居焉。高人勝士接踵而棲此中。至于戴逵王羲之郗超孫綽許詢游憩其間矣。見是中景異。聞名士多居。如歸故鄉(xiāng)戀而不能舍去。既行道化盛集禪徒。浙東廉使元相國稹聞之。始為卜筑。次陸中丞臨越知之。助其完葺。三年郁成大院。五年而佛事興。然每為往來禪侶談?wù)f心要。后終于山院。大和七年時白樂天在河南保釐為記。劉賓客禹錫書之。
人物簡介
【生卒】：792—? 【介紹】： 唐人。生而眉如線且細長，人以眉娘呼之。順宗永貞時南海貢于朝。時年十四，性聰慧，工巧無比。能于尺絹繡《法華經(jīng)》七卷，字如粟粒，而點畫分明。又能以五彩絲一縷分為三縷，于掌中結(jié)飛蓋五重。順宗嘆其工，謂之神姑。憲宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度為道士，放歸南海，賜號逍遙。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：792—? 南海(今廣東廣州)女子。生而眉長，故名眉娘。善針繡，時以為神針。順宗永貞元年(805)，14歲召入宮中，號為神姑。憲宗時度為女道士，賜號逍遙大師。放歸后數(shù)年而卒，時以為升仙。事跡據(jù)《杜陽雜編》卷中。《全唐詩》存詩2首，署眉娘。
人物簡介
成都楊氏子也。性初兇狠。父母沒失。身傭保中。后薙落。隸名福感寺。然耐勞苦污辱。每遇二親忌辰。則號慟至殞絕。入青城山。裸露以飼蚊蚋。拔耳剜目。以喂鷙禽獷獸。曰此內(nèi)施也。用以報答劬勞。顧不可歟?；騽裰?。刺血書經(jīng)?；壱詣?chuàng)造伽藍。既成號圣壽。逮老以嘗剜目。行步非扶導(dǎo)必顛躓。莫知所適。忽有客。以善醫(yī)謁。因出珠。內(nèi)之眶中。遂能視睹如舊。未幾。而客見夢曰。我南天王也。以師勤脩故。以目珠還之。遠近聞?wù)吣获敭?。大中三年。詔入內(nèi)供養(yǎng)。仍許弟子有緣給侍。六年二月。表乞然臂。以酬國恩。臂已然。而有詔止之。眾因滅其火。乃以焦爛死。有緣表請。易名建塔。詔謚覺性。塔號悟真。今蜀直呼為定蘭塔院云。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋定蘭。姓楊氏。成都人也。本阛阓間兇惡屠沽類。天與厥性悔往前非。誓預(yù)六和化行三蜀。當(dāng)爾時也咸歸信焉。造伽藍一號圣壽歟。其緣未發(fā)。乃藏于傭保中耳。而父母早亡無資可以追往。每遇諱辰蘭悲哭咽絕。輒裸露入青城山?？v蚊蚋?蠅唼咋膚體。且云。舍內(nèi)財也用答劬勞。蜀中有黑白蟆。形如粟。??人口及肉。而少見者。次則刺血寫經(jīng)。后則煉臂至于拔耳剜目喂飼鷙鳥猛獸。既而行步非扶導(dǎo)而觸物顛躓。后有異人。掌擎物若珠顆然。內(nèi)空眥中。斯須瞻矚如故。冥告曰。南天王還師眼珠矣。遠近驚駭。常謂人曰。吾聞善戒經(jīng)中名為無上施。吾愿勤行速要上果矣。大中三年。宣宗詔入內(nèi)供養(yǎng)。仰其感應(yīng)之故以優(yōu)禮奉之。弟子有緣恒執(zhí)事左右。六年二月中。又愿焚然肩膊。帝累勸勉。年耆且務(wù)久長修煉。蘭不奉詔。遂焚焉而絕。有緣表請易名建塔。敕謚覺性也。塔號悟真也。蜀都止呼定蘭塔院。于今香火不絕云。
人物簡介
【介紹】： 唐睦州分水人，字唐臣，號常歡喜居士。施肩吾之婿。憲宗至文宗間在世。隱居不仕。有詩名，長于樂府。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字唐臣，號常歡喜居士，睦州分水(今浙江桐廬)人。施肩吾之婿，約憲宗至文宗時人，隱居未仕。有詩名，長于樂府。事跡見《萬歷嚴州府志》卷一五?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首。唐詩匯評
何希堯，生卒年不詳，字唐臣，分水（今浙江桐廬西）人?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。
人物簡介
【介紹】： 唐人，自號炙轂子。憲宗元和后詩人。有詩集及《炙轂子雜錄注解》、《詩格》等。唐詩大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。自號炙轂子。宣宗大中年間詩人。事跡見《唐詩紀事》卷五〇、《郡齋讀書志》卷三上。其所著《炙轂子詩格》1卷，體例簡明，為現(xiàn)存最早詩格之一。另有《炙轂子雜錄》1卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩9首。唐詩匯評
王睿，生年年里貫均未詳。元和后詩人。自號炙谷子。著有《炙轂子雜錄注解》五卷，《炙轂子詩格》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩九首。全唐文·卷七百二十五
睿著炙轂子三卷。
人物簡介
【生卒】：?—約853 【介紹】： 唐京兆杜陵人，字端士。文宗大和初進士。累辟使府，后官至吏、戶二部員外郎。宣宗大中四年，擢禮部侍郎，五年，知貢舉，號為得士。其年冬，遷義成軍節(jié)度使。移鎮(zhèn)武昌，卒于鎮(zhèn)。全唐文·卷七百四十七
愨字端士。太和初進士。大中朝拜禮部侍郎。出領(lǐng)方鎮(zhèn)卒。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺，額間隆起，號為肉珠。晚謁江西馬祖，馬祖已示寂，乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂，謚斷際禪師。有《語錄》。唐詩大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺山，終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍，世稱黃檗和尚。裴休對之禮敬有加。武宗會昌二年(842)裴任江西觀察使，宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時，皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山，賜謚斷際禪師。希運論禪，倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟宗，影響頗大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷，另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷。《全唐詩》錄其與宣宗聯(lián)句詩，置宣宗名下。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩人。蚤年即出家高安之黃檗山。具戒后。參詢遍至。嘗偕一僧。行天臺道中。娓娓談笑。皆穎脫可念。目光閃爍。旁射注前。遇大溪橫沮。方過雨湍漲。不可揭厲度。于是運乃卸笠支杖而佇。其僧趣之。曰度去好。久佇奚為。運詭曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陸。既登彼岸。招手曰。度來度來。運遙咄曰。自了漢。早知如此。必斮折汝脛。其僧隔水禮謝曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不復(fù)見。 又嘗游京師。午則分衛(wèi)檀越家。久候屏著間。未有所得。聞一姥誶語其內(nèi)曰。太無厭生。運意以為未有所施。而謂之無厭。其必有說焉。已而姥使童子召入置食。問曰。師亦曾見百丈山海禪師乎。當(dāng)今第一善知識也。且老妾五障之身。忝于慧忠國師處有省。以師巍巍堂堂之相。寧自棄哉。自是見百丈。問曰。從上宗乘如何指示。百丈良久。運云。恁么則后人斷絕去也。丈云。將謂汝是個人。遽起入方丈。運有省。隨后入云。希運特來。丈云。若爾則他后不得孤負老僧。 丈一日問運。什么處去來。運云。山下拾菌子來。丈云。還見大蟲么。運便作虎聲。丈拈斧子作斮勢。運打丈一摑。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大蟲。老漢今日親遭一口。汝等諸人好看。 運在南泉。普請擇菜。泉問。什么處去來。運云。擇菜去來。泉云。將什么擇。運舉起刀子。泉云。大家擇菜去。 一日泉謂運曰。老僧偶作得牧牛歌。請長老和。運云。某甲自有師了。運辭泉。泉門送。提起運笠子云。長老身才沒量大。笠子太小生。運云。雖然如此。大千世界?？傇诶镌S。泉云王老師聻。運戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海眾奔輳。相國裴公休方廉問其地。迎至州問道。且作傳心法要一編。示運。運接置于座。略不披閱。良久云會么。公云不會。運云。若便恁會去。猶較些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必執(zhí)弟子禮。邀致闡演。嘗贈之詩曰。曾傳達士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡章濱。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。大中間。終于所住寺。詔謚斷際。塔號廣業(yè)。事具傳燈錄。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋希運。閩人也。年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。乃割愛投高安黃檗山寺出家。迨成長也身量減王商裁一尺所。額間隆起號為肉珠。然倜儻不羈人莫輕測。而乃觀方入天臺。偶逢一僧偕行。言笑自若。運偷窺之。其目時閃爍爛然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督運渡去。乃強激發(fā)之曰。師要渡自渡。言訖其僧褰衣躡波若履平陸。曾無沾濕。已到他岸矣。回顧招手曰渡來。運戟手呵曰。咄自了漢。早知必斯汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器我所不及。縱能傷我只取辱焉。少頃不見。運??恍自失。及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。屏樹之后聞一姥曰。太無厭乎。運曰。主不慁賓何無厭之有。姥召入施食訖。姥曰。五障之身忝嘗禮惠忠國師來。勸師可往尋百丈山禪師。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。運念受二過記莂攸同。乃還洪井見海禪師。開了心趣聲價彌高。徇命居黃檗精舍。升平相裴公休欽重躬謁。有詩贈焉。曾傳達士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結(jié)勝因。愿欲事師為弟子。不知將法付何人。則裴相得法出運之門。以大中中終于所住寺。敕謚斷際禪師。塔名廣業(yè)。語錄而行于世。
人物簡介
【介紹】： 唐道士。幼入茅山，師黃洞元。文宗大和六年，為山門威儀。七年，奏請禁茅山采捕，奉敕立碑于紫陽觀。李德裕尊師之，有詩相贈。武宗會昌元年，召修生神齋，建九層寶塔行道，賜號明玄先生。為茅山宗十六代宗師。全唐文·卷九百二十八
智清。太和寺茅山三觀威儀道士。
人物簡介
【生卒】：約796—835 【介紹】： 唐濟源人，祖籍范陽。初隱少室山，自號玉川子。后居洛陽。時韓愈為河南令，厚遇之。仝嘗作《月蝕詩》以刺時政，為愈所稱。好飲茶，為《茶歌》，句多奇警。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，被誤殺。有《玉川子詩集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：775?—835 自號玉川子，范陽(今河北涿州)人，一說濟源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初，卜居洛陽。韓愈為河南令，敬待之。然生活貧困，終日苦讀，足不出戶。精研《春秋》，韓愈贊曰：“春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩話》云：“玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。”約于元和七年(812)，南游揚州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之禍起，宦官追捕宰相王涯，盧仝適與諸客會食王涯館中，且留宿，遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介，作詩奇譎特異，傾向散文化。然自成一家，嚴羽稱為“盧仝體”，謂“玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(《滄浪詩話·詩評》)。而張表臣則云：“韓愈文、李白詩，務(wù)去陳言，多出新意，盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學(xué)其步，則怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩話》卷一)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補1首，斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩集》2卷外集1卷，清孫之騄有《玉川子詩注》5卷。唐詩匯評
盧仝（約771-？），自號玉川子，河南濟源（今屬河南）人，郡望范陽（今河北涿縣）。貞元間，寓居揚州。元和五年，卜居洛陽，時韓愈為河南令，曾有詩贈。仝家貧，自楊徙洛，唯書一船而己。后客常州，與刺史孟簡及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲歸隱濟源，不果，卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說不可信。仝與馬異交厚，二人詩均尚怪，自成一家。有《玉川子詩》一卷。《全唐詩》編詩三卷。全唐詩補逸
盧仝，范陽人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之禍。補詩一首。全唐文·卷六百八十三
仝。范陽人。隱居少室山。自號玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評論
廣大教化主：白居易……升堂三人：盧仝、顧況、沈亞之。韓盈《玉川子詩外集序》
歌詩百篇，鏤板已行于世。其為體峭挺嚴放，脫略拘維，特立群品之外，要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩，讀者易鮮，識者當(dāng)自知之?！妒挷抛诱瑔柎稹吩娙缜f子寓言，高僧對禪機。惟《有所思》一篇，語似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。《朱子全書?論詩》
詩須是平易不費力，句法渾成，如唐人玉川子輩，句語險怪，意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩古怪，而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。滄浪詩話
玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。《論詩絕句》
三十首：萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧。真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻，所見不凡近。唐詩體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。后來仿效比擬，遂為一格宗師。吳禮部詩話
盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。《唐詩品》
仝山林怪士，誕放不經(jīng)，意紆詞曲，盤薄難解。此可備一家，要非宗匠也。夫鐘鼎之器，登于太上，要之目可別識，不至駭心。至于蚊螭罔象，出沒寄詭，其取疑招譴，情理亦定。仝之垂老，一宿權(quán)家，遽沾甘露之禍，豈其氣候足以自致耶？存馀堂詩話
詩家評盧仝詩，造語險怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩》，中有常語如：“任汝惱弟姝，任汝惱姨舅，姨舅非吾親，弟妹多老丑?！笔忸惞艠犯Z。至如《直鉤吟》云：“文王已沒不復(fù)生，直鉤之道何時行?！币嘧云街保獠粸楣?。如《喜逢鄭三》云：“他日期君何處好，寒流石上一株松?！币嘧蕴竦?，殊不為險。麓堂詩話
李長吉詩有奇句，盧仝詩有怪句，好處自別。《詩源辨體》
盧仝、劉叉雜言，極其變怪，雖仿于仟華，而意多歸于正。劉較盧才實不及，故佳處亦少。《騷壇秘語》
盧仝；外險怪內(nèi)主理。柳亭詩話
盧仝自號“僻王”，與馬異為友，詩尚險怪，嘗作《結(jié)交行》曰：“同不同，異不異，是謂大同而小異。同自同，異自異，是謂同不往兮異不至?！眲┖汀缎蛑尽吩唬骸坝型跖f談?wù)?，非雷同也；勢自不可異也；有異乎前論者，非句異也，理自不可同也?！蓖愔g，應(yīng)如此解。昌黎云：“往來弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已?！庇翊ㄗ油?，異詩俱無可采。師友詩傳錄
述王士禛語：至于盧仝、馬異、李賀之流，說者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠甚矣，何驚人之與有？劍溪說詩
玉川子詩誠誕，然《有所思》、《樓上女兒曲》，音韻飄灑，已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩，尚想見此老襟抱，乃甘露禍起，以事外儒生，倉卒遇害，君子傷之。《東目館詩見》
玉川好僻，或拗或率，并有致。《詩學(xué)淵源》
（仝）詩尚奇僻，古詩尤怪，唯樂府略似李益，近體間參硬語，與孟郊大致相同。
人物簡介
【生卒】：798—? 【介紹】： 唐河中人，一說京兆人，名巖，又作巖，字洞賓，以字顯，號純陽子，自稱回道人。俗傳為八仙之一。相傳懿宗咸通中，登進士第。歷仕德化令。后游京師，遇鐘離權(quán)，授以丹訣。喜戴華陽巾，衣黃白襕衫，系大皂絳。后移居終南山修道，成為道教全真北五祖之一。通稱呂祖。唐詩大辭典 修訂本
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見于《楊文公談苑》，謂于宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關(guān)身世各書記載稍異，通行說法為：呂巖，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應(yīng)進士試，不第，遂入華山，遇隱士鐘離權(quán)及苦竹真人，遂得成仙。事跡不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋后，其傳說越演越繁，道教全真道尊其為“純陽演政警化孚佑帝君”，習(xí)稱為純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈跡，并依托其名大量偽造詩文?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，凡250余首，另錄詞30闋，來源主要有二，一為《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類偽書，二為宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆為北宋以降歷代道士所依托。又散見于《道藏》、方志中之詩，尚有千余首，亦均出依托。詞學(xué)圖錄
呂巖，一名巖客，字洞賓。河中府永樂（今陜西米脂西）人，一說蒲坂（今山西永濟西蒲州）人。存詞30首，見《全唐詩·附詞》。黃鶴樓志·人物篇
呂洞賓（798—？） 唐末道士。名巖（一作巖），以字行，號純陽子。相傳為京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永濟）人，會昌年間（841—846），兩舉進士不第，浪游江湖，遇鐘離權(quán)授以丹訣。曾隱居終南山修道，后移居鶴嶺，自謂得道，乃游歷江淮兩湖兩浙間，自稱回道人，后不知所終。元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”。通稱呂祖，道教全真道尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。赴黃鶴樓游覽時，作七絕《題黃鶴樓石照》。其與黃鶴樓的民間傳說頗多，清代黃鶴樓上曾供奉其像。為了紀念呂洞賓，后人在蛇山建立了呂仙洞（中有呂洞賓塑像）、仙棗亭、純陽樓等景點。全唐詩補逸
呂巖字洞賓。補詩五首。全唐詩續(xù)補遺
一作巖，字洞賓。○呂巖詩詞，多宋人依托，雖經(jīng)《全唐詩》廣為收錄，仍多遺漏，現(xiàn)緣前例補之。
人物簡介
釋亡名者。不知何許人也。居褒城西數(shù)十里。號中梁山。數(shù)峰回負翠碧凝空。處于厥中。行終詭異言語不常。恒見者弗驚。乍親者可怪。平?？崾染贫橙狻４种毓?。又綱任眾事且多折中。僧亦畏焉。號為上座。時群緇。伍一皆仿習(xí)。唯此無懼。上座察知而興嘆曰。未住凈心地何敢逆行。逆行非諸人境界。且世云。金以火試。待吾一日一時試過。開成中忽作大餅招集徒眾曰。與汝曹游尸陀林去。蓋城外山野多墳冢。人所棄尸于此。故云也。上座踞地舒餅。裹腐爛死尸向口便啖?？】熘疇铑H嘉。同游諸僧皆掩鼻唾地而走。上座大叫曰。汝等能喂此肉。方可喂他肉也已。自此緇徒警悟化成精苦焉。遠近歸信。時右仆射柳仲郢任梁府。親往禮重。終時云年可八九十。真影存于山寺。至今梁益三輔間止呼為興元上座云。奇蹤異跡不少。未極詳焉。 系曰。上座始則爾之教矣。后則民胥效矣。曾不知果證之人。逆化于物終作佛事。用警未萌。故若歸其實。乃對法論中諸大威德菩薩示現(xiàn)食力住故也。如有妄云得果此例而行。則如何野干鳴擬學(xué)師子吼者乎。
人物簡介
【生卒】：約801—約866或約812—約870 【介紹】： 唐太原祁人，本名岐，字飛卿。溫彥博裔孫。少敏悟，工詩詞。數(shù)舉進士不第。宣宗大中中，以攪擾試場，黜為隨縣尉。襄陽節(jié)度使徐商署為巡官。不得志，去歸江東。后至長安，任國子助教。貶方城尉，卒。其詩辭藻華麗，與李商隱齊名，并稱溫李。其詞多寫閨情，風(fēng)格濃艷，后收入《花間集》，為花間派詞人之首，又與韋莊并稱溫韋。時試律賦，八韻一篇，相傳庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韻，八韻只須八叉八吟，故號為溫八叉、溫八吟，有《金筌集》及詩集等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：812—870 本名岐，字飛卿，排行十六，太原祁(今山西祁縣)人。少負才華，尤長于詩賦，然生性傲岸，好譏諷權(quán)貴，得罪宰相令狐绹，因此累舉不第，僅任方城尉、隋縣尉、國子監(jiān)助教等微職。生平見新、舊《唐書》本傳。夏承燾有《溫飛卿系年》。溫庭筠為晚唐詞壇巨擘，亦有詩名，當(dāng)時與李商隱齊名，號為“溫李”。時人又稱其與李商隱、段成式之詩風(fēng)為“三十六體”，因三人皆排行十六故也。才性敏捷，每與試，押官韻，未嘗起草，每一韻一吟，場中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，故又稱“溫八叉”或“溫八韻”。溫詩語言風(fēng)格較為秾艷，予人以綺錯婉媚之感。此種特征尤以樂府篇什為最。其懷古之作，多含諷諭意義；其寫女性之詩則多具悲劇色彩。亦有少量直接揭示社會矛盾之篇什，故不能將溫詩一概斥之為“側(cè)艷之詞”。詩體以近體為較擅，氣韻清拔，格調(diào)高峻，如《過陳琳墓》、《經(jīng)五丈原》等。其寫景小詩則清新可喜，如《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，向稱名句。由清人曾益編集作注、顧予咸補輯、顧嗣立補注重訂之《溫飛卿詩集箋注》，乃最完善之溫詩注本，存詩近330首?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩9卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩1首，斷句6。唐詩匯評
溫庭筠（約801-約870），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。才情敏捷，每入試，八叉手而成八韻，人號“溫八叉”。然恃才傲物，放浪不羈，又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，故屢舉進士不第。曾東游吳越，南極黔巫，西北至蕭關(guān)、回中，行蹤極為廣泛。大中末，謫為隋縣尉。徐商鎮(zhèn)襄陽，辟為巡官，與段成式、韋蟾等唱和。咸通七年，官國子助教，竟流落而終。工詩，與李商隱齊名，時號“溫李”。又工詞，為《花間集》中首要詞人，后人尊為花間鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金筌集》十卷、《詩集》五卷、《漢南真稿》十卷，均佚。今有《溫飛卿集》七卷，別集一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩九卷。詞學(xué)圖錄
溫庭筠（？-866） 原名岐，字飛卿。太原人?；ㄩg詞人鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金荃集》十卷，皆佚，詞存《花間集》、《金奩集》中，王靜安輯《金荃詞》一卷。全唐文·卷七百八十六
庭筠本名岐。字飛卿。太原人。數(shù)舉進士不第。徐商鎮(zhèn)襄陽。署為巡官。歷方城隋縣尉卒。
作品評論
（李商隱）與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號“三十六”。文思清麗，庭筠過之。唐摭言
溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每賦一詠一吟而已，故場中號為“溫八吟”。北夢瑣言
溫庭云字飛卿，或“云”作“筠”字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰“溫李”。才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手，號口“救數(shù)人”也。唐才子傳
（庭筠）少敏悟，天才雄瞻，能走筆成萬言……側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時號“溫李”。才情綺麗，尤工律賦。《批點唐音》
溫生作詩，全無興象，又乏清溫，句法刻俗，無一可法，不知后人何故尊信。大抵清高難及，粗俗易流，差便于流俗淺學(xué)耳。余恐鄭聲亂耳，故特排擊之。唐詩鏡
溫庭筠詩如浪芷浮花，初無根蒂，麗而浮者，傷其質(zhì)矣。唐音癸簽
溫飛卿與義山齊名，詩體麗密概同，筆徑較獨酣捷。七言樂府，似學(xué)長吉，第局脈緊慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言縱也。《詩源辨體》
庭筠五言律有六朝體，酷相類。七言人錄者調(diào)多清逸，語多閑婉，在晚唐另為一種。《載酒園詩話又編》
大抵溫氏之才，能瑰麗而不能澹遠，能尖新而不能雅正，能矜飾而不能自然，然警慧處，亦非流俗淺學(xué)所易及。正如苧蘿女，昵之雖欲傾城，然使其終身負薪，則亦不平。《唐音審體》
飛卿樂府歌行，不妨出義山之上，而今體詩不逮遠甚。雖曰義山學(xué)杜，飛卿學(xué)李，淵源本異，而工力淺深，自不可掩。野鴻詩的
飛卿古詩與義山近體相埒，題既無謂，詩亦荒謬；若不論義理而只取姿態(tài)，則可矣。《唐詩別裁》
語曰：“情生于文，文生于情?！鼻椴蛔愣亩?，晚唐詩所以病也。得此意以去取溫詩，則真詩出矣。一瓢詩話
溫飛卿，晚唐之李青蓮也，故其樂府最精，義山亦不及?！ㄩL詩則溫不迨李。李有收束法，凡長篇必作一小束，然后再收，如山川跌換之勢；溫則一束便住，難免有急龍急脈之嫌。石洲詩話
飛卿七古，調(diào)子元好，即如《湖陰同》等曲，即阮亭先生之音節(jié)所本也。然飛卿多作不可解語。且同一濃麗，而較之長吉，覺有傖氣，此非大雅之作也。石洲詩話
溫詩五律，在姚武功之上。《讀雪山房唐詩序例》
溫飛卿久困名場，故學(xué)力獨為透到。其于玉溪，何止偏師之攻！顧華玉盛詆之，亦蚍蜉撼樹也。《石園詩話》
愚謂飛卿才思艷麗，韻格清拔，隨題措辭，無不工致，恰如其“有絲即彈，有孔即吹”之妙。《南堂輟鍛錄》
溫飛卿五律甚好，七律唯《蘇武廟》、《五丈原》可與義山、樊川比肩。五七古、排律則外強中干耳。《東目館詩見》
飛卿與玉溪并稱，其歌謠豈玉溪所能幾及！清拔處亦不似長吉劌心鏤肝。《唐七律雋》
溫、李并稱，飛卿松秀似勝義山，而宋人學(xué)西昆者有此精到否？三唐詩品
其源濫觴明遠，而衍派子山，是義山一流。顧律多浮藻，無婉密之音。五言規(guī)古，自存璆亮。歌行煉色揣聲，密于義山，疏于長吉。劉彥和謂“窮力追新”，陸士衡謂“雅而能艷”者。
人物簡介
【介紹】： 唐河南人，字松年。父楊茂卿，從事魏博田氏府，死于兵變。牢自洛陽走常山，號伏叛壘，有可憐狀，軍士仇意感解，以尸還之。單缞冬月，往來太行間，凍膚皸瘃，銜哀雨血，路人為之泣下。宣宗大中二年擢進士第。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：802—858 字松年，河南(今河南洛陽)人。童時，父茂卿從田弘正幕，死于叛軍中。牢自洛陽走2000里赴常山，號伏乞尸，叛軍感而還其父尸。時人稱為“孝童”。牢通《左傳》，博及史書、百家諸子。登進士第，解褐授崇文館校書郎，歷廣文館助教。武宗會昌元年(841)，在兗海觀察使推官任。后轉(zhuǎn)監(jiān)察御史里行，任職平盧節(jié)度使幕。再轉(zhuǎn)殿中侍御史，充嶺南節(jié)度使掌書記。后入朝為著作郎、國子博士，擢河南縣令。宣宗大中十二年(858)卒。生平散見李辀《楊公墓志銘》(見《千唐志齋藏志》)、《新唐書·李甘傳》、《唐語林》卷三、《唐詩紀事》卷五三。牢有詩名。大中中，于興宗任綿州刺史，賦詩寄朝中知友，一時文士屬和者甚多，牢亦有和詩。有詩集30卷(一作60卷)，今已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首及斷句若干。其中《贈舍弟》一首應(yīng)為其弟楊宇詩。
人物簡介
【介紹】： 五代時嶺表劍浦人，字嵩伯，號三教布衣。少游學(xué)于長安，南唐李昪升元中，隱居洪州西山。工詩，兼通釋志、天文歷象。有《文錄》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：803?—879? 字嵩伯，長江以北人。舉進士不第。文宗大和初南游，足跡遍于江南、嶺南等地，作詩投獻趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥。與任畹友善。約宣宗大中三年(849)，隱居于洪州(今江西南昌)西山，與蔡京、貫休往還。令山童賣柑以為山貲，日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。其事跡多與南唐另一陳陶相混，后人多將二人誤為一人，其集中亦混入南唐陳陶及他人作品，尚有待甄辨。今人陶敏有《陳陶考》。陶工樂府，《隴西行》傳誦甚廣。其著《文錄》10卷，已佚。后人輯有《陳嵩伯詩集》1卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：894?—968? 劍浦(今福建南平)人，或云鄱陽(今江西鄱陽)人。好游學(xué)，善解天文，長于雅頌。自負臺鉉之器，不事干謁。南唐烈祖時，宋齊丘秉政，陶鄙其為人，遂隱于洪州(今江西南昌)西山，以吟詠自適，專以服食煉氣為事，宋初猶在?；蛟葡扇?。生平事跡見于《釣磯立談》、《江南野史》卷八及馬令、陸游《南唐書》本傳。由于此陳陶與唐詩人陳陶時代接近，均隱居洪州西山，此陳陶傳記中誤載唐陳陶史料，后人多誤二人為一人，此陳陶詩亦誤收入唐陳陶詩集。如《續(xù)古二十九首》云“生值揖遜歷，長歌東南春”，即指吳楊溥禪位于南唐徐知誥事，是詩當(dāng)為此陳陶所作。全粵詩·卷一四
陳陶，字嵩伯。嶺南人。世居嶺表，以儒業(yè)名家。唐宣宗大中時，挾冊游學(xué)長安，聲詩歷象無不精究，常以臺鉉之器自負，恨世亂不得逞。南唐升元中，南奔將求見烈祖李昪，自度不合，乃隱洪州西山，后不知所終。宋馬令《南唐書》卷十五、宋陸游《南唐書》卷四有傳。詩十卷，后人編為二卷。唐詩匯評
陳陶（803？―879？），字嵩伯，長江以北人。初舉進士，不第。大和初南游，足跡遍今閩、浙、蘇、皖、贛、桂、粵諸省，作詩投獻趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥，與任畹友善。大中中，隱于洪州西山，與蔡京、貫休往還，令山童賣柑為山貲，日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。其事跡與南唐另一陳陶相混，宋以后多將二人混為一人。陶工詩，長于樂府，有《文錄》十卷，己佚。后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷，亦混入南唐陳陶及他人作品。
作品評論
