人物簡介
【生卒】：?—775 【介紹】： 唐人。少喜剽盜，善用白弩，巴中號為白蹠。后折節(jié)向學，及進士第。累遷侍御史。湖南觀察使崔瓘辟為從事。瓘遇害，渙走交廣，與哥舒晃反，兵敗被殺。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—775 排行大，蜀人，少年時往來剽盜，善放白弩，巴蜀商人稱之為“白蹠”。后折節(jié)讀書，代宗廣德二年(764)，進士及第，累遷至監(jiān)察御史。大歷四年(769)，湖南觀察使崔瓘召為從事。五年，崔被殺，渙南奔廣州，依廣帥李勉。八年，嶺南部將哥舒晃據(jù)廣州反，蘇渙為謀主。十年，路嗣恭率軍破廣州，斬晃、渙。生平散見《中興間氣集》、《新唐書·藝文志四》之《蘇渙詩》注、權德輿《贈太子太保伊公(慎)神道碑銘》、《唐詩紀事》卷二六、《唐才子傳》卷三。大歷四年，杜甫漂泊至潭州，渙與之交游。杜甫稱其“才力素壯，詞句動人”，贊其詩“突過黃初詩”、“殷殷留金石聲”(《蘇大侍御訪江浦賦八韻紀異》)。高仲武選其詩三首入《中興間氣集》，評曰：“長于諷刺，亦有陳拾遺一鱗半甲?！庇性?卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首。唐詩匯評
蘇渙（？-775），里貫未詳。少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人號為“白蹠”，以比盜蹠。后折節(jié)讀書。廣德二年登進士第。大歷四年，以侍御佐崔瓘湖南幕，與杜甫交游，甫贊其詩作“突過黃初”。次年，減玠殺崔瓘，據(jù)潭州，渙亡走嶺南。哥舒晃殺廣州刺史呂崇賁反，渙為之謀主。晃敗，死之。有《蘇渙詩》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩三首。
作品評論
蘇大侍御渙，靜者也，旅于江側，不交州府之客，人事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫舟楫，已而茶酒內(nèi)，余請誦近詩。肯吟數(shù)首，才力素壯，辭句動人。接對明日，憶其浦思雷出，書篋兒杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻記異，亦見老夫傾倒于蘇至矣。詩云：“龐公不浪出，蘇氏今有之。再聞誦新作，突過黃初時。乾坤幾反復，揚馬宜同時。今晨清鏡中，勝食齋房芝……”中興間氣集
渙本不平者，善放白弩，巴中號曰“白蹠”，賨人患之，以比盜蹠。后自知非，變節(jié)從學。鄉(xiāng)賦擢第，累遷至御史……二年中作《變律》詩九首，上廣州李帥。其文意長于諷刺，亦有陳拾遺一鱗半甲，故善之。蘭叢詩話
杜所稱賞之蘇渙，據(jù)《唐書》有為“白蹠”者，不知即此人否？其詩有古律二十余首，不知即杜所稱“殷殷幾席者”否？其事其人皆不足以深究，其詩非古非律，不知何所據(jù)而創(chuàng)之。
人物簡介
【生卒】：716—799 【介紹】： 唐京兆人。韋光乘子。玄宗時累官大理評事。安祿山反，玄宗幸蜀，拜倫劍南節(jié)度行軍司馬。時內(nèi)官禁軍相次到蜀，所在侵暴，號為難理，倫清儉率身以化之，蜀川咸賴其理。肅宗乾元末，拜山南東道節(jié)度使。以忤李輔國，未行而改秦州刺史。代宗即位，歷忠、臺、饒三州刺史，為宦官用反間計，貶信州司馬。遇赦，旅寓洪州十數(shù)年。德宗即位，拜太常少卿，充通吐蕃使，奉使稱旨，西蕃敬服。為盧杞所惡，改太子少保。尋改太子少師致仕，封郢國公。卒謚肅。
人物簡介
【生卒】：717—768 【介紹】： 唐潁川人，祖籍南蘭陵，字茂挺。蕭晶孫。玄宗開元二十三年進士，天寶初補秘書正字，名聞天下，號蕭夫子。史官韋述薦其自代，召詣史館待制，因忤李林甫，罷。林甫死，調(diào)河南參軍事。安祿山反，往見河南采訪使郭納言御守計，不用，因走山南，節(jié)度使源洧辟為掌書記。后授揚州功曹參軍，到任兩夜即去。客死于汝南旅舍。門人謚為文元先生。擅古文，與李華齊名。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：709—760 字茂挺，排行十，郡望南蘭陵(今江蘇常州)，潁州汝陰(今安徽阜陽)人。玄宗開元二十三年(735)進士及第，歷仕桂林參軍、秘書正字。天寶八載(749)為集賢校理，受李林甫排斥，調(diào)為廣陵府參軍事，十載轉河南參軍事。肅宗至德元載(756)，山南節(jié)度使源洧辟為掌書記。永王亂平，淮南節(jié)度使表為揚州功曹參軍。乾元三年(760)歸葬先人，客死汝南。門人共謚為文元先生。生平詳見新、舊《唐書》本傳、《舊唐書·韋述傳》、李華《蕭穎士文集序》。蕭名重于時，人稱“蕭夫子”，與李華齊名，時稱“蕭李”。日本遣使入朝，自述國人愿得蕭夫子為師。有文集10卷，已佚。《全唐詩》存詩1卷。唐詩匯評
蕭穎士（717-759），字茂挺 蕭梁宗室后裔，祖籍南蘭陵（今江蘇常州），居于潁川（今河南許昌）。四歲能文，十歲入太學。開元二十三年（735），登進士第，對策第一，授金壇尉。歷桂州參軍，丁家艱去職。天寶初，任秘書正字，搜求遺書，因“慢官離局”被劾免，居濮陽，以教授為生，人稱“蕭夫子”。后召為集賢校理，不屈于季林甫，降資參廣陵軍事。十載，因人薦入史館待制，復調(diào)參河南府寫事。安史亂起，為山南節(jié)度使源洧掌書記。洧卒，入淮南李成式幕為揚州功曹參軍，掌書記。乾元中，為諸道租庸使第五琦從事，赴嵩條遷祔先人遺骨，客死汝南逆旅。穎士工文能詩，獎掖后進，名重一時。文章與李華齊名，世稱“蕭李”。有《梁蕭史譜》二十卷，《游梁新集》三卷，《文集》十卷，均佚。后人輯有《蕭茂挺文集》一卷，《全唐詩》編詩一卷。全唐文·卷三百二十二
穎士字茂挺。梁鄱陽王恢七世孫。開元二十三年舉進士。對策第一。天寶初補秘書正字。劾免。留客濮陽。學者皆從授業(yè)。號蕭夫子。召為集賢校理。嘗作伐櫻桃賦譏李林甫。見疾免官。林甫死。更調(diào)河南府參軍事。安祿山有寵。穎士知將亂。托疾游少室山。乾元初授揚州功曹參軍。至官信宿去?？退廊昴稀Ｄ晡迨?。門人共謚曰文。
作品評論
李華序其文曰：開元、天寶間，以文學著于時者，曰蘭陵蕭穎士，字茂挺……君謂：六經(jīng)之后，有屈原、宋玉，文甚雄壯，而不能經(jīng)，厥后有賈誼、文詞詳正，近于理體。枚乘、司馬相如，亦瑰麗才士，然而不近風雅。揚雄用意頗深，班彪識理，張衡宏曠，曹植豐贍，王粲超逸，嵇康標舉，此外皆金相玉質，所尚或殊，不能備舉。左思詩賦，有雅頌遺風，干寶著論，近乎王化根源，此外皆夐絕無聞。近日陳拾遺文體最正。以此而言，見君述作。《載酒園詩話又編》
人有一時負重名，既久而聲暫歇者，唐之蕭茂挺，宋之梅圣俞是也。詩文具在，不知當時何以傾動蠻貊如此！蕭嘗謂“屈、宋雄壯而不能經(jīng)，賈生近理，枚馬瑰麗而不近風雅?！比黄洹督袟鳌?、《菊榮》、《涼雨》、《有竹》諸篇，豈遂真《風》《雅》乎？于《三百篇》雖具孫叔之衣冠，尚無優(yōu)孟之抵掌。
人物簡介
【生卒】：?—778 【介紹】： 唐華州華陰人，字貞節(jié)。通經(jīng)義，善文辭。舉進士不中，隱居南陽倚帝山為道士。玄宗天寶初召至京，敕待詔翰林。獻《玄綱》三篇。每開陳，皆名教世務，以微言諷帝，帝重之。高力士短之于帝，遂固求還嵩山。后東入會稽剡中卒，弟子謚為宗元先生。善詩，有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—778 字貞節(jié)，華州華陰(今陜西華陰)人。15歲篤志道教，隱居于南陽倚帝山。玄宗天寶初召入京，請度為道士，旋入嵩山嵩陽觀，從道士馮齊整學正一之法。舊說吳曾推薦李白為翰林供奉，實誤。天寶十三載(754)，再召入京，任翰林供奉。不久自請歸山。安史亂后，避亂南行，曾隱居廬山，又曾游浙中。后卒于宣城道觀。門人私謚宗玄先生。新、舊《唐書》有傳，但錯誤較多，此據(jù)《權載之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吳尊師集序》。其文集唐時有10卷，今僅存《宗玄先生文集》3卷。其詩多詠歷代神仙高士事跡，間亦有游歷山水、感懷時事之什?！?a target='_blank'>全唐詩》編為1卷，另補遺6首?！抖聪鲈娂返葧猩写嬖?首又4句，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。唐詩匯評
吳筠（？-773），字貞節(jié)，華州華陰（今陜西華陰）人。年十五，向道，隱居南陽倚帝山。后被徵召人京，度為道士，居嵩山，受學于馮齊整。天寶中，玄宗詔至京，敕待詔瀚林，苦求還山。無何，安史亂起，乃避地江南，柄隱于廬山、越州等地。大歷末，卒于宣城。門人私謚曰宗玄先生。善為詩。有《吳筠集》一卷，已佚。后人輯有《宗玄集》三卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。全唐詩補逸
吳筠字貞節(jié)，華州華陰人。卒大歷中，弟子私謚為宗玄先生。補詩二首。全唐文·卷九百二十五
筠。魯中儒士。舉進士不第。乃入嵩山依潘師正為道士。傳正一之法。元宗聞其名。遣使徵之。令待詔翰林。天寶中。李林甫楊國忠用事。堅求還山。不許。乃詔于岳觀別立道院。祿山將亂。求還茅山。許之。終于越中。
作品評論
（筠）屬詞之中，尤工比興。觀其自古王化詩，與《大雅吟》、《步虛詞》、《游仙》、《雜感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴萬象，用冥環(huán)摳，稽性命之紀，達人事之變、大率以嗇神挫銳為本；至于奇采逸響，瑯瑯然若戛云傲而凌倒景，昆閬松喬，森然在目。近古游方外而言六義者，先生實主盟焉。權德輿吳尊師傳
（筠）凡為文、詞理疏通，文采煥發(fā)，每制一篇，人皆傳寫。雖李白之放蕩、杜甫之壯麗，能兼之者，其唯筠乎！舊唐書本傳
筠允善著述，在剡與越中文士為詩酒之會，所著歌篇，傳于京師……嘗于天臺、剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉巧，人多從之。新唐書本傳
（筠）通經(jīng)誼，美文辭……性高鯁，不耐沉浮于時……所善孔巢父、李白，歌詩略相甲乙云。
人物簡介
【介紹】： 唐并州祁人。王方翼子。與弟王珣、王瑨均以文學聞名于時，號三王。全唐文·卷三百六十三
玙。鳳閣侍郎方慶六世孫。元宗好神仙。廣修祠祭。玙希旨上言。擢太常博士侍御史。為祠祭使。肅宗立。累遷太常卿。又以祠禱見寵。乾元三年拜浦同絳等州節(jié)度使。以中書侍郎同中書門下平章事。四年罷為刑部尚書。出為淮南節(jié)度使。徙浙東。召入。再遷太子少師。卒贈開府儀同三司。謚曰簡懷。
人物簡介
【介紹】： 唐鳳翔天興人。楊哲子。舉進士，隱居不仕。玄宗征為諫議大夫，棄官歸養(yǎng)，以孝行禎祥，表其門閭。肅宗時，即家拜散騎常侍，賜號玄靖先生。
人物簡介
【生卒】：719—772 【介紹】： 唐河南魯山人，字次山，自稱浪士，亦號猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子，元德秀族弟。玄宗天寶進士，由國子司業(yè)蘇源明薦于肅宗，召為右金吾兵曹參軍，歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經(jīng)略使。結有吏才，卓有政聲。文章戛戛自異，變排偶綺靡之習。有集，又編沈千運、王季友等七人詩為《篋中集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：715—772，舊說生于723，誤 字次山，自稱元子，又號猗玗子(猗玗，或作猗犴、琦開，今從《新唐書》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏，北魏孝文帝時改姓元。其先居太原(今屬山西)，后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進士第，復舉制科。安史亂起，率家南下避難。乾元二年(759)，以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充山南東道節(jié)度參謀，一度代攝荊南節(jié)度使事，有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史，加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復入朝，病逝長安，贈禮部侍郎。生平詳見顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書》本傳。元結詩文兼擅，為中唐古文運動與新樂府運動之先導者。其詩多自寫胸次、針砭現(xiàn)實之作，詩風簡古，淳淡自然，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》，曾受杜甫推崇。金元好問曾云：“浪翁水樂無宮徵，自是云山韶濩音?！?《論詩絕句》)唯“樸質處過甚”(清翁方綱《石洲詩話》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)之詩學主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷，今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》，今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩3首又2句。唐詩匯評
元結（719-772），字次山，自號漫叟、聱叟。魯山（今屬河南）人。年十七，折節(jié)讀書，師事從兄元德秀。天寶十二載（753），登進士第。安史亂起，舉家南奔，避難于猗犴洞（在今湖北大冶）。乾元二年，蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀，抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初，召為著作郎，后出守道州，招撫流亡，頗有政聲。遷容州都督。卒。結反對當世“拘限聲病，喜尚形似”之風，編錄沈千運等七人詩二十四首為《篋中集》，今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世。《全唐詩》編詩二卷。詞學圖錄
元結（719-772） 字次山，號漫叟、聱叟。魯縣（今河南魯山）人。新樂府運動先行者。有集十卷，今編詩二卷，有《欸乃曲》等詞。全唐文·卷三百八十
結。河南人。天寶十三載進士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進容管經(jīng)略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈禮部侍郎。
作品評論
元結，好奇之士也。其所居山水，必自名之，唯恐不奇。而其文章用意亦然，而氣力不足，故少遺韻。郡齋讀書志
結性耿介，有憂道憫世之思，逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨其事而然，其文辭亦如之。然其辭義幽約，譬古鐘磬不諧于里耳，而可尋玩。在當時名出蕭、李下，至韓愈稱數(shù)唐之文人，獨及結云。唐才子傳
（元結）性梗僻，深憎薄俗，有憂道憫世之心，《中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。作詩著辭，尚聱牙。天下皆知敬仰。湛若水《元次山集序》
余自北游，觀藝于燕冀之都，得《元子》而異焉。欲質不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固，卓然自成其家者也。唐之大家，風斯下矣，其骎骎手中古而不已矣乎！其泯而不傳，將文末之世而已乎！唐詩鏡
元結詩每有真性，淺而可諷。唐詩歸
鐘云：元次山詩，溪刻直奧，有異趣，有奇響，在盛唐中自為調(diào)。不讀此，不知古人無所不有；若掩其姓名以示俗人，決不以為盛唐人作矣。又云：不知者笑其稚樸，知者驚其奇險，當觀其意法深老處。又云：只是一字不肯近人。《詩源辨體》
元結五言古，聲體盡純，在李、杜、岑參外另成一家。結《與劉侍御宴會詩序》云：“文章道喪久矣。時之作者，煩雜過多，歌兒舞女，且相喜愛，系之《風》《雅》，誰道是耶？”故其詩不為浮泛，關系實多；但其品高性潔，激揚太過，故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等，質實無華，最為淳古。其他意在匠心，故多游戲自得，而有奇趣。蓋上源淵明，下開白、蘇之門戶矣，惜調(diào)多一律耳。《詩源辨體》
元結《篋中集序》謂：“近世作者，更相沿襲，拘限聲病。”故其五言古極意洗削，聲體之純，遠勝光羲諸子。但矯枉太過，往往有稚樸戇直之句。詩筏
唐詩人能以真樸自立門戶者，唯元次山一人。次山不唯不似唐人，并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸，此其所以自立門戶也。《載酒園詩話又編》
疏率自任，元次山之本趣也，然亦有太輕太樸者。酬贈、游宴諸詩，須分別存之；唯憫貧窮、悲兵燹之言，宜備矇瞍之誦，為人牧者，尤宜置之座右。野鴻詩的
次山效偉長而有獲。《唐詩別裁》
次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。《繭齋詩談》
元次山詩悠然自適，一種沖穆和平之味，又在少陵以上。《繭齋詩談》
高古渾穆，老杜甘處其下，王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近，而矜貴終讓一籌。《小澥草堂雜論詩》
元次山樸素中更饒嫵媚。劍溪說詩
元次山詩，在唐人中又是一格，所謂“仁義之人，其言藹如”也。《四庫全書總目》
結性不諧俗，亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔，而深抱憫時憂國之心；文章戛戛自異，變排偶綺靡之習。杜甫尚和其《舂陵行》，稱其可為天地萬物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古，不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者，自結始，亦可謂耿介拔俗之姿矣?；矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰：“次山有文章，可惋只在晬。然長于指敘，約潔有馀態(tài)。心語適相應，出句多分外，于諸作者間，拔戟成一隊?！逼淦奉}亦頗近實也。《讀雪山房唐詩序例》
元次山古調(diào)獨彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。《藝概?詩概》
元、韋兩家皆學陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意，吾尤愛次山以不必似為真似也。三唐詩品
其源出于應德璉、劉公干?！敦殝D》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇，托風深微，撲而不野。《閔荒》、《舂陵》，古思同頡。雜言七字，別具風味，正如未下鹽豉，千里莼羹。《石遺室詩話》
次山五言古，開香山諷諭之體。陳兆奎《王志》
附案：次山在道州諸作，筆力遒勁，充以時事，可誦可謠，其體極雅。少陵氣勢較博，而深永勻飭不若也。
人物簡介
【生卒】：720—814 【介紹】： 唐僧。福州長樂人。俗姓王。師事馬祖道一。后居洪州百丈山，世稱百丈禪師。以禪宗與律宗習相異，創(chuàng)設禪院，制定《禪門規(guī)式》，后稱《百丈清規(guī)》，以勵禪僧戒行。卒謚大智禪師。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
閩人也。丱歲離塵。三學該練。屬馬祖闡化南康。乃傾心依附。與西堂智藏。同號入室。一夕侍祖玩月次。祖云。正恁么時如何。藏云正好供養(yǎng)。海云正好脩行。祖云經(jīng)入藏禪歸海。祖一日上堂。大眾云集。海乃捲卻禮拜席。祖便下座。 海間它往。乍歸詣祖。祖于禪床角。取拂子示之。海云只這個。更別有在。祖放拂子舊處云。你已后將什么為人。海卻取拂子。祖云只這個更別有。海以拂子掛舊處侍立。祖振威一喝。及出世洪之新吳百丈山。參玄之賓麇至。而溈山祐黃檗運。尤杰出。海謂之曰。佛法不是小事。老僧被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗不覺吐舌。曰某甲雖不識馬祖。要且今日得親見馬祖。海云汝已后莫嗣馬祖去。檗云。不嗣馬祖。海云作么不嗣馬祖。檗云喪我兒孫。海云如是如是。 每曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教。為軌范耶。或曰。瑜伽論瓔珞經(jīng)。是大乘律。盍亦從旃。海曰。吾于大小乘中。而博約折中之。務歸于善焉爾。其制謂。于一寺之中。為法堂僧堂方丈而已。法堂所以說法也。僧堂中。設長連床。施椸架。凡同住者。不論高下。咸在掛搭道具于椸架上。坐長連床。晝夜不息。倦則斜枕床唇偃仰。謂之帶刀臥。使不安于寢寐也。長老特居方丈。以示道德之尊。有力役則行普請法。以均其勞苦。天下禪宗便之。皆循守不敢廢至今。元和九年甲午正月十七日示寂。壽九十五。長慶元年。謚大智禪師。塔曰大寶勝輪。宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三
釋懷海。閩人也。少離朽宅長游頓門。稟自天然不由激勸。聞大寂始化南康。操心依附。虛往實歸果成宗匠。后檀信請居新吳界。有山峻極可千尺許。號百丈歟。海既居之禪客無遠不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪?；蛟?。瑜伽論瓔珞經(jīng)是大乘戒律。胡不依隨乎。海曰。吾于大小乘中。博約折中設規(guī)務歸于善焉。乃創(chuàng)意不循律制。別立禪居。初自達磨傳法至六祖已來。得道眼者號長老。同西域道高臘長者呼須菩提也。然多居律寺中。唯別院異耳。又令不論高下盡入僧堂。堂中設長連床。施椸架掛搭道具。臥必斜枕床唇。謂之帶刀睡。為其坐禪既久。略偃亞而已。朝參夕聚飲食隨宜。示節(jié)儉也。行普請法示上下均力也。長老居方丈。同維摩之一室也。不立佛殿唯樹法堂。表法超言象也。其諸制度與毗尼師一倍相翻。天下禪宗如風偃草。禪門獨行由海之始也。以元和九年甲午歲正月十七日歸寂。享年九十五矣。穆宗長慶元年。敕謚大智禪師。塔曰大寶勝輪焉。 系曰。自漢傳法居處不分禪律。是以通禪達法者皆居一寺中。院有別耳。至乎百丈立制出意用方便。亦頭陀之流也。矯枉從端乃簡易之業(yè)也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成則云自此始也。不成則云無自立辟。今海公作古。天下隨之者益多而損少之故也謚海公為大智不其然乎。語曰。利不百不變格。將知變斯格厥利多矣。彌沙塞律有諸。雖非佛制諸方為清凈者不得不行也。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預其論著，至是聲價藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當時號為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長城(今浙江長興)人。自稱謝靈運十世孫，實為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應物等人唱酬。其唱酬活動之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時刺湖州，召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個多達95人之聯(lián)唱詩人群，其唱和作品結集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對律宗、天臺宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩名甚著，并長于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩著作《詩式》5卷，今存；《詩議》(一作《詩評》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷，另收其所參與聯(lián)句詩22首，《全唐詩續(xù)拾》補2首。唐詩大辭典 修訂本
福州(今屬福建)人。五代時閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長生山，世稱長生和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長城（今浙江長興）人。早年勤學，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時，曾訪名山，游長安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩、著述甚多，與清江并稱“會稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩七卷。全唐文·卷九百十七
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
字如晝。吳興長城人。姓謝氏?？禈泛铎`運十世孫也。幼負異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復依守真律師。究毗尼學。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會稽靈徹錢塘道標齊名。故時諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居東溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團相對。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會前御史中丞李洪。自河北負譴。再移守吳興。一見語合。請益宗乘大略。異日汎論及詩。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻?；坌莺擦?。庾信詩箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。 每夜施鬼神食。舊居京之興國寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項王祠東興國寺皎公。脩齋召我耳。長城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。 后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達陸羽。其制作。則有號呶子十卷。內(nèi)典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人?？禈泛钍缹O也。幼負異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當時號為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈為道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自河北負譴再移為湖守。初相見未交一言?；腥羯窈?。素知公精于佛理。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及此。奈何學小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險實不忝江南謝之遠裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵?；螋⒔M?；虿家?。與之交結必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠來過舊草堂。余亦當時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。
作品評論
吳興長老晝公，撰六義之精英，首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫，得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤：師古興制，故律尚清壯。其發(fā)明之理，則深契真如，又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體十數(shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日，寫其舊制獻之。韋公吟詠，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。唐語林
楚僧靈一，律行高潔，而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。滄浪詩話
釋皎然之詩，傷唐諸僧之上。對床夜語
唐僧詩，除皎然、靈澈三兩輩外，馀者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。唐才子傳
（皎然）外學超然，詩興閑適，居第一流、第二流不過也。《唐詩品》
皎師臥深山壑，思繞滄州，游從既勝，興致復遠。其詩深窺色相，騁其才力，在諸衲間，一公之外，卓非等等。然禪悟未徹，機鋒猶近。唐詩歸
鐘云：僧詩有僧詩氣習，僧而必不作僧詩，便有不作僧詩氣習。皎然清淳淹遠，當于詩中求之，不當于憎中求之。李維楨《汪文宏詩序》
皎然不能為唐初盛詩，而談詩得唐初盛法，時代所限，難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機逸響，閑淡自如，讀之覺別有異味，在咀嚼之表，當由雅慕曲江，取則不遠爾。《詩辯坻》
皎然精于詩法，而己作不能稱，較之清江氣骨，故應卻步。《唐七律雋》
皎公詩婉雋，不特為詩僧冠，可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩見》
皎然興高詞瞻，各體皆備，詩僧中豪者也。昔人評永師書有冷齋飯氣。晝詩不然，知非菜肚阿師矣。
人物簡介
【生卒】：722—793 【介紹】： 唐僧。河南洛陽人，俗姓高。年二十八，投師習學，住洛陽同德寺。精律典，復歸信禪宗，從荷澤神會付授心印。后志歷四方，周游天下名山。德宗時，將精簡僧尼，無名上表直諫，事遂止。貞元六年，往游五臺山。卒于佛光寺。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓高氏。其先渤海人。祖有宦游洛陽者。因家焉。年二十八。隸同德寺出家。始研律部。既而以禪宗之盛。獲記莂于荷澤會公。先是會每謂人曰。吾法必待無名者。然后付之。及是而果信。乃周歷遍攬。以極其造詣。而名之志得矣。貞元初。朝士鮮于叔明。令狐峘。勸上。料簡天下僧尼。以利百姓。名聞之遽上疏諫。事遂寢。流叔明峘海南。六年杖錫五臺。九年十二月十二日。方赴中食于佛光寺。食先畢。凝然趺坐。不動。撼之則已化去矣。春秋七十二。臘四十三。十一年阇維。斂舍利升許。澤潞節(jié)度使李抱真。建塔以葬。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋無名。姓高氏。渤海人也。祖宦今西京。乃為洛陽人矣。沖孺之齡舉措卓異?？诓粐澬裂圆会蛘潎W。邈矣出塵。故難留滯。年二十八若瘦雁之出籠。投師習學依隨隸同德寺。及精律藏解一字以無疑聞有禪宗思千里而請決舉領整裘開扃見路。辭飛筆健思若涌泉。因隨師游方訪祖師之遺跡。得會師付授心印會先語諸徒曰。吾之付法無有名字。因號無名也。自此志歷四方周游五岳。羅浮廬阜雙峰??公鋁嶺牛頭剡溪若耶天臺四明罔不詢問。風格高遠神操朗澈。博識者睹貌便伏。僻見者發(fā)言必摧時德宗方納鮮于叔明令狐峘料簡僧尼事。時名有表直諫并停。尋時鮮于叔明令狐峘等流南海百姓。至貞元六年往游五臺居無定所。九年十二月十二日于佛光寺。先食訖儼然坐化。春秋七十二。臘四十三。十一年阇維獲舍利一升。澤潞節(jié)度使李抱真。建塔于佛光寺。貞元六年庚午歲也。或云名著疏解彌陀經(jīng)焉。
人物簡介
【介紹】： 唐越州會稽人，字公緒。玄宗天寶末避亂剡溪，自稱東海釣客。后結廬于泉州南安九日山，號南安居士。注《老子》，彌年不出。與劉長卿、韋應物友善，以詩相贈答。后東渡秣陵。年八十余卒。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—800? 字公緒，號東海釣客，排行十四，越州會稽(今浙江紹興)人。玄宗天寶中赴京應試未第，天寶末避亂歸越，隱居剡山。德宗建中元年(780)隱泉州九日山，三、四年間歸隱越州。貞元七年(791)徐泗節(jié)度張建封征為從事，檢校校書郎。十六年返居潤州茅山，未幾卒。生平事跡見《新唐書》本傳、宋高似孫《剡錄》卷三本傳、《唐詩紀事》卷二八、宋李昭??《跋秦系詩》、宋劉克莊《跋秦系詩》。近人趙昌平有《秦系年表》(附《秦系考》)。系工詩，以五言著稱。韋應物贈詩云：“五言今日為君休”。(《答秦十四校書》)與劉長卿唱酬甚密，二人唱和詩曾編成《秦征君校書與劉隨州唱和集》，權德輿為之序曰：“彼漢東守(劉長卿)嘗自以為五言長城，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒?！薄?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補收詩1首。唐詩匯評
秦系（約725-約805），字公緒，越州會猜（今浙江紹興）人。天寶末舉進士不第。至德中隱居剡溪。大歷五年，薛嵩辟為右衛(wèi)率府倉曹參軍，辭不就。大歷末，因與妻謝氏離異獲謗，遷居泉州南安，結廬九日山，穴石為硯，注《老子》，彌年不出。刺史薛播往見之，歲時致牛酒。建中末，返會稽。貞元七年，徐州節(jié)度使張建封薦，就加校書郎。晚年隱居茅山，年八十余年。與劉長卿、韋應物、戴叔倫、皎然等友善，唱和甚多。有《秦系詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
（劉長卿）嘗自以為“五言長城”，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒。詞或約而旨深，類乍近而致遠，若珩佩之清越相激，類組繡之元黃相發(fā)，奇采逸響，爭為前驅。李昭圮《跋秦系詩》
系辭意清遠，諷而不怨，有古詩人之風。一時與游者錢起、韋應物、劉長卿、鮑防、耿湋，皆知名士，獨權德輿深愛之，非所謂大音希聲、大味必淡者歟？后村詩話
韋蘇州與系詩：“莫道謝公方在郡，五言今日為君休。”韋公五言獨步一世，而憐才下士如此。《唐詩品》
隱君夙慕林丘，早懷曠度，但氣過其文，遂乏華秀，外無清廟明堂之奏，內(nèi)無逍遙御風之景，寥寥自得，亦可謂跨俗之致而已。至如“流水閑過院，春風與閉門”，又“門前山色能深淺，壁上河光自動搖”，山人景象模榻殆盡。《唐詩別裁》
劉長卿自謂“五言長城”，系欲以偏師攻之。然詩格近幽澀，未之許也。《大歷詩略》
公緒人品高，詩品中中，而權載之謂文房“五言長城”，秦以偏師攻之，其亦別有意在耶？
人物簡介
釋歡喜。不知何許人也。性無羈束慈忍寬和。人未嘗見其慍色。故號之焉。觀國之光至于京輦。貴達下民延之少見違拒。言語不常事跡難測。德宗皇帝聞而重之。興元十二年敕永泰寺置戒壇度僧。時喜與保唐禪宗。別敕令受戒。緇伍榮之。至其年六月十九日卒于本寺焉。有會稽云門寺釋無側者。外國人。未知蔥嶺南北生也。若胡若梵烏可分諸。建中中越磧東游。得意則止度其冬夏。后棲越溪云門寺修道然善體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道人后身也。必嘗以事徵驗而知。與名德相遇談話終夕吳興皎然題側房壁云。越山千萬云門絕。西僧貌古還名月。清朝掃石行道歸。林下眠禪看松雪。其高邈之狀在晝辭焉。
人物簡介
【介紹】： 唐蘇州人，字逋翁。肅宗至德二載進士。善為歌詩，工畫山水。初為韓混江南判官。德宗時，柳渾輔政，薦為秘書郎。素善于李泌，師事之，得其服氣之法。及泌相，自謂當?shù)眠_官，久之，遷著作郎，心不樂，求歸于吳。及泌卒，作《海鷗詠》嘲誚權貴，大為所嫉。德宗貞元五年被憲司劾貶饒州司戶，遂全家去，隱茅山，自稱華陽山人。有《華陽集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：727?—816? 字逋翁，號華陽山人，又號悲翁，排行十二，蘇州海鹽(今浙江海鹽)人。曾求知新亭監(jiān)，監(jiān)在鹽官(即海鹽)海濱，見《尚書故實》。肅宗至德二載(757)進士及第。代宗大歷八、九年(773、774)于永嘉一帶任度支鹽鐵轉運使府下屬官；十年，曾至江西，與李泌、柳渾交往，吟詠自適。德宗建中二年(781)至貞元二年(786)，在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉幕下任判官。后隨韓滉入朝，為大理寺司直。貞元三年，柳渾輔政，顧為校書郎；李泌繼入，遷為著作郎(一說著作佐郎)。貞元五年(789)，柳、李相繼去世，顧乃為眾所排，貶為饒州司戶參軍。途經(jīng)蘇州、杭州、睦州、信州，與當?shù)卮淌讽f應物、房孺復、韋攢、劉太真相唱和。貞元十年返蘇州，定居茅山。曾來往湖州、揚州、宣州、嘉興、常熟等地，約卒于憲宗元和十一年(816)。生平事跡見皇甫湜《唐故著作佐郎顧況集序》、《舊唐書·李泌傳》附《顧況傳》。顧況視詩歌為“理亂之所經(jīng)，王化之所興”，反對徒求文采之麗。所作《上古之什補亡訓傳十三章》，開白居易新樂府先聲。張為《詩人主客圖》以白居易為廣大教化主，列顧況為升堂。其詩頗有縱橫奇詭之作，皇甫湜言其“逸歌長句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語非尋常所能及”(《顧況集序》)。有明刻本《華陽集》，內(nèi)詩賦2卷、文1卷。又《唐詩百名家全集》有《顧逋翁詩集》4卷。今人王啟興、張虹有《顧況詩注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補4首，斷句2。唐詩匯評
顧況（約727-820），字逋翁，自號華陽山人。云陽（今江蘇丹陽）人，亦稱蘇州（今屬江蘇）人，或海鹽（今屬浙江）人。至德二載，登進士第。嘗求知新亭監(jiān)，又為鹽鐵從事，大歷中糶鹽溫州。建中中，以大理司直為潤州節(jié)度使韓滉判官。與李泌、柳渾善，貞元三年，柳渾為相，薦為秘書郎。李泌為相，轉著作佐郎。五年，泌卒，況作《海鷗詠》嘲誚權貴，貶饒州司戶。后歸吳，隱于茅山，卒年九十馀。有《顧況集》二十卷，己佚。后人輯有《顧華陽集》三卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。詞學圖錄
顧況(727-815)，字逋翁，蘇州人，與元結同時而略晚，亦新樂府作者。有《竹枝》等詞。黃鶴樓志·人物篇
顧況（約727—約820） 唐代詩人。字逋翁，號華陽山人，晚年自號悲翁。蘇州海鹽（今屬浙江）人。至德二年（757）進士，歷官潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使幕府判官、著作佐郎，貶饒州司戶參軍。善畫，著《畫評》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存其詩四卷，《全唐文》存其文三卷。有《華陽集》。曾在黃鶴樓游賞，作詩《黃鵠樓歌送獨孤助》送別故人，“鄂州雜詩碑”錄存該詩。全唐詩補逸
顧況字逋翁，海鹽人。補詩一首。全唐文·卷五百二十八
況字逋翁。蘇州人。至德二年進士。以校書郎徵。遷著作郎。貶饒州司戶參軍。
作品評論
吳中山泉，氣狀英淑怪麗……君出其中間，翕輕清以為性，結冷汰以為質，煦鮮榮以為詞。偏于逸歌氏句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語非尋常所能及，最為快也。李白、杜甫已死，非君將誰與歟？唐國史補
吳人顧況：詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。為著作郎，傲毀朝列，貶死江南。南部新書
顧況志尚疏逸，近于方外。時輩招以好官，況以詩答之曰：“四海如今已太平，相公何用喚狂生？此身還侶籠中鶴，東望瀛洲叫一聲。”滄浪詩話
顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。《唐詩品》
況詩天才不足，而問辯有馀，雖有骨氣，殊乏風采。其《補亡》諸詩，頗有流調(diào)可諷，然詞旨不圓，終違機悟。晚居華山，自號華陽真逸。今觀其詩，類非裁謝風塵，超脫凡徑，此豈感貺于山靈者耶！詩藪
唐人諸古體，四言無論，為騷者太白外，王維、顧況二家，皆意淺格卑，相去千里。《大歷詩略》
逋翁樂府歌行多奇趣，擬之青蓮近似，但無逸氣耳……其稍平正可法者卻高。石洲詩話
顧逋翁歌行，邪門外道，直不入格。查世灃《重刻顧華陽集序》
觀其氣度之磊落，詩筆之駿發(fā)踔厲，語必驚人，正孔門中狂者，故自稱狂生。翁嘗稱皇甫堤為揚雄、孟某，翁即楊雄、孟某矣。其祭陸端公文曰：“有書滿屋，與人共分，破富為貧，好事日聞?！焙涡卮沃磉_開朗如是也！翁蓋自寫其郁抑不平之氣，借友人為杯酒耳，非狂者而能作如是語乎？賀桂齡《重訂顧華陽集序》
其文體與顧亭林先生有間，而骨力之蒼雄、志氣之豪邁，踔厲峻發(fā)，不可一世。三唐詩品
其源出于湯惠休，幽永善懷，如層波疊藻，雖淵瀾未闊，而芳潤相因。行路悲歌，扣樂府之噤喉，傅齊梁之粉澤，六朝香草，猶勝晚季風華。《詩學淵源》
況樂府歌行頗著于時。其雜曲長短句以體質自高，微傷于直率?！堆a亡》、《擬古》諸作，猶落言詮。間作絕句宮詞，則殊不減王建，然已逗晚唐之先。其樂府則齊梁也。
人物簡介
【生卒】：?—787 【介紹】： 即鮮于叔明。唐閬州新政人，字晉。本鮮于氏，世為右族。肅宗時，擢明經(jīng)，累官洛陽令，招徠遺民，號能吏，遷京兆尹。歷官東川節(jié)度使及遂、梓兩州刺史。德宗建中初，以破吐蕃功，加檢校戶部尚書。德宗幸興元，出家貲助軍，悉衣幣獻宮掖，加太子太傅，封薊國公。深惡道、佛不事生產(chǎn)，曾上言限定僧道名額，余皆還俗為民。帝善之。素豪侈，在蜀殖財，廣置第舍田產(chǎn)。全唐文·卷三百九十四
叔明字晉卿。閬州新政人。本姓鮮于氏。擢明經(jīng)。乾元中為司勛員外郎。累除太子右庶子。拜東川節(jié)度使遂州刺史。移鎮(zhèn)梓州。建中初檢校戶部尚書。遷左仆射。德宗幸興元。出家貲助軍。加太子太傅。封薊國公。朝京師。拜尚書右仆射。貞元三年卒。謚曰襄。
