【介紹】： 隋人。玉工萬(wàn)群妻。煬帝幸江都，被役為殿腳女。后得煬帝寵幸，號(hào)崆峒夫人。帝嘗賜以合歡果，絳仙撰詩(shī)進(jìn)謝。帝贊其才調(diào)，以為女相如。

【介紹】： 隋人。煬帝宮女。帝臨幸江都，寶兒為御車(chē)女。洛陽(yáng)人獻(xiàn)并蒂迎輦花，帝令寶兒持護(hù)之，號(hào)司花女。

【生卒】：582—618 【介紹】： 唐京兆長(zhǎng)安人，其先世為遼東襄平人，字玄邃，一字法主。趣解雄遠(yuǎn)，多策略。初為隋煬帝宿衛(wèi)，謝病去，感勵(lì)讀書(shū)。楊玄感起兵，密為之謀，以不能用其策而敗。又與翟讓據(jù)洛口，稱(chēng)魏公，江淮以北，遠(yuǎn)近響應(yīng)，復(fù)殺讓。旋為王世充所敗。歸唐，拜光祿卿。以失望復(fù)叛，為盛彥師所斬。時(shí)年三十七。

【生卒】：582—618 字玄邃，一字法主?？ね]西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，其先居遼東襄平(今遼寧遼陽(yáng))，后徙家，遂為京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。初以父蔭為隋左親衛(wèi)府大都督、東宮千牛備身。隋大業(yè)九年(613)，楊玄感反隋，以密為謀主。后兵敗依翟讓?zhuān)?hào)蒲山公。旋為眾推立為主，建號(hào)魏公。唐武德元年(618)歸唐，拜光祿卿，封邢國(guó)公。以賞薄怨恨。會(huì)奉命出使，疑懼謀叛，為熊州副將盛彥師所殺。生平見(jiàn)《隋書(shū)》及新、舊《唐書(shū)》本傳、魏徵《唐故邢國(guó)公李密墓志銘》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首，作于隋代。

密字元邃。一字法主。其先遼東襄平人。父寬。隋上柱國(guó)。封蒲山郡公。遂家長(zhǎng)安。大業(yè)九年。楊元感舉兵黎陽(yáng)。以密為謀主。元感敗。以策干東郡賊翟讓。讓令別統(tǒng)所部。號(hào)蒲山公。十三年二月。推密為主。建號(hào)魏公。改元永平。越王侗稱(chēng)帝。遣使授密太尉尚書(shū)令東南道大行臺(tái)行軍元帥魏國(guó)公。武德元年。為王世充所敗。歸唐。拜光祿卿。封邢國(guó)公。以賞薄怨望。高祖使領(lǐng)本兵經(jīng)略東都。行至桃林。復(fù)徵之。大懼謀叛。熊州副將盛彥師斬之。

【生卒】：585—682 【介紹】： 隋唐時(shí)道士。貝州宗城人，一作趙州贊皇人，字子真。少以至孝聞。隋煬帝大業(yè)中，師事王遠(yuǎn)知，度為道士，居嵩山逍遙谷二十余年，但服松葉飲水而已。唐高宗幸東都，因召見(jiàn)與語(yǔ)，敕有司于師正所居造崇唐觀，前后贈(zèng)詩(shī)，凡數(shù)十首。卒謚體玄先生。

【生卒】：?—646 【介紹】： 唐高州良德人，字明達(dá)。世為本部大首領(lǐng)。隋末五州獠叛，盎擊平之，拜漢陽(yáng)太守。從煬帝伐遼東，遷左武衛(wèi)大將軍。隋亡，據(jù)番禺等地，自號(hào)總管。高祖武德四年歸唐，授上柱國(guó)、高州總管，封越國(guó)公。太宗貞觀中累平南方各部之亂。

出汾州介休郭氏。世習(xí)儒。少通經(jīng)史。尤尚虛玄。善辭章。工篆隸。馳譽(yù)鄉(xiāng)社。年二十五。教授并部。然猶未識(shí)所謂佛法也。會(huì)沙門(mén)道曄。講攝大乘論。間往聽(tīng)焉。若有所省。因求出家。且知要業(yè)莫如禪定。而師范罕遇。乃周尋竺典。三十許載。備研奧旨。疏衣糲食。見(jiàn)者發(fā)心。志士屯赴。遂法集于箕山之陰。六時(shí)篤課。罔墜徽猷。嘗與朋儕言志。而思則曰。學(xué)佛之徒。生死從緣安用爾。喪葬多事哉。當(dāng)時(shí)人以其戲言耳。逮乎屬疾。才經(jīng)兩月。忽告眾曰。余其死矣。即按行空窟。屏除殘尸。盡謝徒侶。伽坐其中。時(shí)寒林森竦。眾不忍離。夜守其旁。且而觀之。則端拱而逝矣。壽五十五。貞觀十六年之五月也。

釋慧思。姓郭氏。汾州介休人也。少學(xué)儒史宗尚虛玄。文章書(shū)隸有聲鄉(xiāng)曲。年二十五在并傳授。初不知佛乘之深?yuàn)W也。會(huì)沙門(mén)道曄。德盛當(dāng)鋒。處宗講揚(yáng)攝大乘論。試往潛聽(tīng)冥漠難追。累日詳受薄知希向。因求度脫。傳聞出家德業(yè)勿高禪定。即而習(xí)焉。三十許載師承靡絕。又聞念慧相須譬諸輪翹。遂周尋圣教備嘗弘旨。冬夏業(yè)定春秋博采。單衣節(jié)食見(jiàn)者發(fā)心。道志之倫往往屯赴。因而結(jié)眾于箕山之陰。晝則斂容默念。中夜昏塞為眾說(shuō)法。六時(shí)篤課不墜清猷時(shí)說(shuō)死觀各言其志。有云省約有志泰甚。思曰。出家之人生已從緣死當(dāng)自任。豈勞人事送此枯骸。余必一期當(dāng)自運(yùn)耳。時(shí)以為未經(jīng)疾苦。故得虛置其言。后覺(jué)不愈。財(cái)經(jīng)兩日尋告眾曰。余其死矣。便起躡履案行空屈除屏殘尸。入中加坐發(fā)遣徒侶累以正命。處既森竦世號(hào)寒林。眾不忍離經(jīng)夜旁守。至明往觀端拱如故。就觸其身方知已卒。春秋五十有五。即貞觀十六年五月矣。因即而殮焉。

【介紹】： 唐京兆人。太宗貞觀三年任主爵郎中，時(shí)弟韋叔諧、韋叔謙皆在郎署，人號(hào)為三列宿。

【生卒】：?—650 【介紹】： 或作棄宗弄贊、棄蘇農(nóng)。唐時(shí)吐蕃贊普。弱冠嗣位，性驍武，多英略。先后兼并西域諸部，定都拉薩，創(chuàng)文字，立官制、軍制。唐太宗貞觀十五年，以文成公主妻之。遂為公主筑一城，又遣諸豪子弟赴長(zhǎng)安，入國(guó)學(xué)，習(xí)漢文化，請(qǐng)儒者典書(shū)疏，于西域發(fā)展及漢藏交流頗有貢獻(xiàn)。高宗時(shí)授駙馬都尉，封西?？ね?，又進(jìn)封賨王。

棄宗弄贊。論贊素贊普子。亦名棄蘇農(nóng)。亦號(hào)弗夜氏。貞觀中遣使求昏。妻以宗女文成公主。永徽元年授為駙馬都尉。封西?？ね酢＿M(jìn)封賨王。是年卒。

【生卒】：約590—644 【介紹】： 唐初絳州龍門(mén)人，字無(wú)功。王通弟。隋煬帝大業(yè)中舉孝悌廉潔，授秘書(shū)省正字，不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授六合縣丞。性簡(jiǎn)放，嗜酒不任事，以世亂還鄉(xiāng)里，著書(shū)東皋，自號(hào)“東皋子”。唐高祖武德中，以前朝原官待詔門(mén)下省，特判日給酒一斗，時(shí)稱(chēng)“斗酒學(xué)士”。太宗貞觀初以疾罷歸，以琴酒自?shī)省ｎA(yù)知終日，命薄葬，自為墓志。工詩(shī)文，有集。

為王績(jī)之誤。《全唐詩(shī)》收詩(shī)3首，皆出自《文苑英華》卷二一三。《全唐詩(shī)》又見(jiàn)于王績(jī)名下。其中《詠妓》一首，見(jiàn)《王無(wú)功文集》卷三，題作《裴仆射宅詠妓》。另《益州城西張超亭觀妓》、《辛司法宅觀妓》二首，乃誤收盧照鄰詩(shī)。

【生卒】：585，一說(shuō)590—644 《全唐詩(shī)》中王績(jī)，乃王績(jī)之誤。字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。十五歲至長(zhǎng)安求仕。隋煬帝大業(yè)中，中孝悌廉潔科。授秘書(shū)省正字。出為六合丞，因簡(jiǎn)傲嗜酒，屢受勘劾。大業(yè)十年(614)托風(fēng)疾棄官歸里，復(fù)浪跡于中原、吳、越間。十三年返歸故里。隋季板蕩，績(jī)奔亡河北。高祖武德五年(622)，以六合丞待詔門(mén)下省。太宗貞觀四年(630)，其兄王凝得罪大臣，兄弟均抑而不用?？?jī)復(fù)托風(fēng)疾歸隱故鄉(xiāng)。十一年，任太樂(lè)丞，不足兩年，又掛冠歸田。十八年自撰墓志，憂(yōu)憤而死。生平見(jiàn)呂才《王無(wú)功文集序》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳?？?jī)?cè)夥晔纴y，失意歸隱，仰慕阮籍、陶淵明，寄情詩(shī)酒。著《五斗先生傳》、《醉鄉(xiāng)記》等文以抒懷。其文疏朗蕭散，駢散兼長(zhǎng)。其詩(shī)清新質(zhì)樸，恬淡自然。翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》卷一云：“王無(wú)功以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四九評(píng)為“意境高古”，“氣格遒健”，“皆能滌初唐排偶板滯之習(xí)”。唐宋間，呂才編《王績(jī)集》五卷本與陸淳刪《東皋子集略》二卷本并行于世。元代以降，五卷本不見(jiàn)著錄，僅有三卷本(實(shí)為陸淳所刪二卷本)流傳。王國(guó)安《王績(jī)?cè)娮ⅰ芳磽?jù)此作注。今人韓理洲據(jù)清人抄本成《王無(wú)功文集(五卷本會(huì)校)》，溢出詩(shī)60余首，文10余篇，最稱(chēng)完備?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》收詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)69首。

王績(jī)（590-644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。兄通，隋末名儒，號(hào)文中子。績(jī)于隋大業(yè)末，應(yīng)孝悌廉潔舉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，求為揚(yáng)州六合縣丞。因簡(jiǎn)傲縱酒被劾，棄官歸里。高祖武德中，以前官待詔門(mén)下省。貞觀中，因足疾罷歸，乃結(jié)廬河渚，縱意琴酒，又躬耕東皋，時(shí)人號(hào)東皋子?？?jī)簡(jiǎn)放嗜酒，其詩(shī)平淡質(zhì)樸。有《王績(jī)集》（呂才編）五卷，后僅以《東皋子集》三卷行世，五卷本遂隱，近重新發(fā)現(xiàn)刊行，其中詩(shī)較《全唐詩(shī)》王績(jī)卷溢出六十馀首。今人王國(guó)安有《王績(jī)?cè)娮ⅰ贰?/blockquote>

全唐文·卷一百三十一

績(jī)字無(wú)功。絳州龍門(mén)人。隋大業(yè)中應(yīng)孝弟廉潔舉。授揚(yáng)州六合縣丞。棄官還鄉(xiāng)里。躬耕于東皋。時(shí)人號(hào)為東皋子。貞觀十八年卒。

（績(jī)）性簡(jiǎn)傲，好飲酒，能盡五斗，自著《五斗先生傳》。彈琴，為詩(shī)，著文，高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。

舊傳四聲，自齊、梁至沈、宋，始定為唐律。然沈、宋體制，時(shí)帶徐、庾，未若王績(jī)剪裁鍛煉，曲盡情玄，真開(kāi)跡唐詩(shī)也。

王無(wú)功，隋人入唐，隱節(jié)既高，詩(shī)律又盛，蓋王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭也，而人罕知之。

蓋當(dāng)武德之初，猶有陳、隋馀習(xí)，而無(wú)功能盡洗鉛華，獨(dú)存體質(zhì)，又嗜酒誕放，脫落世事，故于情性最近。今觀其詩(shī)，近而不淺，質(zhì)而不俗，殊有魏晉之風(fēng)。

詩(shī)之亂頭粗服而好者，千載一淵明耳。樂(lè)天效之，便傷俚淺，唯王無(wú)功差得其仿佛?！疤胀酢敝Q(chēng)，余嘗欲以東皋代輞川。輞川誠(chéng)佳，太秀，多以綺思掩其樸趣，東皋瀟灑落穆，不衫不履，如“來(lái)時(shí)常道貰，慚愧酒家胡”、“家貧留客久，不暇道精粗”。至若“相逢寧可醉，定不學(xué)丹砂”、“昔我未生時(shí)，誰(shuí)者令我萌？棄置勿重陳，委化何足驚”，真齊得喪、一死生之言。曠懷高致，其人自堪尚友，不徒音響似之。

彭澤、東皋皆素心之士。陶為饑寒所驅(qū)，時(shí)有涼音；王黍秫果藥粗足，故饒逸趣。

王無(wú)功以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。然非入唐之正脈。

其源出于程曉、應(yīng)璩，性情疏放，發(fā)為心聲，直質(zhì)放言，有漢魏間意。唯無(wú)往復(fù)之致，故或樸而不雅。亂頭粗服，不沒(méi)其佳，唯其有真氣耳。

【介紹】： 唐瀛州饒陽(yáng)人。隋末荒饉，仍四世同居，鄉(xiāng)人共依之，眾筑為堡，號(hào)義成堡。太宗貞觀六年旌其門(mén)閭。

【生卒】：?—655 【介紹】： 唐時(shí)東突厥首領(lǐng)。處羅可汗次子。年十一，以智勇聞。曾乘西突厥內(nèi)訌，襲取其屬地之半，有眾十余萬(wàn)，自號(hào)都布可汗。后為薛延陀所敗，走保高昌，所余僅萬(wàn)人。乃于太宗貞觀九年率眾歸唐。次年入朝，授左驍衛(wèi)大將軍，處其部于靈州，詔尚衡陽(yáng)長(zhǎng)公主，為駙馬都尉。從太宗攻遼東。歷官交河、昆丘兩道行軍總管。率軍平高昌，討龜茲，屢有功。卒謚元。

雍州萬(wàn)年御宿川人。出家隱居終南豹林谷。每讀法華經(jīng)。至藥王品。忻然慕效之。私積薪槱為窟。誓必自燼。貞觀之季。靜夜于林中唱經(jīng)下火。清聲烈??。與風(fēng)俱遠(yuǎn)。訖于熸息。猶見(jiàn)其跏坐如故。尋而西南有大白光。流入火聚身方偃仆。逮曉寂然。乃收其遣骸。起塔勒銘焉。 又荊州有姊妹比丘尼者。亦志脩藥王本事。于是漸斷粒食。服諸香油香蜜等物。而神爽高明。氣力不衰。貞觀三年二月八日。于州之逵道中。置二高座。姊妹乃以蠟布纏身。自踵至頂。惟出其面。眾共以華香幡蓋。迎升高座。姊妹更以火炬炷頂。端坐以誦法華。煙??及眼。聲猶宏亮。下及口鼻。而后息絕。達(dá)旦合座。骸骨消化。二舌獨(dú)存。眾為起塔以葬。 僧善導(dǎo)以道綽之教化行京師。親寫(xiě)彌陀經(jīng)數(shù)萬(wàn)卷。散諸士女。奉之以脩凈業(yè)者不可勝計(jì)。一日說(shuō)法光明寺?；蛘邌?wèn)導(dǎo)曰。今稱(chēng)佛名號(hào)。定生凈土否。導(dǎo)曰定生定生?；蛘叨Y拜訖?？诔蠠o(wú)阿彌陀佛。聲聲相續(xù)不少置。因出寺立門(mén)前柳樹(shù)上。合掌西望。投身于地而死。

釋會(huì)通。雍州萬(wàn)年御宿川人。少欣道檢游泊林泉?？喙?jié)戒行是其顧習(xí)。投終南豹林谷。潛隱綜業(yè)。讀法花經(jīng)至藥王品。便欣厭舍。私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中積薪為窟。誦至藥王便令下火。風(fēng)驚焰發(fā)煙火俱盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至?xí)陨砘鹁銣?。乃收其遺骨為起白塔。勒銘存焉。貞觀之初。荊州有比丘尼姊妹。同誦法花。深厭形器。俱欲舍身。節(jié)約衣食欽崇苦行服諸香油漸斷粒食。后頓絕谷惟啖香蜜。精力所被神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀三年二月八日。于荊州大街置二高座。乃以蠟布纏身至頂。惟出面目。眾聚如山。歌贊云會(huì)。誦至燒處。其姊先以火柱妹頂。請(qǐng)妹又以火柱姊頂。清夜兩炬一時(shí)同耀。焰下至眼。聲相轉(zhuǎn)明。漸下鼻口方乃歇滅。恰至明晨合坐洞舉。一時(shí)火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合眾欣嗟。為起高塔。近并州城西有一書(shū)生。年二十四五。誦法華經(jīng)誓燒供養(yǎng)。乃集數(shù)束蒿乾籠之。人問(wèn)其故。密而不述。后于中夜放火自燒。及人往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。近有山僧善導(dǎo)者。周游寰寓求訪(fǎng)道津。行至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀凈業(yè)。既入京師廣行此化。寫(xiě)彌陀經(jīng)數(shù)萬(wàn)卷。士女奉者其數(shù)無(wú)量。時(shí)在光明寺說(shuō)法。有人告導(dǎo)曰。今念佛名定生凈土不。導(dǎo)曰。念佛定生。其人禮拜訖。口誦南無(wú)阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門(mén)。上柳樹(shù)表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事聞臺(tái)省。

師名會(huì)通。本郡人。姓吳。名元卿。德宗朝為六宮使。方春韶陽(yáng)?；ɑ苁l(fā)。玩賞移時(shí)。忽聞空中有言曰。虛幻之相。開(kāi)謝不停。能壞善根。仁者安可視之。因大感悟。自是忽忽不樂(lè)。帝怪而問(wèn)其故。以愿從釋為對(duì)。帝召相者視之曰。此人當(dāng)紹出世法。遂放歸。見(jiàn)韜光。光指其謁鳥(niǎo)窠。求度。三請(qǐng)不從。乃先創(chuàng)庵。事既成。韜光力言之鳥(niǎo)窠。乃為祝發(fā)。服勤數(shù)年。未蒙印授。一日告辭。鳥(niǎo)窠曰。汝何往。曰。諸方學(xué)佛法去。曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。如何是和尚佛法。鳥(niǎo)窠于身上拈起布毛吹之。師即豁然大悟。于是不復(fù)他行。常居左右。世號(hào)布毛侍者。今招賢寺乃師道場(chǎng)。 贊曰。 金貂職近　　紫禁春濃　　割棄富貴　　瞥如輕鴻 求師慕道　　勞苦在躬　　不具智勇　　豈悟真空

【生卒】：596—667 【介紹】： 唐僧。潤(rùn)州丹徒人，一說(shuō)湖州長(zhǎng)城人，俗姓錢(qián)。高祖武德中，依智首法師習(xí)律。后入終南山，居白泉寺，與處士孫思邈結(jié)交。世稱(chēng)為“南山律師”，遂為律宗三派之一“南山宗”創(chuàng)始人。長(zhǎng)安西明寺初就，詔充上座。敕與玄奘法師譯經(jīng)，負(fù)責(zé)潤(rùn)文。懿宗時(shí)，追謚澄照。著述甚多，有《集古今佛道論衡》、《廣弘明集》、《續(xù)高僧傳》、《大唐貞觀內(nèi)典錄》、《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》、《四分律拾毗尼義鈔》等。

道宣俗姓錢(qián)氏。丹徒人。一云長(zhǎng)城人。其先出自廣陵太守讓之后。父申。陳吏部尚書(shū)。九歲依智頵律師出家。年十六從智首律師受具。隋大業(yè)中。西明寺初就。詔充上座。龍朔中住京兆崇義寺。乾封二年卒。年七十二。

姓錢(qián)氏。丹徒人。一云長(zhǎng)城人。廣陵太守讓之后?？忌觋惱舨可袝?shū)。母夢(mèng)月貫懷而娠。又夢(mèng)梵僧語(yǔ)之曰。汝所娠者。即梁之僧祐。僧祐即南齊之僧護(hù)也。宜從出家。崇樹(shù)釋教。九歲能文辭。十五歲習(xí)諸經(jīng)律。十六歲出家。依智頵律師。受業(yè)日嚴(yán)寺。弱冠感舍利現(xiàn)寶函中。隋大業(yè)間。從智首律師受具。武德中。仍習(xí)律焉。才聽(tīng)一過(guò)。即欲脩禪。頵師呵曰。夫適遐自邇。因微知章。脩舍有時(shí)。功愿須滿(mǎn)。未宜遽去律也。久之乃始習(xí)定慧于終南山之仙掌谷。所居乏美飲?；蜻^(guò)而指其地曰。此可以井。鑿之。僅深尺馀。而水足用。后因寺之。而號(hào)以白泉。俄徙崇義精舍。又徙豐德寺。嘗獨(dú)坐。神人告曰。清官村故凈業(yè)寺地也。構(gòu)而居之?？梢猿傻馈Ｓ种俣阊?。貞觀中。隱于沁部之云室山中。在終南時(shí)。群龍化為男女之形。以禮謁。沙彌或顧盻。起妄念者。龍怒將攫搏之。尋悔吐毒井中。及去戒宣。且勿汲。乃封閉至今云。時(shí)處士孫思邈。與宣游林下密甚。會(huì)天早。西域僧請(qǐng)于朝。結(jié)壇祈雨昆明池上。昆明池水。日縮數(shù)尺。宣夜方行道。忽有老人。狀頗倉(cāng)卒。前拜曰。弟子昆明池龍也。無(wú)雨蓋天數(shù)。初非弟子所敢為。今胡僧將取弟子所守之寶。而欺天子以祈雨。是使弟子。命在旦夕。惟和尚慈悲加護(hù)。宣曰。胡僧雖貪。而殺吾類(lèi)也。豈相扼哉。孫先生仁者。汝往求救。庶幾其憐汝而救矣。老人扣思邈。如宣指。思邈曰。吾聞昆明池龍宮。有神方三十首。能以予我。當(dāng)汝救也。老人曰。此帝命不許輒傳。事急矣。固何所吝。頃之方至。思邈謂老人曰。汝還無(wú)懼。自爾池水大漲。竟數(shù)日溢岸。 若其他有送異華。而久不變香色者。有送季孟梨柰果。而味異世間者。有送物一包曰棘林香者。至于筑壇。而長(zhǎng)眉之僧談?wù)?。足跌而年少之士扶持。傳祇桓圖經(jīng)。致佛牙舍利。天童左右給侍。天人往來(lái)議論。其顯化冥感可思議哉。西明寺成。充上座。與三藏奘公翻譯。例送舍利。建塔扶風(fēng)無(wú)憂(yōu)王寺。皆奉詔。撰法門(mén)文記。廣弘明集。續(xù)高僧傳。三寶錄。羯磨戒疏。行事鈔。義鈔等。二百二十馀卷。乾封二年十月三日。安坐而化。壽七十二。臘五十二。窆于壇谷石室。宣平生三衣皆苧。一食唯菽。杖錫以行。敷具而坐。三果梵僧贊曰。自佛滅后。像法住世。行毗尼者。唯師一人而已。咸通十年。詔謚澄照。塔號(hào)凈光。

釋道宣。姓錢(qián)氏。丹徒人也。一云長(zhǎng)城人。其先出自廣陵太守讓之后。洎太史令樂(lè)之。撰天文集占一百卷。考諱申。府君陳吏部尚書(shū)。皆高矩令猷周仁全行。盛德百代君子萬(wàn)年。母娠而夢(mèng)月貫其懷。復(fù)夢(mèng)梵僧語(yǔ)曰。汝所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱岳寺僧護(hù)也。宜從出家崇樹(shù)釋教云。凡十二月在胎。四月八日降誕。九歲能賦。十五厭俗誦習(xí)諸經(jīng)。依智頵律師受業(yè)。洎十六落發(fā)。所謂除結(jié)非欲染衣。便隸日嚴(yán)道場(chǎng)。弱冠極力護(hù)持專(zhuān)精?？四罡猩崂F(xiàn)于寶函。隋大業(yè)年中從智首律師受具。武德中依首習(xí)律。才聽(tīng)一遍方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇因微知章。修舍有時(shí)功愿須滿(mǎn)。未宜即去律也。抑令聽(tīng)二十遍。已乃坐山林行定慧。晦跡于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之穿地尺馀。其泉迸涌。時(shí)號(hào)為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名華芬芳奇草蔓延。隨末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨(dú)坐。護(hù)法神告曰。彼清官村故凈業(yè)寺。地當(dāng)寶勢(shì)道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香行般舟定。時(shí)有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開(kāi)往往煙上。審其神變或送異華一奩。形似棗華大如榆莢。香氣馝馟數(shù)載宛然。又供奇果季孟梨柰。然其味甘其色潔。非人間所遇也。門(mén)徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類(lèi)者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與宣相接。結(jié)林下之交。每一往來(lái)議論終夕。時(shí)天旱。有西域僧于昆明池結(jié)壇祈雨。詔有司備香燈供具。凡七日池水日漲數(shù)尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉(cāng)卒之狀。曰弟子即昆明池龍也。時(shí)之無(wú)雨乃天意也。非由弟子。今胡僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加護(hù)。宣曰。吾無(wú)能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室冤訴再三云。宣律師示我故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮有仙方三十首。能示余余乃救爾。老人曰。此方上界不許輒傳。今事急矣。固何所吝。少選捧方而至。邈曰。爾速還無(wú)懼胡僧也。自是池水大漲數(shù)日溢岸。胡僧術(shù)將盡矣。無(wú)能為也。及西明寺初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻譯。又送真身往扶風(fēng)無(wú)憂(yōu)王寺。遇敕令僧拜等上啟朝宰。護(hù)法又如此者。撰法門(mén)文記廣弘明集續(xù)高僧傳三寶錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十馀卷。三衣皆纻一食唯菽。行則杖策坐不倚床。蚤虱從游居然除受。土木自得固己亡身。嘗筑一壇。俄有長(zhǎng)眉僧談道知者。其實(shí)賓頭盧也。復(fù)三果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅后像法住世興發(fā)毗尼唯師一人也。乾封二年春冥感天人來(lái)談律相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過(guò)非師之咎。請(qǐng)師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經(jīng)。計(jì)人間紙帛一百許卷。宣苦告口占。一一抄記上下二卷。又口傳偈頌號(hào)付囑儀。十卷是也。貞觀中曾隱沁部云室山。人睹天童給侍左右。于西明寺夜行道足跌前階有物扶持履空無(wú)害。熟顧視之乃少年也。宣遽問(wèn)。何人中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門(mén)天王之子那吒也。護(hù)法之故擁護(hù)和尚。時(shí)之久矣宣曰。貧道修行無(wú)事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻(xiàn)。俄授于宣。宣保錄供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除有一天來(lái)禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮。持物一苞云。是棘林香。爾后十旬安坐而化。則乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五十二。累門(mén)人窆于壇谷石室。其后樹(shù)塔三所。高宗下詔令崇飾圖寫(xiě)宣之真。相匠韓伯通塑繢之。蓋追仰道風(fēng)也。宣從登戒壇及當(dāng)泥曰。其間受法傳教弟子可千百人。其親度曰大慈律師。授法者文綱等。其天人付授佛牙。密令文綱掌護(hù)持去崇圣寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔于西廊焉。宣之持律聲振竺乾。宣之編修美流天下。是故無(wú)畏三藏到東夏朝謁。帝問(wèn)自遠(yuǎn)而來(lái)得無(wú)勞乎。欲于何方休息。三藏奏曰。在天竺時(shí)常聞西明寺宣律師秉持第一。愿往依止焉。敕允之。宣持禁豎牢捫虱以綿紙裹投于地。三藏曰。撲有情于地之聲也。凡諸密行或制或遮良可知矣。至代宗大歷二年敕此寺三綱。如聞彼寺有大德道宣律師。傳授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣?dòng)毅y臺(tái)門(mén)進(jìn)來(lái)。朕要觀禮。至十一年十月敕每年內(nèi)中出香一合。送西明寺故道宣律師堂。為國(guó)焚之禱祝。至懿宗咸通十年。左右街僧令霄玄暢等上表乞追贈(zèng)。其年十月敕謚曰澄照。塔曰凈光。先所居久在終南。故號(hào)南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李邕。會(huì)昌元年工部郎中嚴(yán)厚本各為碑頌德云。 系曰。律宗犯即問(wèn)心。心有虛實(shí)故。如未得道。起覆想說(shuō)則宜犯重矣。若實(shí)有天龍來(lái)至我所而云。犯重招謗還婆羅漢同也。宣屢屢有天之使者?；蛩头鹧阑虺浣o使。非宣自述也。如遣龍去孫先生所。豈自言邪。至于乾封之際。天神合沓或?qū)懙o洹圖經(jīng)付囑儀等。且非寓言于鬼物乎。君不見(jiàn)十誦律中諸比丘尚揚(yáng)言。目連犯妄。佛言。目連隨心想說(shuō)無(wú)罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯何足怪也。又無(wú)畏非開(kāi)元中者。貞觀顯慶已來(lái)莫?jiǎng)e有無(wú)畏否。

釋道宣。姓錢(qián)氏。丹徒人也。初母妊而夢(mèng)月貫其懷。復(fù)夢(mèng)梵僧語(yǔ)云。汝所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱岳寺僧護(hù)也。宜從出家。既弱冠極力護(hù)持專(zhuān)精克念。感舍利現(xiàn)于寶函。乃晦跡于終南仿掌之谷。所居之水神人指之。穿地尺馀其泉迸涌。時(shí)號(hào)為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋末遷豐德寺。嘗因獨(dú)坐。護(hù)法神告曰。彼清官村故凈業(yè)寺。地當(dāng)寶勢(shì)道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香行般若舟定。時(shí)有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開(kāi)往往煙上。審其神變或送異花一奩。形似棗花大如榆莢。香氣馝(蒲必切)馞(蒲骨切)數(shù)載宛然。又供奇果李杏梨柰。然其味甘其色潔非人間所遇也。門(mén)徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類(lèi)也。宣嘗筑一壇。俄有長(zhǎng)眉僧談知道者。復(fù)三果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅后像法住世興發(fā)唯師一人也。乾封二年春冥感天人來(lái)談律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過(guò)非師之罪。請(qǐng)師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經(jīng)。計(jì)人間紙帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部云室山。人睹天童給侍左右于西明寺夜行道足趺前階有物扶持履空無(wú)害。熟顧視之乃少年也。宣遽問(wèn)何人中夜在此。少年曰。某非常人即毗沙門(mén)天王之子那吒也。護(hù)法之故擁護(hù)和尚。時(shí)之久矣。宣曰。貧道修行無(wú)事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻(xiàn)。俄授于宣。宣保銶供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除有一天來(lái)禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮持物一包云。是棘林香。爾后十旬安坐而化。乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五十二。

姓錢(qián)。丹徒人。其先出自廣陵太守讓之后。盛德百代。母娠而夢(mèng)月貫懷。復(fù)夢(mèng)梵僧語(yǔ)曰。汝所妊者。即梁朝僧祐律師。南齊剡溪隱岳寺僧護(hù)也。宜從出家。四月八日降誕。九歲能賦十五厭俗。誦習(xí)諸經(jīng)。依智頵律師受業(yè)。十六落發(fā)。日嚴(yán)道場(chǎng)。專(zhuān)精克念。感舍利現(xiàn)于寶函。隋大業(yè)年中。從智首律師受具。習(xí)律才聽(tīng)一遍。方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇。因微知章。修舍有時(shí)。功愿須滿(mǎn)。未宜即去律也。抑令聽(tīng)二十遍已。乃坐山林行定慧。晦跡于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之。穿地尺馀。其泉迸涌。時(shí)號(hào)為白泉寺。猛獸馴伏。每有所依。名華芬芳。奇草蔓延。隋末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨(dú)坐。護(hù)法神告曰。彼清宮村。故凈業(yè)寺地。道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香。行般舟定。時(shí)有群龍禮謁。若男若女?；癁槿诵?。沙彌散心。顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒。將搏攫之。尋追悔。吐毒井中。宣知封閉。人或潛開(kāi)。往往煙上。審其神變?；蛩彤惾A一奩。形似棗華。大如榆莢。香氣馝馟。又供奇果。梨柰。味甘色潔。非人間所遇也。有處士孫思邈。常隱于終南山。與宣相接。結(jié)林下之交。每一往來(lái)。議論終夕。時(shí)天旱。有西域僧。于昆明池。結(jié)壇祈雨。詔有司備香燈供具。凡七日。池水日漲數(shù)尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉(cāng)卒之狀。曰弟子。即昆明池龍也。時(shí)之無(wú)雨。乃天意也。非由弟子。今西僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞法力加護(hù)。宣曰。吾無(wú)能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室。冤訴再三。云宣律師示我。故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮。有仙方三十首。示余。余乃救爾。老人曰。此方上界。不許輒傳。今事急矣。固何所吝。少選。捧方而至。邈曰。爾速還。無(wú)懼番僧也。自是池水大漲。數(shù)日溢岸。西僧術(shù)盡。及西明寺初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻譯。貞觀中。于西明寺行道。足跌。前有物扶持。履空無(wú)害。熟視之。乃少年也。宣遽問(wèn)。何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門(mén)天王之子那吒也。護(hù)法之故。擁護(hù)久矣。宣曰。貧道修行。無(wú)事煩太子。太子威神。自在西域。有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌。俄授于宣。宣保錄供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除。有一天來(lái)。禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮。持物一苞。云是棘林香。后十旬安坐而化。門(mén)人窆于壇谷石室。其后樹(shù)塔三所。高宗下詔。令飾圖寫(xiě)宣之(宣著續(xù)高僧傳)。

【介紹】： 唐相州人。隋末王世充兄子王太守河陽(yáng)，引為賓客。李世民攻洛陽(yáng)，遺書(shū)諭太，代太復(fù)書(shū)，言辭不遜。洛陽(yáng)平，逃隱白鹿山，號(hào)隱玄先生。后于太宗貞觀初，召為國(guó)子主簿、修史學(xué)士。因負(fù)宿罪，不自安，太宗遣房玄齡諭之曰：“爾為王太作書(shū)，各忠其主耳！”歷衛(wèi)尉丞，終著作郎。有《東都記》。

【介紹】： 唐豫章人，字子平。少孤，事母孝，未嘗與人爭(zhēng)。太宗貞觀中，侍母渡江，遇暴風(fēng)，母溺死。號(hào)呼投江中，旋持母臂浮尸水上。都督謝叔方具禮祭葬之。