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詞典
3
分類詞匯
8
詞典
先圣
先圣王
先圣先師
分類詞匯
圣先
玄猷
德念
居鬼
率神
玄緒
歿而無(wú)朽
紹休圣緒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
先圣(先聖)
拼音:
xiān shèng
1.古代的圣人。《文選。班固。答賓戲》:「皆及時(shí)君之門闈,究先圣之壺奧?!?br />2.尊稱能制作禮法制度以教后世者。后漢崇儒,立學(xué)必廟祀孔子,魏正始至隋大業(yè)間皆尊孔子為先圣。唐初曾改尊周公為先圣,配以孔子,后復(fù)升孔子為罷周公。
分類:
先圣
先世
圣人
孔子
《漢語(yǔ)大詞典》:
先圣王(先聖王)
古代的賢明君主。
《
國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下
》
:“先圣王之傳恭,猶不敢專。”
《
呂氏春秋·論人
》
:“此先圣王之所以知人也?!?/div>
分類:
賢明
明君
帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:
先圣先師(先聖先師)
(1).古代本指圣賢和可以師法的前輩。
《
禮記·文王世子
》
:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!?鄭玄 注:“先圣, 周公 若 孔子 ?!?br />(2). 漢 以后,儒家思想成為統(tǒng)治思想,歷代王朝均廟祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大業(yè) 年間,以 孔子 為先圣, 顏回 為先師。 唐 初改以 周公 為先圣, 孔子 為先師。尋復(fù)舊。參見(jiàn)“ 至圣先師 ”。
分類:
圣賢
儒家
思想
師法
統(tǒng)治
前輩
王朝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
至圣先師(至聖先師)
拼音:
zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年(西元1530)謚孔子為「至圣先師孔子」,故后世尊稱孔子為「至圣先師」。也稱為「先師」。
分類:
孔子
謚號(hào)
嘉靖
九年
年所
《漢語(yǔ)大詞典》:
圣先(聖先)
猶先圣。一般指 孔子 。 金 董解元
《西廂記諸宮調(diào)》
卷四:“料當(dāng)日,須曾讀圣先典教,五常中禮義偏大?!?/div>
分類:
先圣
孔子
《漢語(yǔ)大詞典》:
玄猷
指先圣的大道。
《魏書·尉元傳》
:“大道凝虛,至德沖挹,故后王法玄猷以御世,圣人崇謙光而降美。”
《
舊唐書·李義府傳
》
:“立志或爽,則玄猷日虧?!?/div>
分類:
先圣
大道
《漢語(yǔ)大詞典》:
德念
謂對(duì)先圣仁德的懷念。
《漢書·高惠高后文功臣表》
:“是以內(nèi)恕之君樂(lè)繼絶世,隆名之主安立亡國(guó),至於不及下車,德念深矣?!?顏師古 注引 張晏 曰:“謂 武王 入 殷 ,未及下車,封 黃帝 之后於 薊 , 虞 舜 之后於 陳 也?!?/div>
分類:
先圣
仁德
懷念
《漢語(yǔ)大詞典》:
居鬼
謂遵循先圣先賢之志。
《
禮記·樂(lè)記
》
:“樂(lè)者敦和,率神而從天;禮者別宜,居鬼而從地?!?鄭玄 注:“居鬼,謂居其所為,亦言循之也。鬼神謂先圣先賢也?!?/div>
分類:
遵循
先圣
先賢
《漢語(yǔ)大詞典》:
率神
謂因循先圣之神氣。
《
禮記·樂(lè)記
》
:“樂(lè)者敦和,率神而從天;禮者別宜,居鬼而從地?!?鄭玄 注:“率,循也……鬼神謂先圣先賢也。” 孔穎達(dá) 疏:“言樂(lè)之為體,敦重和同,因循圣人之神氣,而從於天也。”
分類:
因循
先圣
神氣
《漢語(yǔ)大詞典》:
玄緒(玄緒)
謂先圣遺業(yè)。
《宋書·禮志一》
:“庠序之業(yè),或廢或興,遂令陶鑄闕日用之功,民性靡素絲之益,亹亹玄緒,翳焉莫抽?!?/div>
分類:
先圣
遺業(yè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
歿而無(wú)朽(歿而無(wú)朽)
拼音:
mò ér wú xiǔ
身雖死而聲名長(zhǎng)存。唐。楊烱〈遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑〉:「憑風(fēng)云于異代,照日月于殊途。逝者有知,歿而無(wú)朽?!挂沧鳌笟{而不朽」、「死而不朽」。
分類:
聲名
長(zhǎng)存
先圣
孔子廟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
紹休圣緒(紹休圣緒)
拼音:
shào xiū shèng xù
繼承祖先圣賢的美善事業(yè)。《漢書。卷六。武帝紀(jì)》:「深詔執(zhí)事,興廉舉孝,庶幾成風(fēng),紹休圣緒?!?/div>
分類:
繼承
祖先
先圣
圣賢
美善
善事
事業(yè)
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