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《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)書(shū)（經(jīng)書(shū)）　　拼音：jīng shū
1.儒家經(jīng)籍?！稘h書(shū)。卷一○。成帝紀(jì)》：「壯好經(jīng)書(shū)，寬博謹(jǐn)慎?！?br />2.宗教經(jīng)典。如《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》。
3.泛稱一切可為常法典范的書(shū)籍。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：十道
(1).指儒家提倡的倫理道德的十個(gè)方面。《尚書(shū)大傳》卷一下：“五作十道，孝力為右?！?鄭玄 注：“十道，謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽(tīng)者也?！?br />(2).十個(gè)行政區(qū)域。 唐 貞觀 初，分全國(guó)為 關(guān)內(nèi) 、 河南 、 河?xùn)| 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 隴右 、 劍南 、 嶺南 等十道。
(3).十個(gè)行政區(qū)域。 元 代 江南 行臺(tái)所轄十道： 江東 建康道 、 江西 湖東道 、 江南 浙西道 、 浙東 海右道 、 江南 湖北道 、 嶺北 湖南道 、 嶺南 廣西道 、 海北 廣東道 、 海北 海南道 、 福建 閩海道 。參閱《元史·百官志二》。
(4).即十善。不犯十惡。見(jiàn)《守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)》卷六。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：楊墨（楊墨）　　拼音：yáng mò
楊朱與墨翟的合稱。楊氏為我，墨氏兼愛(ài)，儒家皆視為異端?！睹献?。滕文公下》：「楊墨之道不息，孔子之道不著?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盡性（盡性）　　拼音：jìn xìng
完全發(fā)揮天賦的本性?！兑捉?jīng)。說(shuō)卦》：「窮理盡性，以至于命?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盡性（儘性）　　拼音：jǐn xìng
任意、隨意?！段拿餍∈贰返谒囊换兀骸杆约旱搅松綎|一看，看錢(qián)來(lái)得容易，把眼眶子放大了，盡性的浪費(fèi)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：講道（講道）　　拼音：jiǎng dào
講解經(jīng)義或宗教教義。《漢書(shū)。卷二一。律歷志上》：「今廣延群儒，博謀講道?！埂段饔斡洝返谝换兀骸肝壹?guī)煾?，正才下榻，登壇講道?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣經(jīng)（聖經(jīng)）　　拼音：shèng jīng
1.圣賢所著的經(jīng)典。指儒家奉為典范的著作?！缎绿茣?shū)。卷五七。藝文志一》：「自孔子在時(shí)，方脩明圣經(jīng)以絀繆異?！埂吨熳诱Z(yǔ)類。卷一一。讀書(shū)法下》：「如解說(shuō)圣經(jīng)，一向都不有自家身己，全然虛心，只把他道理自看其是非?！?br />2.基督教的經(jīng)典。分舊約、新約兩種。各國(guó)譯本達(dá)千馀種之多。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三禮（三禮）　　拼音：sān lǐ
1.漢以后通稱《周禮》、《儀禮》、《禮記》為「三禮」。
2.祭祀天神、地祇、人鬼之禮?！稌?shū)經(jīng)。舜典》：「咨！四岳，有能典朕三禮。」?jié)h。孔安國(guó)。傳：「三禮，天地人之禮?！埂端鍟?shū)。卷六。禮儀志一》：「唐、虞之時(shí)，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。故書(shū)云命伯夷典朕三禮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：崇儒　　拼音：chóng rú
尊崇儒家。如：「他一生從事學(xué)術(shù)，端在崇儒，倡仁修禮?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。詔策》：「武帝崇儒，選言弘奧?！?/div>
分類：尊崇儒家
《漢語(yǔ)大詞典》：理義（理義）
(1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“有人問(wèn) 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優(yōu)劣乃復(fù)未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學(xué)本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢(shì)?！?明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當(dāng)否，以訟輸為深愧?！?br />(2).指社會(huì)道德規(guī)范，行事準(zhǔn)則。《呂氏春秋·勸學(xué)》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生於不知理義?！?高誘 注：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”
(3).專指儒家的經(jīng)義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢?cè)L，故時(shí)人號(hào)為 劉石經(jīng) …… 芳 理義精贍，類皆如是?！?span id="qgw5kah" class="book">《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經(jīng)生，傳得許多説話，往往不曾見(jiàn)國(guó)史?！?清 戴震 《題〈惠定宇先生授經(jīng)圖〉》：“夫所謂理義，茍可以舍‘經(jīng)’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經(jīng)學(xué)之云乎哉？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：至善　　拼音：zhì shàn
極為完善?！抖Y記。大學(xué)》：「大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。」《孔子家語(yǔ)。卷二。好生》：「期于至善，而不襲其為?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：易傳（易傳）　　拼音：yì zhuàn
書(shū)名。宋程頤撰，四卷。以義理說(shuō)易，有異于主象數(shù)者。
《漢語(yǔ)大詞典》：道本
(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之。”
(2).儒家思想與主張的根本。《漢書(shū)·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?br />(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門(mén)論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史〈門(mén)論〉》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢(qián)镠 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本?！?br />(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：石經(jīng)（石經(jīng)）　　拼音：shí jīng
石刻的經(jīng)書(shū)。始于漢平帝元始元年（西元1），此后歷代都有石經(jīng)，如熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)等。今可考見(jiàn)其文字者，以熹平石經(jīng)為最早。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)典（經(jīng)典）　　拼音：jīng diǎn
1.經(jīng)書(shū)。舊多指儒家經(jīng)書(shū)?！稘h書(shū)。卷七七。蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳。孫寶》：「周公上圣，召公大賢。尚猶有不相說(shuō)，著于經(jīng)典，兩不相損?！埂稌x書(shū)。卷四六。列傳。李重》：「每大事及疑議，輒參以經(jīng)典處決，多皆施行?！?br />2.宗教典籍。唐。白居易 蘇州重元寺法華院石壁經(jīng)碑文：「佛涅槃后，世界空虛，惟是經(jīng)典，與眾生俱?！埂度辶滞馐贰返诙换兀骸敢?jiàn)桌上擺著一座香爐，一個(gè)燈盞，一串念珠，桌上放著些廢殘的經(jīng)典?！?br />3.形容制作美善，可以流傳久遠(yuǎn)，成為后世模范。如：「經(jīng)典之作」、「經(jīng)典名片」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：九經(jīng)（九經(jīng)）　　拼音：jiǔ jīng
九種儒家經(jīng)籍。所指不一，或?yàn)椤吨芏Y》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》；或指《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《周禮》?！顿Y治通鑒。卷二九一。后周紀(jì)二。太祖廣順三年》：「蜀毌昭裔出私財(cái)百萬(wàn)營(yíng)學(xué)館，且請(qǐng)刻板印九經(jīng)?！乖碳督疱X(qián)記》第三折：「這個(gè)先生實(shí)不中，九經(jīng)三史幾曾通?！?/div>