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《國(guó)語(yǔ)辭典》：聊賴（聊賴）　　拼音：liáo lài
依靠、憑藉。漢。蔡琰 〈悲憤詩(shī)〉二首之一：「雖生何聊賴，托命于新人?！挂沧鳌噶荣嚒?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歸還（歸還）　　拼音：guī huán
1.還給、償還。如：「歸還本息」。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九六回：「這筆款子等你的爸爸死了，就本利一律清算歸還。咱就借給你了。」
2.回來(lái)?！稇?zhàn)國(guó)策。秦策一》：「商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐?！埂稑?lè)府詩(shī)集。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：廉陛
(1).猶堂陛。廉，堂的側(cè)邊。 明 李東陽(yáng) 《重建福州府學(xué)孔子廟記》：“於是廉陛高聳，周阿嚴(yán)峻，髹采煥發(fā)，蔚為偉觀?！?br />(2).指臺(tái)階。比喻向上的憑借或途徑。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻答邢敦夫》：“將升圣人堂，道固有廉陛?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禍階（禍階）
謂禍之所從來(lái)。階，階梯，喻憑借或途徑。《三國(guó)志·魏志·文德郭皇后傳》：“ 桀 奔 南巢 ，禍階 末喜 ?！?span id="9h3ece6" class="book">《周書(shū)·皇后傳論》：“是以 周 納 狄后 ， 富辰 謂之禍階。” 明 沈鯨《雙珠記·夫妻永訣》：“誰(shuí)料花顏，攢成禍階?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：燃指
自燒手指，以示虔誠(chéng)。一種假借或誤解佛教的“無(wú)義苦行”。《檮杌閑評(píng)》第五十回：“老僧道：‘你心既虔，今夜你們可燃指為香，夜靜時(shí)叫你們見(jiàn)些光景?！斯麑⒅兄钙书_(kāi)，用清水洗浄，將麻緊裹，加上清油，三更時(shí)點(diǎn)起?！眳⒁?jiàn)“ 燒指 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：燒指（燒指）
信佛者以身供養(yǎng)于佛，自燒其指，以示虔誠(chéng)。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人，燒指供養(yǎng)?！?吳兆宜 注引《法華經(jīng)》：“能然手指乃至足一指供養(yǎng)佛墖，勝以國(guó)城妻子及三千大千國(guó)土珍寶而供養(yǎng)者。”《北史·高聰傳》：“ 聰 有妓十餘人……及病，欲不適他人，并令燒指吞炭，出家為尼?！?唐 韓愈 《論佛骨表》：“﹝百姓﹞焚頂燒指，百十為羣，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相倣效，惟恐后時(shí)。”燒，一本作“ 燔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：燃頂（燃頂）
以香火燒灼頭頂，表示虔誠(chéng)。一種假借或誤解佛教的“無(wú)義苦行”。《宣和遺事》前集：“ 大觀 四年，禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類?！?宋 王明清 《揮麈后錄》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃頂煉臂，延頸跋踵，以望御車之塵也？”
《漢語(yǔ)大詞典》：霸柄
猶把柄。喻指憑借或依據(jù)。 明 唐順之 《答呂沃州書(shū)》：“兄云暫時(shí)寧?kù)o，若有端倪，恍惚轉(zhuǎn)移，復(fù)離本體，自非兄之懇心真實(shí)，直從心源上著工夫，不能為此言。然兄自謂未得霸柄入手者，正恐其病亦坐乎此?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：本著
組成介詞結(jié)構(gòu),介紹出動(dòng)作、行為的憑借或依據(jù)。例如：我們要本著實(shí)事求是的精神處理這個(gè)問(wèn)題。