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分類詞匯（續(xù)上）
弘忍
法礪
緣姓
支湯
弘一
慧沼
道綽
智旭
義玄
保生大帝
八指頭陀
《國語辭典》：弘忍　　拼音：hóng rěn
唐朝一位高僧的法號。（西元602～675）俗姓周，蘄州黃梅縣人，為中國禪宗第五祖。七歲從道信出家，后定居黃梅雙峰山東山寺，聚徒說法，世稱「東山法門」。著名的弟子有神秀、慧能、智詵等。有《最上乘論》傳世。
《國語辭典》：法礪（法礪）　　拼音：fǎ lì
唐代一位高僧的法號。俗姓李，趙州（今河北趙縣）人。為律宗相部宗創(chuàng)始人。初為靈裕法師弟子。后從靜洪、洪淵研究律學(xué)。在鄴（今河北臨漳境內(nèi)）講律四十馀遍。著有《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。弟子有明導(dǎo)、曇光、道成等。
《國語辭典》：緣姓（緣姓）　　拼音：yuán xìng
俗姓。《陶齋藏石記。魏故照玄沙門都維那法師惠猛之墓志銘》：「法師緣姓陰氏，燉煌人也?！?/div>
《漢語大詞典》：支湯（支湯）
晉 僧 支遁 和 南朝 宋 僧 惠休 (俗姓 湯 )的并稱。 明 高啟 《送證上人住持道場》詩：“詩成金磬韻尚揚(yáng)，清才未必慙 支 湯 。”
《國語辭典》：弘一　　拼音：hóng yī
近代一位高僧的法號。（西元1880～1942）俗姓李，幼名文濤，又名廣侯，別號息霜，法名演音。原籍浙江平湖，生于天津。擅長于書畫、篆刻。曾留學(xué)日本，學(xué)習(xí)西畫和音樂，留日時名岸，號叔同?；貒笤谔旖?、浙江、南京等地學(xué)校任教。主編過《音樂小雜志》、《文美雜志》，兼樂曲創(chuàng)作。民國七年在杭州從虎跑寺了悟和尚出家，隔年于靈隱寺受具足戒。自此一改過去浪漫的生活，清苦自持，不收徒、不建寺，以弘揚(yáng)《南山律》為畢生之志，創(chuàng)設(shè)南山律學(xué)院。著有《四分律比丘戒相表記》、《南山道祖略譜》等及《演講集》行世。
《國語辭典》：慧沼　　拼音：huì zhǎo
唐代一位高僧的法號。（西元650～714）俗姓劉，淄州淄川（今山東淄博市）人，先后師事玄奘、窺基，精通法相唯識之學(xué)。在唯識宗的弘揚(yáng)，他除了充實(shí)窺基的學(xué)說，并批判圓測、道證等諸家異說，使窺基一系的唯識，取得正統(tǒng)的地位，世稱為「淄州大師」。與窺基、智周并稱「唯識三祖」。
《國語辭典》：道綽（道綽）　　拼音：dào chuò
唐代一位高僧的法號。俗姓衛(wèi)。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞凈土思想的大師，也是凈土宗的創(chuàng)始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數(shù)，當(dāng)時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將凈土法門作系統(tǒng)的闡述，為凈土宗的要籍。
《國語辭典》：智旭　　拼音：zhì xù
明朝一位高僧的法號。俗姓鐘，字澫益，自號八不道人。蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。早年反佛老，后讀蓮池書改信佛教。二十四歲剃度出家，學(xué)唯識、禪、律、華嚴(yán)、天臺各宗教義。尤重天臺。主張佛、道、儒三教一致。與憨山德清、紫柏真可、云棲袾宏并稱明末四大高僧。著有《閱藏知津》四十四卷、《靈峰宗論》十卷等。
《國語辭典》：義玄（義玄）　　拼音：yì xuán
唐代一位高僧的法號。（西元？～867)俗姓邢。曹州南華（今山東省東明縣東南）人。出家受戒后，至江西參謁希運(yùn)，后參大愚、靈祐禪師，并得到希運(yùn)的印可。開悟后北歸河北鎮(zhèn)州，并在城東南的滹陀河畔建臨濟(jì)院弘揚(yáng)禪法。遂成臨濟(jì)宗。著有《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》一卷。得法弟子有存獎等二十二人。
《國語辭典》：保生大帝　　拼音：bǎo shēng dà dì
民間供奉的神祇。傳說保生大帝俗姓吳，福建省泉州府同安縣人，生于北宋太宗年間，是紫薇君星降世。平生懸壺濟(jì)世，成神后又常化為人身救助災(zāi)禍，故明朝皇帝晉封其為「保生大帝」?，F(xiàn)約有一百多座以祂為主祀的廟宇，以臺北大龍峒保安宮、臺南興濟(jì)宮最為著名。醫(yī)師業(yè)通常以祂作為行神來祭祀。也稱為「大道公」、「花轎公」、「真人先師」、「恩主公」、「吳真君」、「吳真人」。
《國語辭典》：八指頭陀（八指頭陀）　　拼音：bā zhǐ tóu tuó
清代一位高僧的法號。俗姓黃。湖南湘潭人，名讀山。六歲出家，初名敬安，字寄禪。至明州阿玉王寺后，因燃左手二指供佛，遂自號「八指頭陀」。在湖南六度出掌名寺，曾創(chuàng)中華佛教總會于上海。為佛教事至北京請愿，圓寂于北京法源寺。