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《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧能  拼音:huì néng
唐代一位高僧的法號(hào)。(西元638~713)俗姓盧,祖籍范陽(yáng)(今河北省涿縣)。三十多歲到黃梅從弘忍學(xué)法。后回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年,雖武后、中宗召請(qǐng),終不赴京。禪宗自初祖以來(lái),無(wú)頓漸之分,自六祖慧能開(kāi)啟頓門(mén),嗣后并成為禪宗的正統(tǒng)。得法弟子四十人,其后支派并起,成為唐以后中國(guó)佛教的主流。也作「惠能」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:僧祐  拼音:sēng yòu
人名。(西元445~518)南朝梁高僧,俗姓俞。生于建康(今江蘇南京)。十四歲于定林寺出家。后從法穎學(xué)律,故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請(qǐng)他講律,聽(tīng)者常七、八百人。除了弘揚(yáng)律學(xué)外,并開(kāi)收集佛教文獻(xiàn)的先河。為佛教史學(xué)家。編著出《三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:智顗  拼音:zhì yǐ
南朝陳、隋時(shí)代的一位高僧。俗姓陳,字德安,荊州華容(今湖北潛江西南)人。中國(guó)佛教天臺(tái)宗四祖。也是實(shí)際的創(chuàng)始者。十八歲投湘州果愿寺法緒出家,二十三歲拜慧思為師,修習(xí)禪法,證得法華三昧。并廣弘教法,創(chuàng)五時(shí)八教的判教,發(fā)明一念三千,圓融三諦的思想,成立天臺(tái)宗的思想體系。隋文帝授予「智者」之號(hào)。世稱(chēng)「智者大師」。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及《四教義》等傳也,生前度僧四千馀人,傳業(yè)弟子三十二,以灌頂、智越等最著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宗密  拼音:zōng mì
人名。(西元781~841)唐代高僧。俗姓何,果州西充(今屬四川)人。先從道圓禪師出家,后隨澄觀學(xué)習(xí)華嚴(yán)宗教義。他除了專(zhuān)精華嚴(yán)哲學(xué),還特別留意禪宗,并承荷澤宗的禪法,提倡禪教一致,矯禪宗和教門(mén)各偏一方之蔽。被尊為華嚴(yán)宗五祖。也稱(chēng)「圭峰大師」。著有《注華嚴(yán)法界觀門(mén)》一卷、《原人論》一卷、《禪源諸詮集都序》四卷傳世。
《漢語(yǔ)大詞典》:盧行者(盧行者)
唐 代禪宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 盧 ,剃度前曾在 黃梅山 五祖 弘忍 門(mén)下為行者,故稱(chēng)。 宋 蘇軾 《答周循州》詩(shī):“蔬飯藜牀破衲衣,掃除習(xí)氣不吟詩(shī)。前生自是 盧行者 ,后學(xué)過(guò)呼 韓退之 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:懷讓?zhuān)☉炎專(zhuān) ?span id="h13xdxj" class='label'>拼音:huái ràng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓杜,金川安康(今屬陜西)人。先是依荊州玉泉寺恒景律師出家,后到嵩山從慧安習(xí)禪,最后在韶州(今廣東韶關(guān))六祖慧能處開(kāi)悟?;勰軋A寂后,住南岳般若寺觀音臺(tái),弘揚(yáng)頓悟法門(mén),開(kāi)南岳一系,世稱(chēng)南岳懷讓。弟子九人,以馬祖道一為上首。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧思  拼音:huì sī
南北朝一位高僧的法號(hào)。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡縣東)人。十五歲出家,專(zhuān)誦《法華經(jīng)》,后從慧文禪師修禪。因北方戰(zhàn)亂,遷移南方,游化十四年,在陳光大二年(西元568)入住南岳,說(shuō)法修禪,陳地信眾望風(fēng)歸附。他將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),并推廣應(yīng)用在日常行事上,倡導(dǎo)法華安樂(lè)行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊為「天臺(tái)宗三祖」。著作多為口授的講義,由弟子筆記整理而成,如《無(wú)諍行門(mén)》二卷、《安樂(lè)行》一卷,自著的有《誓愿文》一卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義凈(義凈)  拼音:yì jìng
唐代一位高僧的法號(hào)。(西元635~713)俗姓張,字文明。唐齊州(今山東省歷城縣)人。于高宗咸亨二年至印度求法,巡禮圣跡,歷時(shí)二十馀年,帶回梵本四百部。先曾參與實(shí)叉難陀譯場(chǎng),后在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安主持譯事,主要是說(shuō)一切有部律典的翻譯。為中國(guó)四大譯經(jīng)家之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文偃  拼音:wén yǎn
五代一位高僧的法號(hào)。(西元864~949)俗姓張。南唐蘇州嘉興(今屬浙江)人。為當(dāng)時(shí)高僧。出家受具足戒后,到處云游參學(xué),在睦州道蹤禪師處悟道,又得到雪峰義存禪師印證認(rèn)可。后居韶州云門(mén)山光泰寺。禪風(fēng)峭迅,天下學(xué)者,望風(fēng)而至,世稱(chēng)「云門(mén)宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧文  拼音:huì wén
南北朝一位高僧的法號(hào)。俗姓高,生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實(shí)在一心中得」,聯(lián)系《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想,而創(chuàng)立了一心三觀的禪法,奠立天臺(tái)宗的基礎(chǔ),所以天臺(tái)宗在傳承上尊為二祖。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓韋,潤(rùn)州延陵(江蘇丹陽(yáng)縣延陵鎮(zhèn))人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度,后從大明法師等鉆研三論和華嚴(yán)、般若、法華、大集等經(jīng)論,因未能在修行上突破,遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請(qǐng)?zhí)蕴聫R僧徒,法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年,入牛頭山參究佛法,數(shù)年間,同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說(shuō)《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立,是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說(shuō)。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說(shuō)的先河,但法融和道信的禪法實(shí)大不相同。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:普寂  拼音:pǔ jí
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓馮,蒲州河?xùn)|人。師事神秀。中宗時(shí),代神秀統(tǒng)領(lǐng)徒眾,在長(zhǎng)安傳教二十馀年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法順(法順)  拼音:fǎ shùn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓杜,雍州萬(wàn)年縣人。為華嚴(yán)宗初祖。十八歲出家,從因圣寺僧珍禪師(又稱(chēng)魏禪師)修習(xí)禪法。并在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法,勸人念阿彌陀佛,讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》。唐貞觀十四年圓寂。關(guān)于法順與華嚴(yán)宗的關(guān)系,除了倡導(dǎo)《華嚴(yán)經(jīng)》外,相傳華嚴(yán)宗的要籍《華嚴(yán)法界觀門(mén)》、《華嚴(yán)五教止觀》為其所作,但這說(shuō)法頗多問(wèn)題。真正確立法順為華嚴(yán)宗初祖地位的,恐怕是因?yàn)槠涞茏又莾皩?duì)華嚴(yán)思想的創(chuàng)見(jiàn),而被后人推尊。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:智儼(智儼)  拼音:zhì yǎn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓趙,天水(今屬甘肅?。┤耍鴱姆?、智正學(xué)法,被尊為華嚴(yán)宗二祖。著有《華嚴(yán)一乘十玄門(mén)》一卷、《華嚴(yán)五十要問(wèn)》二卷等。主要弟子有法藏等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧南  拼音:huì nán
宋代一位高僧的法號(hào)。(西元1002~1069)俗姓章,信州玉山(今江西玉山縣)人。十一歲出家,后從石霜、楚圓得法。得法后,住江西黃龍山,法席甚盛,設(shè)三關(guān)以使學(xué)者觸機(jī)而悟,天下叢林稱(chēng)之為「黃龍三關(guān)」。為臨濟(jì)宗黃龍派的創(chuàng)始人。弟子以祖心、克文、??傋钣忻?。