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《國(guó)語(yǔ)辭典》：便會(huì)（便會(huì)）　　拼音：biàn huì
就能、就會(huì)。如：「他五歲便會(huì)吟詩(shī)?！埂独蠚堄斡洝返谝换兀骸傅搅酥?，送他一個(gè)羅盤(pán)，他有了方向，便會(huì)走了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：敬田
佛教語(yǔ)。指恭敬供養(yǎng)佛法僧三寶，便會(huì)產(chǎn)生無(wú)量的福分。田，指產(chǎn)生福報(bào)。 隋 智顗 《摩訶止觀》卷十下：“上不見(jiàn)經(jīng)佛敬田可尊，下不見(jiàn)親恩之德?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“信尚敬田，作為塔廟，追存實(shí)相，加名寶山?！?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷三：“釋氏法論，供父母曰恩田，佛僧曰敬田，貧窮曰悲田?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：順會(huì)（順會(huì)）
趁方便會(huì)晤。《林則徐日記·道光二十一年正月二十五日》：“ 鄧嶰翁 來(lái)， 珠秋山 太守入都，家 古畬 明府回 閩 ，均於明日登舟，飯后出往送之，順會(huì)數(shù)客回?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禍因惡積（禍因惡積）　　拼音：huò yīn è jī
惡事做多了，便會(huì)招致災(zāi)禍。明。湯顯祖《還魂記》第一七出：「看修行似福緣善慶，論因果是禍因惡積。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：近火先燋　　拼音：jìn huǒ xiān jiāo
離火近的先被燒焦。比喻不躲避災(zāi)禍的人便會(huì)首先遭殃。《水滸傳》第四九回：「如今朝廷有甚分曉？走了的到?jīng)]事，見(jiàn)在的便吃官司。常言道：『近火先燋?！徊闾嫖覀兂怨偎咀?，那時(shí)又沒(méi)人送飯求救你。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人善得人欺，馬善得人騎（人善得人欺，馬善得人騎）　　拼音：rén shàn dé rén qī，mǎ shàn dé rén qí
（諺語(yǔ)）人過(guò)于老實(shí)，便會(huì)受人欺侮，如同馴良的馬常被人騎一般?！督鹌棵贰返谄吡兀骸赋脤⒛慵襾?lái)，與你家做小老婆，不氣長(zhǎng)！自古人善得人欺，馬善得人騎，便是如此。」也作「人善被人欺，馬善被人騎」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人亡政息　　拼音：rén wáng zhèng xí
本指為政在于得人則政行，不得其人則政廢。語(yǔ)本《禮記。中庸》：「哀公問(wèn)政，子曰：『文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息?！弧购笥靡灾笀?zhí)政者不在其位，則他所制定的政策也隨著廢棄了。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人存政舉（人存政舉）　　拼音：rén cún zhèng jǔ
語(yǔ)本《禮記。中庸》：「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！怪甘┱咴谖?，則其主導(dǎo)之政教措施便得以推行?！痘ㄔ潞邸返谒牧兀骸钢贿@議論，都是認(rèn)真擔(dān)當(dāng)天下事的文字；人存政舉，便自易易?！?/div>
分類(lèi)：為政得人善政