關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
典故
百步何如五十


《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉~
梁惠王曰:「寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」孟子對曰:「王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?」曰:「不可,直不百步耳,是亦走也。」曰:「王如知此,則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之養(yǎng),頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:『非我也,歲也?!皇呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰:『非我也,兵也?!煌鯚o罪歲,斯天下之民至焉。」
典故
小草出山
 
慚小草
 
小草有遠(yuǎn)志
 
出山小草
 
出山為小草
 
嘲小草
 
嘲遠(yuǎn)志
 
山中遠(yuǎn)志
 
小草遠(yuǎn)志
 
出門無遠(yuǎn)志
 
呼遠(yuǎn)志
 
小草何如遠(yuǎn)志
 
小草一官
 
山草舊呼遠(yuǎn)志
 
小草成遠(yuǎn)志
 
藥出為小草

相關(guān)人物
謝安


《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~803~
謝公始有東山之志,后嚴(yán)命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草,中有「遠(yuǎn)志」。公取以問謝:「此藥又名『小草』,何一物而有二稱?」謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:「此甚易解:處則為遠(yuǎn)志,出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:「郝參軍此過乃不惡,亦極有會。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《本草》曰:「遠(yuǎn)志一名棘宛,其葉名小草?!?/span>

簡釋

小草出山:指隱者出仕,或用于自謙。來陸游《初拜再領(lǐng)祠宮之命有感》:“小草出山初已誤,斷云含雨欲何施?!?/p>

典故
常袞何如

相關(guān)人物
常袞


《舊唐書》卷一百一十九〈常袞列傳·史臣曰贊曰〉~3446~
史臣曰:善人為邦百年,即可勝殘去殺,楊綰入相數(shù)日,遽致移風(fēng)易俗。周、召、伊、傅,蕭、張、房、杜,歷代為相之顯者,蔑聞斯道也。嘗讀諸集,賞善多溢美,書罪多溢惡;如楊綰拜相之麻,贈官之制,改謚之詔,則當(dāng)時(shí)秉筆者無愧色矣。昔趙文子薦士七十,古為美談;崔祐甫除吏八百,人無間言。開物成務(wù)之才,滅私徇公之道可知也。噫!公權(quán)馀旬日而薨,貽孫未期年而逝,邃古已來,理世少而亂世多,其義在茲矣。常袞之輩,不足云爾。
典故
詠而歸
 
舞雩風(fēng)
 
風(fēng)乎舞雩
 
曾點(diǎn)服
 
浴沂童
 
春服舞雩
 
赤爾何如
  
沂水行歌
 
暮雩風(fēng)
  
舞雩點(diǎn)也
 
相關(guān)人物
孔子
 
曾皙


《論語注疏·先進(jìn)》~00~
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狗蜃舆又??!盖?!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!埂更c(diǎn)!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰;「吾與點(diǎn)也!」三子者出,曾皙后。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣?!乖唬骸阜蜃雍芜佑梢玻俊乖唬骸笧閲远Y,其言不讓,是故哂之?!埂肝ㄇ髣t非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?」

例句

白雪調(diào)歌響,清風(fēng)樂舞雩。 溫庭筠 病中書懷呈友人

典故
橄欖何如蜜


《蘇軾詩集》卷二十二〈橄欖〉
紛紛青子落紅鹽,正味森森苦且嚴(yán)。待得微甘回齒頰,已輸崖蜜十分甜。
《國語辭典》:何如  拼音:hé rú
1.如何、怎么樣?!墩撜Z。子路》:「子貢問曰:『何如斯可謂之士矣?』」《文選。揚(yáng)雄。解嘲》:「彼我易時(shí),未知何如?」
2.不如?!侗笔贰>砣?。盧玄傳》:「卿若殺身成名,貽之竹素,何如甘彼芻菽,以辱君父?」宋。蘇軾〈諫買浙燈狀〉:「惡其厚費(fèi),何如勿買。」
3.何故、為什么?!妒酚洝>砥咂?。魏公子傳》:「今吾擁十萬之眾,屯于境上,國之重任,今單車來代之,何如哉?」
《國語辭典》:何如帖  拼音:hé rú tiě
晉王羲之的行書書法作品。屬平安三帖之一,其字整飭。今收藏在故宮博物院。
《分類字錦》:如何如何
如何如何,忘我實(shí)多。
分類:通用
《國語辭典》:何當(dāng)(何當(dāng))  拼音:hé dāng
1.何日、什么時(shí)候。漢。無名氏古絕句四首之一:「何當(dāng)大刀頭?破鏡飛上天?!固?。李商隱 夜雨寄北詩:「何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!?br />2.何、有什么。反問語氣,表示沒有。晉。傅玄秦女休行〉:「百男何當(dāng)益?不如一女良?!?br />3.何妨。反問語氣,表示可以。唐。武元衡長安敘懷寄崔十五〉詩:「聞?wù)f唐生子孫在,何當(dāng)一為問窮通?」宋。蘇軾龜山辯才師〉詩:「何當(dāng)來世結(jié)香火,永與名山供井硙?!?br />4.如何、怎么能夠。唐。岑參阻戎瀘間群盜〉詩:「何當(dāng)遇長房,縮地到京關(guān)。」
5.何況。唐。王昌齡江上聞笛〉詩:「何當(dāng)邊草白,旌節(jié)隴城陰。」宋。蘇軾無題〉詩:「何當(dāng)血肉身,安得常強(qiáng)???」
6.應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。唐。杜甫 畫鷹詩:「何當(dāng)擊凡鳥,毛血灑平蕪?!埂豆卤驹麟s劇。十探子。第四折》:「則你那七令何當(dāng)是你掌,則你那三軍印寄付與誰行?」也作「合當(dāng)」。
《國語辭典》:何似  拼音:hé sì
1.那像是、那里像。宋。蘇軾水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有〉詞:「起舞弄清影,何似在人間!」
2.不如。宋。周紫芝好事近。春似酒杯濃〉詞:「送春風(fēng)雨最無情,吹殘也堪惜。何似且留花住,喚小鬟摧拍。」宋。趙師俠鵲橋仙。春光已暮〉詞:「在家誰道不如歸,你何似,隨春歸去。」
3.如何、怎么樣?!侗笔?。卷三二。崔鑒傳》:「朝貴行過郡境,問人太守政何似?」宋。韓元吉 菩薩蠻。春殘日日風(fēng)和雨詞:「夢想小亭東,薔薇何似紅?!?/div>
《漢語大詞典》:孰與(孰與)
(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》:“ 莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?!?span id="uub420j" class="book">《史記·孟嘗君列傳》:“ 齊 無 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國也!”新唐書·韓翃傳:“時(shí)有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請孰與, 德宗 曰:‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰憐長嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用于反詰語氣。荀子·天論:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險(xiǎn)阻四塞,脩其防御,孰與處乎土中?!?span id="nm6lkm0" class="book">《周書·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖?!?br />(3).比對方怎么樣,表示疑問語氣。用于比照。墨子·耕柱:“ 巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與圣人明智?’”戰(zhàn)國策·齊策一:“我孰與城北 徐公 美?”史記·范雎蔡澤列傳:“功彰萬里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》:“試問蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
《國語辭典》:得似  拼音:dé sì
何如、怎么似。宋。楊萬里 詔追供職學(xué)省曉發(fā)鳴山驛詩:「帝城萬事好,得似早還家?」宋。陳亮水調(diào)歌頭。不見南師久詞:「自笑堂堂漢使,得似洋洋河水,依舊只流東?!?/div>
分類:何如
《漢語大詞典》:豈若(豈若)
猶何如。表示不如。論語·微子:“且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”
分類:何如不如
《漢語大詞典》:曷若
(1).什么樣;怎樣。晏子春秋·問上十六:“君子常行曷若?”荀子·強(qiáng)國:“如是則 齊 必?cái)喽鵀樗?,三國若假城然耳,必為天下大笑,曷若??楊倞 注:“天下必笑其無謀滅亡,問以為何如也?!?br />(2).何如。用反問的語氣表示不如。《后漢書·班固傳下》:“ 太液 昆明 ,鳥獸之囿,曷若辟雍海流,道德之富?” 唐 柳宗元 《劉叟傳》:“是故事至而后求,曷若未至而先備?!?清 顧炎武 《錢糧論上》:“曷若度土地之宜,權(quán)歲入之?dāng)?shù),酌轉(zhuǎn)般之法,而通融乎其間?!?/div>
《國語辭典》:何與(何與)  拼音:hé yù
1.何如,和……比起來如何?!妒酚洝>硪灰黄?。司馬相如傳》:「楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎?楚王之獵何與寡人?」《文選。張衡。西京賦》:「此何與于殷人屢遷,前八而后五?!?br />2.有什么關(guān)系。宋。蘇轍 黃州快哉亭記:「楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也。而風(fēng)何與焉?」《聊齋志異。卷一。青鳳》:「罪在小生,青鳳何與?」
《漢語大詞典》:沂水弦歌
謂知時(shí)處世,逍遙游樂。語本論語·先進(jìn):“﹝ 曾點(diǎn) ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。’” 宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩之一:“ 沂水 絃歌重 曾點(diǎn) , 菑川 故舊識 平津 ?!?/div>
《漢語大詞典》:浴沂
語出《論語·先進(jìn)》:“浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!敝^在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩:“獨(dú)有浴 沂 遺想在,使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩:“伊我逢休澣,從茲詠浴 沂 ?!?明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩:“浴 沂 真樂許同尋,過眼春光次第深?!?/div>
《國語辭典》:舞雩  拼音:wǔ yú
1.古代祭天求雨的儀式?!吨芏Y。春官。司巫》:「若國大旱,則帥巫而舞雩?!?br />2.祭天求雨的地方?!墩撜Z。先進(jìn)》:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?/div>