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佛類詞典(續(xù)上)
因位
有心位
地位十信
忍位
忍法位
弟子位
究竟位
佛位
位不退
位妙
位頭
位牌
住位
初位
果位
因位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))修行佛因之位。自發(fā)心至成佛之間也。玄義六上曰:「果地圓極,非復(fù)因位?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
與因地同義。
有心位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂心王起時(shí)。對(duì)于無(wú)心位而言。小乘薩婆多部不許二心并起,故不論六識(shí)中何者動(dòng)作時(shí)名為有心位。大乘許八識(shí)俱起,七八二識(shí)恒相續(xù)而不止,故不論有無(wú)。又前五識(shí)必伴第六識(shí)而起。故唯就第六識(shí)之起不起而論有心無(wú)心。見(jiàn)成唯識(shí)論七。
地位十信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))唯識(shí)宗對(duì)于慈恩大師之立四十一位,西明法師立五十一位,初之十信,更分地位十信,與行解十信之二義。而地位之十信者,排列于十住前之位也。
忍位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))七善根中忍法之位也。(參見(jiàn):忍法)?!居帧靠傊^證真理之位,忍者心住于真理而不動(dòng)也?!居帧咳释踅?jīng)所說(shuō)五忍之位也。宋高僧傳不空傳曰:「測(cè)其忍位莫定高下?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。七善根中忍法之位。2。總稱證悟真理之位。忍即安忍,心安住于道理而不動(dòng)搖的意思。
【三藏法數(shù)】
忍者,忍可也。謂由前所得相似之解,增進(jìn)善根,于四諦境,堪忍樂(lè)欲,故名忍位。
忍法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))七賢位之第六,四善根之第三位名也。于四諦之理忍可決定而不動(dòng)之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:「此頂善根,下中上品漸次增長(zhǎng)至成滿時(shí),有善根生,名為忍法。于四諦理能忍可中此最勝故?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。七賢位之一。2。四善根之一。
忍法位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))忍法為聲聞人進(jìn)趣之位名,故云位。(參見(jiàn):忍法)。
忍法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))七賢位之第六,四善根之第三位名也。于四諦之理忍可決定而不動(dòng)之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:「此頂善根,下中上品漸次增長(zhǎng)至成滿時(shí),有善根生,名為忍法。于四諦理能忍可中此最勝故?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。七賢位之一。2。四善根之一。
弟子位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于真言行稱五種三昧耶中第三之三昧耶受明灌頂已下為弟子位,稱第四已上為阿阇梨位。義釋十二曰:「若弟子之位未得許可,固不在言限,何可妄說(shuō)?」
究竟位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大乘五位之一。以佛果為究竟至極之位,故謂之究竟位。唯識(shí)論九曰:「究竟位,謂住無(wú)上正等菩提?!故鲇浭┰唬骸秆跃烤拐?,略有二義:一簡(jiǎn)前四位名究竟,二簡(jiǎn)二乘名究竟。二乘雖得菩提涅槃,非究竟義,非高勝故?!谷胤〝?shù)二十一曰:「究竟位,謂妙覺(jué)。佛證此果位,最極清凈,更無(wú)有上,故名究竟位?!?br />【三藏法數(shù)】
謂妙覺(jué),佛證此果位,最極清凈,更無(wú)有上,故名究竟位。(妙覺(jué)者,自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿,不可思議也。)
佛位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛果之位也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛的地位。
位不退
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三不退,又四不退之一。菩薩十住以上無(wú)再退墮于下凡而流轉(zhuǎn)于惡道也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三不退或四不退之一,菩薩修到十住位以上,便不再墮落退失其地位。
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩從初住位中斷見(jiàn)惑,二住至七住位中斷思惑,則永不退失超凡之位,故名位不退。(初住即十住,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩十信滿足,入十住位,乃至十行、十回向位,即得分見(jiàn)法身,住正定位,而不退轉(zhuǎn)也。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。十行者,歡喜行、饒益行、無(wú)瞋恨行、無(wú)盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無(wú)著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無(wú)盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無(wú)縛解脫回向、法界無(wú)量回向也。)
位妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十妙之一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
十妙之一。
【三藏法數(shù)】
位即修行所歷之位次也。謂十住、十行、十回向、十地等諸位,以行妙故,所證之位亦妙,不可思議。經(jīng)云:乘是寶乘,游于四方。是也。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者,歡喜行、饒益行、無(wú)瞋恨行、無(wú)盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無(wú)著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無(wú)盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無(wú)縛解脫回向、法界無(wú)量回向也。十地者,歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。四方,即東西南北,表前四十位也。)
位頭
【佛學(xué)大辭典】
(職位)禪林之稱,在于眾位之最上者。
位牌
【佛學(xué)大辭典】
(物名)死者之影像為之神主,記官位姓名,謂之位牌,本始于懦禮,位牌又稱神牌、神板、靈牌、主牌等,宋代禪家用之。位牌之位,非靈牌中陰之義,為尊敬之,故應(yīng)僧俗而書(shū)其位也。朱子語(yǔ)錄曰:「主牌荀勖禮,據(jù)隋煬帝所編禮書(shū),有一篇荀勖禮乃是。云闊四寸,厚五分,八分大書(shū),某人神坐,不然只小楷書(shū)亦得?!菇?jīng)濟(jì)錄六曰:祭先祖父母,有神主,有神牌。神主者,亡者之正體,與影像同義。神牌者,記亡者神靈所居,禮也。雖為木作之物,而其義有別,其制不同。神主書(shū)某之神主,神牌書(shū)某之神位,故神牌亦云神板,今世之所謂位牌者是也。
住位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))菩薩階位中信位之次名住位,中分十位,稱十住。四教儀四曰:「此十通名住者,會(huì)理之心名之為住?!?/div>
初位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三乘行位之初階也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
最初的階位。
果位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于因位而云。佛果之位也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
所證之果的地位。