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《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)心（會(huì)心）　　拼音：huì xīn
1.領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)?！都t樓夢(mèng)》第四八回：「既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多?！?br />2.知己、知心。唐。杜甫 〈晦日尋崔戢李封〉詩(shī)：「晚定崔李交，會(huì)心真罕儔?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：會(huì)心侶（會(huì)心侶）
知心伴侶。 唐 杜甫 《寄題江外草堂》詩(shī)：“惟有會(huì)心侶，數(shù)能同釣船?！贝酥钙淦蕖?/div>
分類：知心伴侶
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神會(huì)心契（神會(huì)心契）　　拼音：shén huì xīn qì
相互間心神契合，不必藉由言語(yǔ)的表達(dá)，心里便已理解、明白?！缎蜁?shū)譜。卷一二。行書(shū)六。王安石》：「京從兄襄深悟厥旨，其書(shū)為本朝第一。而京獨(dú)神會(huì)心契，得之于心，應(yīng)之于手，可與方駕?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)心理（社會(huì)心理）　　拼音：shè huì xīn lǐ
主要探討人在社會(huì)情境中的思考、感受與行為，及其如何受到他人或群體所影響的一門學(xué)科。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：即景會(huì)心（即景會(huì)心）　　拼音：jí jǐng huì xīn
描寫景物時(shí)，必須以親身體驗(yàn)的感受融入字句間，方能適切表達(dá)出真感情。清。王夫之〈夕堂永日緒論〉：「『僧敲月下門』，祇是妄想揣摩，如說(shuō)他人夢(mèng)，縱令形容酷似，何嘗毫發(fā)關(guān)心。知然者以其沉吟推敲二字，就他作想。若即景會(huì)心，則或推或敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)心不遠(yuǎn)（會(huì)心不遠(yuǎn)）　　拼音：huì xīn bù yuǎn
語(yǔ)本南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》：「會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮閒想也。」比喻就近得到領(lǐng)悟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)心一笑（會(huì)心一笑）　　拼音：huì xīn yī xiào
因了解心意而露出笑容。如：「他們倆交往多年，默契十足，常為相同的反應(yīng)而會(huì)心一笑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：切理會(huì)心（切理會(huì)心）
猶切理厭心。 宋 葉適 《太學(xué)博士王君墓志銘》：“ 江 淮 士人零落，既聞君講説，切理會(huì)心，坐席皆滿。”
《漢語(yǔ)大詞典》：神會(huì)心融（神會(huì)心融）
猶言融會(huì)貫通。 明 宋濂 《元隱君子?xùn)|陽(yáng)陳公先生鹿皮子墓志銘》：“余悉屏去傳注，獨(dú)取遺經(jīng)，精思至四十春秋，一旦神會(huì)心融，灼見(jiàn)圣賢之大指?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)意（會(huì)意）　　拼音：huì yì
1.六書(shū)之一。指合成兩個(gè)以上的字表示一個(gè)意義的造字法。如日月為明、人言為信。漢。許慎 說(shuō)文解字序：「會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也?！挂卜Q為「象意」。
2.領(lǐng)悟、了解。晉。陶淵明〈五柳先生傳〉：「好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。」《薛仁貴征遼事略》：「張士貴目視劉君昴教出，君昴會(huì)意，立于帳下?！?br />3.中意、合意?！杜f唐書(shū)。卷一九二。隱逸傳。田游巖傳》：「游于太白山，每遇林泉會(huì)意，輒留連不能去?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六書(shū)（六書(shū)）　　拼音：liù shū
1.為中國(guó)文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時(shí)的六種字體。即古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆書(shū)、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉。也稱為「六體」。
《漢語(yǔ)大詞典》：入心
猶會(huì)心。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽(tīng)講《禮記》， 桓 云：‘時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺玄門?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真賞（真賞）
(1).確能賞識(shí)。也指真能賞識(shí)的人。《南史·王曇首傳》：“知音者希，真賞殆絶?！?金 元好問(wèn) 《別周卿弟》詩(shī)：“苦心亦有 孟東野 ，真賞誰(shuí)如 高蜀州 ?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《玉版》於未進(jìn)時(shí)，拓者甚眾，世不為重，有真賞者，已知寶愛(ài)，近則杳不可得?！?br />(2).會(huì)心的欣賞。 宋 范仲淹 《與諫院郭舍人書(shū)》：“又嘉江山滿前，風(fēng)月有舊，真賞之際，使人愉然?！?br />(3).指值得欣賞的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山應(yīng)制》：“悠然動(dòng)睿思，息駕尋真賞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：咽噱
猶嗢噱。謂讀書(shū)有會(huì)心處而歡樂(lè)不止。 唐 李商隱 《樊南甲集序》：“后又兩為秘省房中官，恣展古集，往往咽噱于 任 、 范 、 徐 、 庾 之間。” 清 黃宗羲 《汪氏三子詩(shī)序》：“ 周士 之詩(shī)，沖融高邁，從 開(kāi)元 、 大歷 諸家咽噱澄汰，別出機(jī)杼?！眳⒁?jiàn)“ 嗢噱 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗢噱　　拼音：wà jué
笑個(gè)不停。三國(guó)魏。曹丕 〈又報(bào)鐘繇書(shū)〉：「執(zhí)書(shū)嗢噱，不能離手?！埂读凝S志異。卷四。辛十四娘》：「生意必有佳報(bào)，而辛乃坐與嗢噱，不復(fù)有他言?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：相視而笑（相視而笑）　　拼音：xiāng shì ér xiào
互相看著對(duì)方而發(fā)出會(huì)心的一笑?！肚f子。大宗師》：「三人相視而笑，莫逆于心?！埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六○回：「媳婦們只得答應(yīng)著出來(lái)，相視而笑，都說(shuō)是大海里那里尋針去?！?/div>