典故 灌園人
灌園翁
仲子廉
于陵辭聘
于陵一窮通
陳仲灌園織屨
灌園逃公卿
三公灌蔬
相關(guān)人物陳仲子
參考典故灌園
《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～9～
匡章曰：「陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居于陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見(jiàn)。」孟子曰：「于齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜蹠之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹(shù)與？抑亦盜蹠之所樹(shù)與？是未可知也?！乖唬骸甘呛蝹?？彼身織屨，妻辟纑，以易之也?！?/span>
《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬(wàn)鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居于陵，自謂于陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲(chóng)者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國(guó)之憂(yōu)，亂世多害，恐生不保命也?！褂谑浅鲋x使者，遂相與逃去，為人灌園。
《初學(xué)記》卷二十六
皇甫士安《高士傳》曰：「陳仲，字子終，齊人。適楚，居于陵，自謂于陵子仲。窮，不茍求，非義之食不食?！?/span>
《昭明文選》卷三十九〈上書(shū)、啟·上書(shū)·獄中上書(shū)自明〉
是以圣王覺(jué)悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，齊桓公用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)嘉于心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車(chē)裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國(guó)，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公，為人灌園。今人主誠(chéng)能去驕?之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見(jiàn)情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無(wú)愛(ài)于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由，何況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
例句
金張好車(chē)馬，于陵親灌畦。
應(yīng)笑于陵子，遺榮自灌畦。
既非逃相地，乃是故侯園。
乾木富義，于陵辭聘。
寄書(shū)寂寂于陵子，蓬蒿沒(méi)身胡不仕。
老氏齊寵辱，于陵一窮通。
典故入韓劍客
相關(guān)人物嚴(yán)仲子
聶政
韓相傀
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十七〈韓策二〉～996～
嚴(yán)仲子具告曰：「臣之仇韓相俠累，傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益具車(chē)騎壯士，以為羽翼?！拐唬骸疙n與衛(wèi)，中間不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人。多人不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄，語(yǔ)泄則韓舉國(guó)而與仲子為讎也，豈不殆哉！」遂謝車(chē)騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶眾政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。
典故于陵拾李
半李煙
陳仲井
啖螬李
三咽李螬
相關(guān)人物陳仲子
《孟子》卷六《滕文公下》
匡章曰：「陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居于陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見(jiàn)?！?/span>
例句
退想于陵子，三咽資李螬。斯道難為偕，沉憂(yōu)安所韜。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽(yáng)列傳·鄒陽(yáng)〉～2475～
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊天下，而卒車(chē)裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國(guó)，而卒誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠(chéng)能去驕?之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見(jiàn)情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無(wú)愛(ài)于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之資乎？然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！
《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬(wàn)鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居于陵，自謂于陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲(chóng)者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國(guó)之憂(yōu)，亂世多害，恐生不保命也。」于是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈豪爽〉～602～
桓公讀高士傳，至于陵仲子，便擲去曰：「誰(shuí)能作此溪刻自處！」南朝梁·劉孝標(biāo)注引皇甫謐《高士傳》曰：「陳仲子字子終，齊人。兄戴相齊，食群萬(wàn)鐘。仲子以兄祿為不義，乃適楚，居于陵。曾乏糧三日，匍匐而食井李之實(shí)，三咽而后能視。身自織屨，令妻擗纑，以易衣食。嘗歸省母，有饋其兄生鵝者。仲子嚬蹙曰：『惡用此鹢鹢為哉？』后母殺鵝，仲子不知而食之。兄自外入曰：『鹢鹢肉邪？』仲子出門(mén)，哇而吐之。楚王聞其名，聘以為相，乃夫婦逃去，為人灌園?！?/span>
