【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）二天加鳩摩羅天則為三天，三仙加若提子則為四仙。智度論二曰：「如摩醯首羅天，秦言大自在，八臂三眼騎白牛；如韋紐天，秦言遍聞，四臂捉貝持輪騎金翅鳥；如鳩摩羅天，秦言童子，是天擎雞持鈴提赤幡騎孔雀；皆是諸天大將。」入大乘論上曰：「諸外道不解因緣，而起四執(zhí)。僧祛所說有計一過，優(yōu)樓迦計異，尼健陀計一異，若提子計非一非異，一切外道及摩他羅等異計皆悉不離如是四種。」案印度于佛教外之宗計凡有二：一有神，二無神。無神者，如數(shù)論勝論等，于萬有之中，不認(rèn)唯一之神我也。有神者，以唯一之天神，為萬物之生因也。此有三類：一、以摩醯首羅天，為生因。此天生梵天與那羅延天，以梵天為造萬物之因，以那羅延天為造萬物之果。而摩醯首羅為二者之所依，猶如地也（提婆論之說），其形相為八臂三眼，騎白牛（智度論二之說），是為摩醯首羅論師之宗計，六師中之迦羅鳩馱迦旃延奉之者，現(xiàn)今印度教之西拔派是也。二、以韋紐天為生因，劫初大海中化生一千頭二千手之神，名韋紐。由其臍中生蓮華，蓮華之中生梵天，由梵天之心中生八子，八子生天地人民，見智度論八。其韋紐天之形相有四臂，執(zhí)貝持輪，騎金翅鳥。見智度論二，今印度度教之：「毗修奴」派本此。三、以那羅延天為生因，從那羅延之臍中生梵天，由梵天之口中生婆羅門種，乃至從其腳跟生首陀羅種。見提婆論，是韋陀論師之說也。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：二天三仙)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）中論列二天。百論列二天三仙。合之則為二天三仙。二天者，摩醯首羅天與毗紐天也。三仙者第一迦毗羅仙，為數(shù)論外道，第二優(yōu)樓僧祛，為勝論外道，第三勒沙婆，為苦行外道也。輔行十曰：「一切外人所計，不過二天三仙?！怪姓撘辉唬骸赣腥搜匀f物從大自在天生，有言從韋紐天生?！拱僬撘辉唬骸赣腥搜裕喉f紐天（秦言遍勝天）名世尊。又言：摩醯首羅天（秦言大自在天）名世尊。又言迦毗羅、優(yōu)樓迦、勒沙婆等仙人，皆名世尊。」
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一韋紐天外道，以韋紐天為萬物之生因者。二摩醯首羅天外道。以摩醯首羅天為萬物之生因者。三迦毗羅仙外道，即數(shù)論師。四優(yōu)樓迦仙外道，即勝論師。五勒沙婆仙外道，即尼犍子。九十六種中舉此五師，馀均略。見百論上，百論疏上之中。