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《國語辭典》：今文　　拼音：jīn wén
漢代經(jīng)學家指當時流行的隸書，稱為「今文」。相對于籀書的「古文」而言?！妒酚?。卷一二一。儒林傳。伏生傳》：「孔氏有《古文尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家。」唐。韓愈〈南陽樊紹述墓志銘〉：「表、箋、狀、策……今文贊銘，凡二百九十一篇?！?/div>
《國語辭典》：今文家　　拼音：jīn wén jiā
今文經(jīng)學家。為漢代經(jīng)學的一派。相對于古文家而言。參見「今古學派」條。
《國語辭典》：今文經(jīng)（今文經(jīng)）　　拼音：jīn wén jīng
漢朝時，由年老的經(jīng)師口授，其弟子用當代通用的隸書記錄下來的經(jīng)典，稱為「今文經(jīng)」。如魯、齊、韓三家的《詩經(jīng)》；《公羊》、《谷梁傳》的《春秋經(jīng)》等皆是屬于今文經(jīng)。
《漢語大詞典》：今文經(jīng)學（今文經(jīng)學）
經(jīng)學中研究今文經(jīng)籍的學派。今文經(jīng)，指 西漢 學者用當時通行的隸書傳授的儒家經(jīng)典。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第九節(jié)：“ 董仲舒 是 西漢 今文經(jīng)學的創(chuàng)始人。”
《國語辭典》：今文尚書（今文尚書）　　拼音：jīn wén shàng shū
書名。漢初伏生所傳，口授晁錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而晁錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別于《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
《漢語大詞典》：今文學（今文學）
以今文經(jīng)學為研究對象的學問。創(chuàng)立于 西漢 。 漢武帝 時立五經(jīng)博士，傳授今文經(jīng)學。 西漢 末，古文經(jīng)復出， 劉歆 欲以古文經(jīng)學的《毛詩》、《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》立于學官。與今文家發(fā)生立學之爭。自此今文學與古文學分立，每有論爭。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀程》四：“因研究國故感受興趣，而有就今文學再生而為整理國故的志向?！?/div>