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《國語辭典》：今文　　拼音：jīn wén
漢代經(jīng)學(xué)家指當(dāng)時流行的隸書，稱為「今文」。相對于籀書的「古文」而言。《史記。卷一二一。儒林傳。伏生傳》：「孔氏有《古文尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家?！固?。韓愈〈南陽樊紹述墓志銘〉：「表、箋、狀、策……今文贊銘，凡二百九十一篇?！?/div>
《國語辭典》：今文家　　拼音：jīn wén jiā
今文經(jīng)學(xué)家。為漢代經(jīng)學(xué)的一派。相對于古文家而言。參見「今古學(xué)派」條。
《國語辭典》：今文經(jīng)（今文經(jīng)）　　拼音：jīn wén jīng
漢朝時，由年老的經(jīng)師口授，其弟子用當(dāng)代通用的隸書記錄下來的經(jīng)典，稱為「今文經(jīng)」。如魯、齊、韓三家的《詩經(jīng)》；《公羊》、《谷梁傳》的《春秋經(jīng)》等皆是屬于今文經(jīng)。
《漢語大詞典》：今文經(jīng)學(xué)（今文經(jīng)學(xué)）
經(jīng)學(xué)中研究今文經(jīng)籍的學(xué)派。今文經(jīng)，指 西漢 學(xué)者用當(dāng)時通行的隸書傳授的儒家經(jīng)典。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第九節(jié)：“ 董仲舒 是 西漢 今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人?！?/div>
《國語辭典》：今文尚書（今文尚書）　　拼音：jīn wén shàng shū
書名。漢初伏生所傳，口授晁錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而晁錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別于《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
《漢語大詞典》：今文學(xué)（今文學(xué)）
以今文經(jīng)學(xué)為研究對象的學(xué)問。創(chuàng)立于 西漢 。 漢武帝 時立五經(jīng)博士，傳授今文經(jīng)學(xué)。 西漢 末，古文經(jīng)復(fù)出， 劉歆 欲以古文經(jīng)學(xué)的《毛詩》、《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》立于學(xué)官。與今文家發(fā)生立學(xué)之爭。自此今文學(xué)與古文學(xué)分立，每有論爭。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“因研究國故感受興趣，而有就今文學(xué)再生而為整理國故的志向?！?/div>
《國語辭典》：行潦　　拼音：xíng lǎo
匯聚路旁的流水?！对娊?jīng)。召南。采蘋》：「于以采藻，于彼行潦?！埂段倪x。王褒。四子講德論》：「行潦暴集，江海不以為多?！?/div>
《漢語大詞典》：濟(jì)南生（濟(jì)南生）
謂 漢 朝 伏生 。 秦 博士， 西漢 今文《尚書》最早傳播者。 伏生 ， 濟(jì)南 人，故稱。 唐 李白 《贈何七判官昌浩》詩：“羞作 濟(jì)南生 ，九十誦古文?！?唐 皇甫冉 《灃水送鄭豐鄠縣讀書》詩：“上古全經(jīng)皆在口， 秦 人如見 濟(jì)南生 ?！?/div>
《漢語大詞典》：今字
(1).區(qū)別于古字的文字。特指從 漢 隸一直到現(xiàn)在通行文字的統(tǒng)稱。
(2).區(qū)別于古字的文字。特指隸書。也稱“今文”。《史記·儒林列傳》：“ 孔氏 有古文《尚書》，而 安國 以今文讀之，因以起其家。”今文，《漢書·儒林傳·孔安國》作“今文字”。
《國語辭典》：齊論（齊論）　　拼音：qí lún
書名。漢代今文論語之一，二十二篇，為齊人所研習(xí)者。較《魯論》、《古文論語》多〈問王〉、〈知道〉二篇，章句亦頗有不同，今其書已亡佚。
《國語辭典》：古文舊書（古文舊書）　　拼音：gǔ wén jiù shū
先秦古文所寫的典籍，有別于今文?！段倪x。劉歆。移書讓太常博士》：「孔安國獻(xiàn)之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行，及春秋左氏丘明所脩，皆古文舊書。」
《漢語大詞典》：公羊?qū)W派（公羊?qū)W派）
清 代的今文經(jīng)學(xué)派。根據(jù)今文《公羊》經(jīng)說，發(fā)揮其倫理思想或政治主張。其創(chuàng)始人 莊存與 、 劉逢祿 均為 常州 人，故又稱“常州學(xué)派”。因今文經(jīng)學(xué)特別重視公羊家的《春秋》學(xué)，故亦以泛指今文經(jīng)學(xué)。