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佛類詞典(續(xù)上)
仁王經(jīng)八喻
不殺配仁
其它辭典
羿(別稱 仁羿、后羿、夷羿、有窮后羿 )
周元王( 姬仁 元王 )
公乘不仁
汲仁
周文(別稱 周章 仁 )
田仁
王仁( 剌、剌侯 )
橋仁(季卿 )
孔仁
張純(伯仁 武始侯、張鄉(xiāng)侯 節(jié)、節(jié)侯 )
符乾仁
楊仁(文義 )
李尤(伯仁 )

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作后羿、夷羿。有窮氏部落首領(lǐng),逐夏君太康而占其國,后為寒浞所殺。善射。相傳堯時十日并出,莊稼草木焦枯,民無所食。猛獸長蛇為害。羿射落九日,殺猛獸長蛇,為民除害,萬民皆悅。傳羿之妻姮娥盜食羿所得不死之藥而奔月。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作有窮后羿。夏代人。有窮氏之首領(lǐng)。傳善射。夏后太康不理民事,淫于狩獵。羿逐之而代為君。亦喜田獵,信用寒浞,為寒浞利用家眾所殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前469 【介紹】: 戰(zhàn)國周國君。姬姓,名仁。敬王子。在位八年?!?a target='_blank'>史記·六國年表》以元王元年為戰(zhàn)國時代之開始。
公乘不仁 朝代:戰(zhàn)國魏國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 戰(zhàn)國時魏國人。魏文侯與大夫飲酒,使為酒令。文侯飲而不盡,不仁堅持行令,文侯遂舉杯飲畢,并以為上客。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢東郡濮陽人。汲黯弟。官至九卿。奉武帝命發(fā)卒數(shù)萬塞瓠子河決口。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢東平任城人,又名仁。以醫(yī)名。文帝時為太中大夫。景帝初,拜郎中令,得幸,出入后宮。帝所賜,常退讓。群臣賂遺,終無所受。武帝立,仍重之。后以病免。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前91年 【介紹】: 西漢趙陘城人。田叔子。少以壯勇為大將軍衛(wèi)青舍人,數(shù)從青擊匈奴,為郎中、丞相長史。后為三河刺史,拜京輔都尉,遷司直。數(shù)歲,戾太子舉兵,仁部閉城門使太子得出逃,坐縱反者,被殺。
全漢文·卷二十八
仁,趙陘城人。魯相田叔少子,為大將軍衛(wèi)青舍人,歷郎中丞相長史,刺舉三河,拜京輔都尉,遷丞相司直,坐縱戾太子下吏誅死。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—3 【介紹】: 西漢濟南東平陵人。王譚子,嗣平阿侯。哀帝元壽元年,被征還京師侍太后。素剛直,為王莽所憚。平帝立,王莽專政,令大臣以罪奏遣仁就國,后迫令自殺。謚剌。
全漢文·卷四十三
仁,鳳第三弟譚之子,為諫大夫。永始初嗣父爵平阿侯,以剛直為莽所憚。平帝初遣就國。元始三年,遣使迫令自殺,謚曰剌侯。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢梁人,字季卿。與楊榮并受《》于戴圣。平帝元始二年為大鴻臚,家世傳業(yè)。由是《小戴禮》有橋、楊二氏之學。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—23 【介紹】: 西漢人。王莽抑奪下權(quán),朝臣有言其過失者,輒拔擢。仁以敢擊大臣見信任,為捕盜將軍。下江兵起,以司命大將軍部豫州。后兵敗山東,其眾降,拔劍自刺死。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—56 【介紹】: 東漢京兆杜陵人,字伯仁。張安世之后。少襲侯爵,西漢末為侍中。王莽時官至列卿。光武帝更封武始侯。純明習舊典,東漢初制禮,輒咨訪之,多所正定。累遷大司空,慕曹參,務(wù)于無為。建武二十四年穿陽渠,引洛水為漕,百姓得其利。卒謚節(jié)。
全后漢文·卷十二
純,字伯仁,京兆杜陵人,御史大夫湯七世孫。成帝時,襲爵富平侯。哀、平間,為侍中。莽建國四年,更封張鄉(xiāng)侯。建武初,復(fù)爵富平侯,歷太中大夫、五官中郎將,改封武始侯,兼虎賁中郎將,進太仆,代杜林為大司空。中元元年卒,謚曰節(jié)侯。
符乾仁 朝代:東漢

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢人。著有《修真秘錄》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢巴郡閬中人,字文義。習《韓詩》,舉孝廉。明帝時補北宮衛(wèi)士令。以寬和任賢、抑黜驕戚論時政,帝嘉之。明帝卒,馬氏貴盛,爭欲入宮。仁披甲持戟,嚴勒門衛(wèi),莫敢輕進。章帝立,拜什邡令,興義學,墾田千余頃。官終閬中令。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢廣漢雒人,字伯仁。少以文章顯。和帝時,侍中賈逵薦尤有司馬相如、揚雄之風,拜蘭臺令史。安帝時遷諫議大夫,受詔與劉珍等撰《漢記》。帝廢太子為濟陰王,尤上書諫。順帝立,遷樂安相。卒年八十三。
全后漢文·卷五十
尤,字伯仁,廣漢雒人。永元中,召詣東觀,拜蘭臺令史,稍遷。安帝時,為諫議大夫。順帝初,遷樂安相。卒年八十三。有《集》五卷。
仁王經(jīng)八喻
【佛學大辭典】
(名數(shù))一,一切眾生心識之神本,神本者神髓根本也,般若明一切眾生心識之實相,故稱心識之神本,是實相般若也。新譯經(jīng)言能出生一切諸佛法一切菩薩解脫法是也。二,一切國王之父母,般若生王慧解之心,故稱國王之父母,是觀照般若也,新譯經(jīng)言能出生一切國王無上法,一切眾生少離法是也。三,神符,是依般若而能達實相之境界,故能伏天魔外道,是世出世之善根,皆能守護,故譬以神符,新譯經(jīng)言能鎮(zhèn)毒龍諸惡鬼神是也。四,辟鬼珠,般若能辟鬼神之難,故名辟鬼,新譯經(jīng)以與上之神符攝而為一。五,如意珠,能稱人心之所求,而使?jié)M足,故譬以如意珠,新譯經(jīng)言摩尼寶體具眾德,能遂人心,所求滿足,能應(yīng)輪王,名如意珠是也。六,護國珠,般若之力,能拂七難,使國土安穩(wěn),故名護國珠,所以為鎮(zhèn)護國家之經(jīng)也。七,天地鏡,般若能照一切眾生之迷闇,故稱天地鏡,新譯經(jīng)言若于闇夜置高幢上,光照天地,明如日出是也。八,龍寶神王,依于此經(jīng)能得甘雨,故稱為龍寶神王,新譯經(jīng)言能令難陀跋難陀等諸大龍王降霪甘雨,潤澤草木是也。神符以下六種之功德者,文字般若也。見仁王經(jīng)受持品,天臺疏下,嘉祥疏六,良賁疏下。
不殺配仁
【三藏法數(shù)】
慈愛好生曰仁,五行之木亦主于仁,仁則不殺,故以不殺配仁也。