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《國語辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理。《易經(jīng)。系辭下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之?!谷龂?。嵇康與山巨源絕交書〉:「不喜吊喪,而人道以此為重?!?br />2.人倫。指社會的倫理關(guān)系。《禮記。喪服小記》:「親親、尊尊、長長,男女之有別,人道之大者也?!埂妒酚洝>矶?。禮書》:「人道經(jīng)緯萬端,規(guī)矩?zé)o所不貫。」
3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出:「一時見君子,匆匆遽成人道也。」《醒世姻緣傳》第四四回:「古人男子三十而娶,女子二十而嫁,使其氣血充足,然后行其人道。」
4.尊重人類權(quán)利,愛護人的生命,關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指人類。
《國語辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調(diào)博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護人權(quán),同情弱小和救濟貧困,反對政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《漢語大詞典》:行人道
即人行道。大道兩旁的人行便道。 茅盾 《色盲》五:“沿著水門汀的行人道,他急忙地走。” 徐遲 《精神分析》:“濃霧籠罩在河上,行人道變成了河岸。”
《國語辭典》:人道教育  拼音:rén dào jiào yù
教導(dǎo)兒童尊重生命,使他們對動物有愛心,免除殘暴行為的教育。
《國語辭典》:不足為外人道(不足為外人道)  拼音:bù zú wèi wài rén dào
不應(yīng)該或不必向外面的人說。如:「這是我們倆的事,不足為外人道也?!箷x。陶淵明〈桃花源記〉:「停數(shù)日,辭去。此中人語云:『不足為外人道也?!弧?/div>
《漢語大詞典》:革命人道主義(革命人道主義)
在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民為建立社會主義制度而斗爭的實踐中,形成和發(fā)展起來的一項倫理原則。在革命戰(zhàn)爭中,中國工農(nóng)紅軍實行的“三大紀律、八項注意”以及救死扶傷等都體現(xiàn)了革命的人道主義精神。新 中國 建立后采取的救濟失業(yè)、禁毒、禁娼、除害滅病、勞動保護和公費醫(yī)療,以及在堅決消滅剝削階級的同時,對于剝削階級的人們,除極少數(shù)罪大惡極的分子外,都努力幫助他們在勞動中轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜说鹊龋搀w現(xiàn)了革命人道主義的倫理原則。
《國語辭典》:不人道  拼音:bù rén dào
不合人性。如:「劫機暴徒殺害人質(zhì)是不人道的行為,必須接受國際的制裁?!?/div>
分類:人道
《國語辭典》:慘無人道(慘無人道)  拼音:cǎn wú rén dào
狠毒殘酷,滅絕人性。如:「當(dāng)年日軍侵占南京時,虜掠淫殺,真是慘無人道?!?/div>
《國語辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調(diào)博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護人權(quán),同情弱小和救濟貧困,反對政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《高級漢語詞典》:人道懼絕
喪失了性交能力
《分類字錦》:人道大倫(人道大倫)
史記外戚世家易基乾坤詩始關(guān)睢書美釐降春秋譏不親迎夫婦之際人道之大倫也
分類:夫婦
《國語辭典》:人天  拼音:rén tiān
1.人和天?!稌x書。卷五四。陸云傳》:「是以帝堯昭煥而道協(xié)人天,西伯質(zhì)文而周隆二代?!?br />2.糧食?!杜f唐書。卷三○。音樂志三》:「粒食伊始,農(nóng)之所先。古今攸賴,是曰人天?!?br />3.國君。唐。劉禹錫〈砥石賦〉:「君為人天,安有執(zhí)礪世之具,而患乎無賢歟?!?br />4.生死的代稱。因生者在世,死者歸天。如:「人天永隔」。
《國語辭典》:民天  拼音:mín tiān
語本《史記。卷九七。酈生傳》:「王者以民人為天,而民人以食為天?!怪讣Z食。《宋史。卷一三七。樂志十二》:「士爰稼穡,允協(xié)民天。」
分類:糧食
《漢語大詞典》:文明
(1).文采光明。易·乾:“見龍在田,天下文明?!?孔穎達 疏:“天下文明者,陽氣在田,始生萬物,故天下有文章而光明也?!?南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“泰階既平,洪水既清,大人在上,區(qū)宇文明。” 唐 李白 《天長節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》:“以文明鴻業(yè),授之元良?!?明 宋應(yīng)星 天工開物·陶埏:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵,文明可掬?!?清 鈕琇 觚賸·石言:“予既喜身親古人未言之見聞,復(fù)重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真藴,山川元氣,漸至竭耗?!?br />(2).指文采。與“質(zhì)樸”相對。 唐 蘇鶚 蘇氏演義卷下:“青囊,所以盛印也。奏劾者,則以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。非奏劾日,則以青繒為囊,盛印於后也。謂奏劾尚質(zhì)直,故用布,非奏劾日尚文明,故用繒?!?br />(3).謂文德輝耀。書·舜典:“濬哲文明,溫恭允塞?!?孔穎達 疏:“經(jīng)天緯地曰文,照臨四方曰明?!?span id="kfnfyqs" class="book">《宋書·律歷志上》:“是以君子反情以和志,廣樂以成教,故能情深而文明,氣盛而化神。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一:“主上文明,吾輩茍以觀書得罪,不猶愈他咎乎?” 元 耶律楚材 《繼宋德懋韻》之一:“圣人開運億斯年,睿智文明稟自天。”
(4).謂文治教化。 前蜀 杜光庭 《賀黃云表》:“柔遠俗以文明,懾兇奴以武略?!?宋 司馬光 《呈范景仁》詩:“朝家文明所及遠,於今臺閣尤蟬聯(lián)?!?元 劉塤 隱居通議·詩歌二:“想見先朝文明之盛,為之慨然?!?br />(5).文教昌明。 漢 焦贛 《易林·節(jié)之頤》:“文明之世,銷鋒鑄鏑?!?前蜀 貫休 《寄懷楚和尚》詩:“何得文明代,不為王者師?!?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“抱經(jīng)濟之奇才,當(dāng)文明之盛世?!?魯迅 《準風(fēng)月談·抄靶子》:“ 中國 究竟是文明最古的地方,也是素重人道的國度。”
(6).猶明察。《易·明夷》:“內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難, 文王 以之?!?span id="irw5cdu" class="book">《后漢書·鄧禹傳》:“ 禹 內(nèi)文明,篤行淳備,事母至孝?!?span id="m4khz9k" class="book">《新唐書·陸亙傳》:“ 亙 文明嚴重,所到以善政稱?!?br />(7).社會發(fā)展水平較高、有文化的狀態(tài)。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來,遂以俚詞塞責(zé),則走入荒蕪一路,求闢草昧而致文明,不可得矣?!?清 秋瑾 《憤時迭前韻》:“文明種子已萌芽,好振精神愛歲華?!?老舍 《茶館》第二幕:“這兒現(xiàn)在改了良,文明啦!”
(8).新的,現(xiàn)代的。《老殘游記》第一回:“這等人……只是用幾句文明的辭頭騙幾個錢用用罷了?!?br />(9).合于人道。 郭孝威 《福建光復(fù)記》:“所有俘虜,我軍仍以文明對待,拘留數(shù)時,即遣歸家?!?/div>
《國語辭典》:作人  拼音:zuò rén
1.為人行事。南朝宋。劉義慶《世說新語。方正》:「須臾,溫來,敦便奮其威容,問溫曰:『皇太子作人何似?』溫曰:『小人無以測君子。』」
2.培育人才?!对娊?jīng)。大雅。棫樸》:「周王壽考,遐不作人。」
3.從事勞動工作的人。宋。孟元老《東京夢華錄。卷二。東角樓街巷》:「至平明,羊頭、肚肺、……、蛤蜊之類訖,方有諸手作人上市買賣零碎作料。」
《國語辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認為眾生由于過去世所作的業(yè),造成每個生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死。《起世經(jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』。」《西游記》第八回:「悟時超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《漢語大詞典》:私義(私義)
(1).以私人關(guān)系為準則的個人道義。《商君書·畫策》:“國亂者,民多私義;兵弱者,民多私勇。”韓非子·飾邪:“夫令必行,禁必止,人主之公義也。必行其私,信於朋友,不可為賞勸,不可為罪沮,人臣之私義也?!?span id="3ligdtb" class="book">《戰(zhàn)國策·趙策二》:“子用私道者家必亂,臣用私義者國必危?!?br />(2).指個人合乎正義的行為。史記·游俠列傳序:“雖時捍當(dāng)世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。”