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《國語辭典》：人類（人類）　　拼音：rén lèi
人的總稱?！肚f子。知北游》：「生物哀之，人類悲之?！埂端鍟＞戆怂?。北狄傳。突厥傳》：「圓首方足，皆人類也。」
《國語辭典》：人類工程學（人類工程學）　　拼音：rén lèi gōng chéng xué
結合生理學、心理學、工業(yè)工程學等理論和方法，研究人及工作環(huán)境、生產工具或系統(tǒng)、人機介面間相互影響的綜合性研究，稱為「人因工程學（humun factors engineering）」。
《國語辭典》：新新人類（新新人類）　　拼音：xīn xīn rén lèi
原為日本新名詞，約指西元一九七一年以后出生的人。在生活態(tài)度上，標榜自我及反傳統(tǒng)的特色比新人類更甚。如：「老一輩的人有時候很難了解這些新新人類的想法。」
《國語辭典》：新人類（新人類）　　拼音：xīn rén lèi
1.原為日本新名詞，約指西元一九六一年至一九七○年之間出生的人，標榜自我，不受傳統(tǒng)價值觀束縛的一群人。主要的作風為敢于突破傳統(tǒng)，追求自由、率性、自然的生活態(tài)度，而且勇嘗試新事物。如：「戰(zhàn)后出生的新人類，享有遠勝以往的物質生活。」
2.《舊約圣經》中指以諾亞為祖先繁衍下來的人類。參見「大洪水」條。
《高級漢語詞典》：人類渣滓　　拼音：rén lèi zhā zǐ
人中的敗類
《國語辭典》：人類學（人類學）　　拼音：rén lèi xué
研究人類及其在各種發(fā)展過程中所創(chuàng)造的結構與文化的科學，范圍包括人類的軀體、文明、社會的構造，以及對于周圍環(huán)境的行為與心靈的反應等研究。人類學研究通?？煞譃轶w質人類學、考古人類學、文化人類學、語言人類學、社會人類學、應用人類學等次領域。
《國語辭典》：生民　　拼音：shēng mín
1.人民?！缎⒔?。喪親章》：「生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣?！埂睹献?。公孫丑上》：「自有生民以來，未有孔子也。」
2.教養(yǎng)人民。《左傳。文公六年》：「閨以正時，時以作事，事以厚生。生民之道，于是乎在矣?！埂盾髯?。致仕》：「凡節(jié)奏欲陵，而生民欲寬?！?/div>
《國語辭典》：生靈（生靈）　　拼音：shēng líng
1.人民、百姓。唐。杜荀鶴 再經胡城縣詩：「今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成?！埂洞笏涡瓦z事。元集》：「卻有夏桀無道，……日與兇徒沉酖于『酒池』、『肉林』間，苦虐生靈?！?br />2.生命。南朝梁。沈約 與徐勉書：「當由生靈有限，勞役過差，總比凋竭，歸之暮年?！埂段饔斡洝返谌寤兀骸改阋粋€妖精的性命舍不得，似我?guī)煾?、師弟、連馬四個生靈，平白的吊在洞里，我心何忍！」
《國語辭典》：人倫（人倫）　　拼音：rén lún
1.人類的倫常?！睹献?。滕文公上》：「圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」《三國演義》第二○回：「朕聞人倫之大，父子為先；尊卑之殊，君臣為重?！?br />2.人類?！盾髯印８粐罚骸溉藗惒⑻?，同求而異道，同欲而異知?！埂侗饼R書。卷三。文襄帝紀》：「禽獸惡死，人倫好生，仆實不辜，桓、莊何罪?！?br />3.人才?！侗笔贰＞硭囊?。楊播傳》：「典選二十馀年，獎擢人倫，以為己任。」《文選。任昉。王文憲集序》：「公銓品人倫，各盡其用?！?br />4.評選人才。《北史。卷二一。崔宏傳》：「浩有鑒識，以人倫為己任?！?/div>
《國語辭典》：人民　　拼音：rén mín
1.泛指百姓?！睹献?。盡心下》：「諸侯之寶三：土地、人民、政事?！埂段宕菲皆?。周史卷上》：「何物強藩，誘致鄰寇，蕩搖我邊疆，俘殺我人民?！?br />2.居住在一國家內具有應享權利與應盡義務的人。
《漢語大詞典》：萬靈（萬靈）
(1).眾神。《史記·封禪書》：“ 黃帝 接萬靈 明廷 ?！?宋 蘇軾 《次韻張昌言喜雨》：“精貫天人一言足，云興岳瀆萬靈趨?！?清 龔自珍 《祀典雜議》之四：“召萬靈之祐，錫九流之福?！?康有為 《出都留別諸公》詩之二：“天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰?！?br />(2).眾生靈；人類。《鹖冠子·度萬》：“唯圣人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及泰寧，中及萬靈?！?晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“遨游上下，使役萬靈?！?宋 范仲淹 《天道益謙賦》：“高者抑而下者舉，一氣無私；往者屈而來者伸，萬靈何遁。” 許地山 《別話》：“不會愛或拒絕愛女人的，縱然他沒有煩惱，他是萬靈中最愚蠢的人?！?/div>
《漢語大詞典》：靈長（靈長）
廣遠綿長。 晉 袁宏 《后漢紀·獻帝紀一》：“夫天地靈長，不能無否泰之變；父子自然，不能無天絶之異?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“若 晉 室靈長，明公便宜奉行此詔?！?宋 范成大 《讀唐太宗紀·平內難》詩之三：“佐命諸公趣夜裝，爭言社稷要靈長?！?金松岑 《文學上之美術觀》：“遠古思邃，徵壽於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳；鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山岳氣壯，乃肅括而華腴?！?br />(1).指人類。生物進化系統(tǒng)分類，最高的一類為靈長目，其中最進化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》：“雖然，人類進化之説，實未嘗瀆靈長也?！?br />(2).引申為同類動物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“哈哈，鳳凰！鳳凰！你們枉為這禽中的靈長?！?/div>
《漢語大詞典》：含靈（含靈）
(1).內蘊靈性。《藝文類聚》卷八引 晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名?！?南朝 梁 沈約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化?！?br />(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內，道濟含靈?！?span id="iik61qm" class="book">《梁書·武帝紀上》：“專威擅虐，毒被含靈?！?span id="yo6qwxd" class="book">《宋史·樂志十》：“佑我含靈，錫茲介福。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動含靈，皆有佛性’之説。”
《漢語大詞典》：萬生（萬生）
猶眾生；人類。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“有生有死，萬物是也；有能有不能，萬生是也?！?唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰?！?/div>
分類：眾生人類
《國語辭典》：圓首方足（圓首方足）　　拼音：yuán shǒu fāng zú
人皆頭圓足方，故用以代稱人類?！侗笔?。卷七一。隋宗室諸王傳。煬帝三子傳》：「圓首方足，稟氣食毛，莫不盡入提封，皆為臣妾?！埂端鍟?。卷一。高祖紀上》：「八極九野，萬方四裔，圓首方足，罔不樂推?！挂沧鳌阜街簣A顱」。
分類：人類緒言
《國語辭典》：圓顱方趾（圓顱方趾）　　拼音：yuán lú fāng zhǐ
人皆頭圓足方，故用以代稱人類。也作「方趾圓顱」。