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《國語辭典》：不偶世　　拼音：bù ǒu shì
形容個性特異獨行，無法與世俗的人相諧合。南朝宋。顏延之〈五君詠。嵇中散〉詩：「中散不偶世，本自餐霞人?！?/div>
《漢語大詞典》：夷徼
與夷人相鄰的邊界。 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：“然以壤接荒服，俗參夷徼?！?明 楊慎 《安寧溫泉詩》序：“若夷徼邊隅，不可勝紀，要獨以 安寧 之 碧玉泉 為勝?！?/div>
《漢語大詞典》：管鮑交（管鮑交）
春秋 時 管仲 、 鮑叔牙 二人相知最深，后因稱朋友間深厚的交誼為“管鮑交”。《北史·李彪傳》：“ 彪 雖與 宋弁 結(jié) 管 鮑 交， 弁 為大中正，與 孝文 私議，猶以寒地處之，殊不欲相優(yōu)假， 彪 亦知之，不以為恨。”
《漢語大詞典》：二龔（二龔）
指 西漢 龔勝 與 龔舍 。二人相友，并著名節(jié)。 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“四兇與 巢 、 由 同時， 王莽 與二 龔 共世，而不能效也?！?宋 王十朋 《送潛老赴東禪》詩：“難兄難弟 漢 二 龔 ，袈裟縫掖各清風(fēng)。”
《漢語大詞典》：匠郢
匠石 和 郢 人的并稱。 匠石 郢 人相配合，才能表演“運斤成風(fēng)”的絕技。見《莊子·徐無鬼》。后用以稱相知之人。《文選·江淹〈謝仆射〉詩》：“舟壑不可攀，忘懷寄匠郢?！?劉良 注：“此言忘懷於相知。” 唐 李白 《李居士贊》：“彼質(zhì)我斤，揮風(fēng)是騁。了物無二，皆為匠郢?！眳⒁姟?匠石 ”。
《國語辭典》：匠石　　拼音：jiàng shí
古代一位名叫石的工匠，技術(shù)出神入化，運斧削掉郢人鼻端的污泥，而絲毫未傷及鼻。見《莊子。徐無鬼》。后用以為巧匠的代稱。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。事類》：「夫山木為良匠所度，經(jīng)書為文士所擇；木美而定于斧斤，事美而制于刀筆；研思之士，無慚匠石矣?！挂卜Q為「匠伯」。
《漢語大詞典》：擢歌
嬥歌。古代 巴 人相互牽手邊跳邊唱的一種民歌。《后漢書·禮儀志下》：“羽林孤兒， 巴 俞 擢歌者六十人為六列。”
《國語辭典》：席面　　拼音：xí miàn
宴會中與主人對席而坐的賓客，稱為「席面」。宋。洪邁《容齋五筆。卷一○。斯須之敬》：「今公私宴會，稱與主人對席者曰席面。古者謂之賓，謂之客是已?！?/div>
《國語辭典》：席面　　拼音：xí mian
宴席。元。石君寶《曲江池》第一折：「今日在曲江池上，安排席面，請我賞玩。」《紅樓夢》第五七回：「王夫人又吩咐預(yù)備上等的席面，定名班大戲，請過甄夫人母女。」
《漢語大詞典》：象肖
謂德業(yè)與先人相似。 宋 曾鞏 《代書寄趙宏》詩：“勞君書札數(shù)問訊，深愧薄材無象肖?！?/div>
《漢語大詞典》：少形
與同齡人相比，顯得年輕。《侯寶林相聲選·妙手成患》：“一笑就少形十年。一笑就年輕十歲？”
《漢語大詞典》：人耦
(1).謂人相敬、相親。《儀禮·大射》“揖以耦左還，上射於左” 漢 鄭玄 注：“以猶與也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也?！?賈公彥 疏：“謂成於此拾取矢，以其取矢后一番了更無事，故云成於此人意相存耦也?！痹敗?人偶 ”。
(2).謂兩人相助并耕。《周禮·地官·里宰》“合耦于耡” 唐 賈公彥 疏：“ 周 時未有牛耦耕，至 漢 時搜粟都尉 趙過 始教民牛耕。今 鄭 （ 鄭玄 ）云‘合耦耕可知’者，或 周 末兼有牛耦，至 漢 趙過 乃絶人耦，專用牛耦，故 鄭 兼云焉。”
《漢語大詞典》：人偶
謂相敬、相親。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“ 胡 嬰兒得近侍側(cè)， 胡 貴人更進得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒錢，時人偶之。”《儀禮·聘禮》“公揖。入每門，每曲揖” 漢 鄭玄 注：“每門輒揖者以相人偶為敬也?！?a href='/Query.aspx?type=poem&id=257' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》“誰能亨魚” 清 馬瑞辰 通釋：“ 漢 時以相敬相親皆為人偶?！?/div>
分類：人偶相親
《漢語大詞典》：邊虜（邊虜）
(1).與敵人相鄰近。《南齊書·蕭昭胄傳》：“以封境邊虜， 永元 元年，改封 巴陵王 ?！?br />(2).邊寇；邊敵。 明 葉盛 《水東日記·開平王祠》：“或傳邊虜嘗目 昌平 為 楊王 ?！?/div>
《漢語大詞典》：恩引
稱他人相招的敬詞。 北周 庾信 《又謝趙王賚絲布啟》：“某息 荀娘 昨蒙恩引，曲賜絲布等五段?！?/div>
《漢語大詞典》：奠摯（奠摯）
古人相見，位卑者置放摯禮于地，稱“奠摯”。《儀禮·士相見禮》：“賓入，奠摯再拜，主人答壹拜?！?鄭玄 注：“奠摯，奠卑異，不親授也?！?span id="5ivfsjf" class="book">《禮記·冠儀》：“玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生，以成人之見也。” 孫希旦 集解：“奠摯，謂奠置於地而不敢授，臣見於君之禮也。”
《國語辭典》：和韻詩（和韻詩）　　拼音：hè yùn shī
以和韻的方法，而與友人相互贈答的詩作。
《漢語大詞典》：齒族（齒族）
語本《禮記·祭義》：“壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族，三命不齒；族有七十者，弗敢先。”因用“齒族”表示族人相聚，以年齡大小為序。 唐 顏真卿 《廟享議》：“緣齒族之禮，廣尊天之道，此實 太祖 明神烝烝之本意，亦所以化被天下率循孝悌也。”