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典故  
求五鼎
 
主父五鼎
 
主父言
 
五鼎食烹
 
相關(guān)人物
主父偃


《墨子》卷一〈七患〉~23~
凡五谷者,民之所仰也,君之所以為養(yǎng)也,故民無(wú)仰則君無(wú)養(yǎng),民無(wú)食則不可事,故食不可不務(wù)也,地不可不力也,用不可不節(jié)也。五谷盡收,則五味盡御于主,不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉,二谷不收謂之旱,三谷不收謂之兇,四谷不收謂之饋,五谷不收謂之饑。歲饉,則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱,則損五分之二。兇,則損五分之三。饋,則損五分之四。饑,則盡無(wú)祿稟食而已矣。故兇饑存乎國(guó),人君徹鼎食五分之五,大夫徹縣,士不入學(xué),君朝之衣不革制,諸侯之客,四鄰之使,雍食而不盛,徹驂騑,涂不蕓,馬不食粟,婢妾不衣帛,此告不足之至也。
《漢書(shū)》卷六十四上〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳上·主父偃〉
主父偃,齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù),晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間,諸儒生相與排儐,不容于齊?!菚r(shí),徐樂(lè)、嚴(yán)安亦俱上書(shū)言世務(wù)。書(shū)奏,上召見(jiàn)三人,謂曰:「公皆安在?何相見(jiàn)之晚也!」乃拜偃、樂(lè)、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事,遷謁者,中郎,中大夫。歲中四遷?!鹆⑿l(wèi)皇后及發(fā)燕王定國(guó)陰事,偃有功焉。大臣皆畏其口,賂遺累千金?;蛘f(shuō)偃曰:「大橫!」偃曰:「臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十馀年,身不得遂,親不以為子,昆弟不收,賓客棄我,我厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳!吾日暮,故倒行逆施之?!固?#183;顏師古注引張晏曰:「五鼎食,牛、羊、豕、魚(yú),麋也。諸侯五,卿大夫三?!箮煿旁唬骸肝宥嘀^被鑊亨之誅?!?/span>

例句

孤芳安可駐,五鼎幾時(shí)烹。 元稹 答姨兄胡靈之見(jiàn)寄五十韻

偃須求五鼎,陶只愛(ài)吾廬。 杜牧 春末題池州弄水亭

一竿如有計(jì),五鼎豈須烹。 羅隱 雪霽

朝趨九韶音,暮列五鼎食。 陸龜蒙 雜諷九首

典故
五鼎烹死


《漢書(shū)》卷二十三〈刑法志〉~096~
陵夷至于戰(zhàn)國(guó),韓任申子,秦用商鞅,連相坐之法,造參夷之誅;增加肉刑、大辟,有鑿顛、抽脅、鑊亨之刑。唐·顏師古注:「鼎大而無(wú)足曰鑊,以鬻人也?!?/span>
《漢語(yǔ)大詞典》:五鼎
(1).古代行祭禮時(shí),大夫用五個(gè)鼎,分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚(yú)、臘五種供品。見(jiàn)儀禮·少牢饋食禮。孟子·梁惠王下:“前以三鼎,而后以五鼎與?” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》:“莫把年華空斷送,整五鼎三牲脩供。” 明 沈受先《三元記·辭親》:“前呼后擁,顯親揚(yáng)名,也勝是死后三牲五鼎之祭?!?br />(2).見(jiàn)“ 五鼎食 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五鼎食
列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。史記·平津侯主父列傳:“且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。”晉書(shū)·束晳傳:“夕宿七娥之房,朝享五鼎之食。”亦省作“ 五鼎 ”。 南朝 梁 沈約 《君子有所思行》:“無(wú)以五鼎盛,顧?quán)腿?jīng)玄?!?唐 白居易 《把酒》詩(shī):“朝飡不過(guò)飽,五鼎徒為爾。”
《漢語(yǔ)大詞典》:五鼎烹
亦作“ 五鼎亨 ”。 古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。漢書(shū)·主文偃傳:“丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳!” 顏師古 注:“五鼎亨之,謂被鑊亨之誅?!焙?,“ 烹 ”的本字。 宋 陸游 《當(dāng)食嘆》詩(shī):“貪夫五鼎烹,志士 首陽(yáng) 餓。” 明 陳子龍 《贈(zèng)孫克咸》詩(shī):“軒冕甘為五鼎烹,壯士翻為二桃棄。” 程善之 《春日雜感》詩(shī):“生不五鼎食,死不五鼎烹。”
《漢語(yǔ)大詞典》:五鼎食
列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。史記·平津侯主父列傳:“且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳?!?span id="lpacl73" class="book">《晉書(shū)·束晳傳》:“夕宿七娥之房,朝享五鼎之食?!币嗍∽鳌?五鼎 ”。 南朝 梁 沈約 《君子有所思行》:“無(wú)以五鼎盛,顧?quán)腿?jīng)玄。” 唐 白居易 《把酒》詩(shī):“朝飡不過(guò)飽,五鼎徒為爾?!?/div>